MỘT VIỆC LÀM HAI Ý NGHĨA

            Khi viết về đề tài “đối thoại”, tôi đã nêu một lời khuyên “Muốn đối thoại, xin đừng điếc”. Nói khác hơn, muốn đối thoại thì phải biết lắng nghe, có nghe hiểu được người đối diện nói gì, nhiên hậu mới có thể đi đến thống nhất quan điểm. Còn nói với người điếc – nhất là khi cả người nói lẫn người nghe đều điếc – thì khó lòng đạt được mục đích, rất khó chịu, thậm chí có thể còn khiến cho cục diện trở nên thê thảm. Những cuộc chiến tranh lớn nhỏ (từ trong gia đình tới quốc gia và quốc tế) phải chăng là hậu quả của những cuộc đối thoại không có người nghe hoặc cả các phía đều ‘điếc đặc’ ? Các cụ xưa đã dạy “nói với người điếc cứ như đấm bị bông, tức anh ách, thà vạch đầu gối ra mà nói chuyện, còn sướng hơn !”. Thật đấy ! “Điếc không sợ súng” mà !

            Đang viết bài, thấy hộp mail có tín hiệu, mở ra thì nhận được chương trình “Tuần cửu nhật kính Chúa Thánh Thần” do <Thanhlinh.net> gửi tặng. Một ngẫu nhiên kỳ thú. “Buồn ngủ gặp chiếu manh. Đang khát nước, tự nhiên có người đưa tặng chai Vital. Thú vị thật !” – Tôi thầm nhủ. Và thế là cơn hứng có dịp bốc lên y như chàng kỵ mã phóng nước đại trên hành trình đã định. Nói cho vui vậy, thực tình thì đã có ý định viết về những việc làm của Thiên Chúa tác động đến con người, từ mấy hôm nay rồi. Hai hình ảnh nổi bật trong đầu, một ở Cựu Ước (Tháp Baben), một ở Tân Ước (Ngày Lễ Ngũ Tuần) nói lên cùng một việc làm của Thiên Chúa (can thiệp vào đời sống con người), nhưng lại có hai ý nghĩa.

            Sách ‘Sáng thế’ kể câu chuyện tháp Baben thế này : “Thuở ấy, mọi người đều nói một thứ tiếng và dùng những từ như nhau. Trong khi di chuyển ở phía đông, họ tìm thấy một đồng bằng ở đất Sin-a và định cư tại đó. Họ bảo nhau: "Nào! Ta đúc gạch và lấy lửa mà nung!" Họ dùng gạch thay vì đá và lấy nhựa đen làm hồ. Họ nói : "Nào! Ta hãy xây cho mình một thành phố và một tháp có đỉnh cao chọc trời. Ta phải làm cho danh ta lẫy lừng, để khỏi bị phân tán trên khắp mặt đất." ĐỨC CHÚA xuống xem thành và tháp con cái loài người đang xây. ĐỨC CHÚA phán: "Đây, tất cả chúng nó họp thành một dân, nói một thứ tiếng. Chúng mới khởi công mà đã như thế thì từ nay, chẳng có gì chúng định làm mà không làm được. Nào ! Ta xuống và làm cho tiếng nói của chúng phải xáo trộn, khiến chúng không ai hiểu ai nữa." Thế là ĐỨC CHÚA phân tán họ từ chỗ đó ra khắp nơi trên mặt đất, và họ phải thôi không xây thành phố nữa. Bởi vậy, người ta đặt tên cho thành ấy là Ba-ben, vì tại đó, ĐỨC CHÚA đã làm xáo trộn tiếng nói của mọi người trên mặt đất, và cũng từ chỗ đó, ĐỨC CHÚA đã phân tán họ ra khắp nơi trên mặt đất.” (St 11, 1-9)

            Đám người xây tháp Baben “họp thành một dân nói một thứ tiếng” tức là có sự đồng lòng, và như thế thì “chẳng có gì chúng định làm mà không làm được”. Vấn đề đặt ra là đồng lòng trong một công việc nhằm mục đích gì ? Ở đây là nhằm mục đích “làm cho danh ta lẫy lừng” ngang bằng với Thiên Chúa. Quá kiêu căng, hợm hĩnh ! Thiên Chúa thấy cần phải can thiệp để cho con người thấy được hậu quả tất yếu của tính kiêu ngạo là : chia rẽ => tan rã => thất bại. Nho giáo ở Đông phương cũng có một nhận định sắc bén về vấn đề này : “Quân tử hoà nhi bất đồng, tiểu nhân đồng nhi bất hoà”. Người quân tử có thể có những bất đồng (về quan điểm, về chính kiến), nhưng vẫn luôn luôn có thái độ dung hoà để đi đến hoà giải, hoà hợp trong công việc chung. Còn tiểu nhân thì tuy có đồng tâm trong công việc thật đấy, nhưng anh nào cũng nuôi một ý đồ trục lợi riêng cho bản thân mình (vd : một đám người đi ăn cướp thì rất đồng lòng khi cướp của, nhưng đến khi chia chác của cướp được thì anh nào cũng muốn giành phần hơn. Thế là chia rẽ, thậm chí còn cắn xé, giết hại nhau). Chúng ta không lạ khi thấy tội kiêu ngạo đứng hàng đầu trong bảy mối tội đầu !

                Sách ‘Tông đồ Công vụ’ tường thuật hình ảnh ngày lễ Ngũ Tuần : “Khi đến ngày lễ Ngũ Tuần, mọi người đang tề tựu ở một nơi, bỗng từ trời phát ra một tiếng động, như tiếng gió mạnh ùa vào đầy cả căn nhà, nơi họ đang tụ họp. Rồi họ thấy xuất hiện những hình lưỡi giống như lưỡi lửa tản ra đậu xuống từng người một. Và ai nấy đều được tràn đầy ơn Thánh Thần, họ bắt đầu nói các thứ tiếng khác, tuỳ theo khả năng Thánh Thần ban cho. Lúc đó, tại Giê-ru-sa-lem, có những người Do-thái sùng đạo, từ các dân thiên hạ trở về. Nghe tiếng ấy, có nhiều người kéo đến. Họ kinh ngạc vì ai nấy đều nghe các ông nói tiếng bản xứ của mình.₇ Họ sửng sốt, thán phục và nói: "Những người đang nói đó không phải là người Ga-li-lê cả ư ? Thế sao mỗi người chúng ta lại nghe họ nói tiếng mẹ đẻ của chúng ta? Chúng ta đây, có người là dân Pác-thi-a, Mê-đi, Ê-lam, Mê-xô-pô-ta-mi-a, Giu-đê, Cáp-pa-đô-ki-a, Pon-tô, và A-xi-a, có người là dân Phy-ghi-a, Pam-phy-li-a, Ai-cập, và những vùng Li-by-a giáp giới Ky-rê-nê; nào là những người từ Rô-ma đến đây; nào là người Do-thái cũng như người đạo theo; nào là người đảo Cơ-rê-ta hay người Ả-rập, vậy mà chúng ta đều nghe họ dùng tiếng nói của chúng ta mà loan báo những kỳ công của Thiên Chúa !" (Cv 2, 1-11).

            Kể từ sau biến cố Phục Sinh, niềm tin của các Tông đồ trước đây từng bị nghiêng ngả, nay đã vững vàng. Tuy nhiên, khi hội họp vẫn phải ‘đóng kín cửa’, tức là vẫn còn sợ tai mắt dòm ngó của phe nghịch và những kẻ a dua (mà a dua – kiểu như “cách mạng giờ thứ 25” – thì thời nào cũng vậy, nhiều lắm, nhiều vô số kể !). Các ngài hội họp cũng chỉ là để cầu nguyện, chưa có một quyết sách nào về sứ vụ đã được Thầy mình ‘sai đi’ từ trước khi Thầy bước vào cuộc khổ nạn. Thiên Chúa thấu suốt mọi sự, liền ban Thánh Thần cho các ngài để có đủ can đảm và nhất là khả năng nói cho mọi dân tộc – với những ngôn ngữ khác nhau – để họ nghe và hiểu được các ngài nói gì. Quả nhiên, họ đã nghe và hiểu được, vì các ngài đã nói với họ bằng chính tiếng mẹ đẻ của họ.

            Thiên Chúa đã can thiệp vào câu chuyện tháp Baben, khiến những người xây tháp mỗi người nói một thứ tiếng để rốt cuộc chẳng ai nghe hiểu ai, tập thể đi đến chỗ chia rẽ, tan rã. Thiên Chúa cũng can thiệp vào câu chuyện “Ngày lễ Ngũ Tuần”, khiến các Tông đồ nói được nhiều thứ tiếng, nhưng kết quả không ai có thể ngờ được : mọi người đều nghe và hiểu nhau, để cuối cùng trở nên một khối thống nhất là cộng đoàn Dân Chúa. Rõ ràng cùng một việc làm của Thiên Chúa can thiệp vào trần thế (khiến cho một tập thể nói được nhiều thứ tiếng) nhưng mang hai ý nghĩa khác nhau : một bên trở nên chia rẽ, thất bại (chẳng khác gì mấy anh điếc đặc, “điếc không sợ súng”, không biết lắng nghe lời răn đe của Thiên Chúa) ; còn một bên lại trở nên hiệp thông, đoàn kết (vì biết lắng nghe và tin vào Lời Chúa).

            Hai câu chuyện trên dạy cho chúng ta bài học : Hãy biết “nhìn lại mình” để biết được cái “mình là”, cầu nguyện để lắng nghe Thiên Chúa dậy bảo, từ đó cậy trông vào Thiên Chúa Tình Yêu, nhiên hậu mới có hy vọng thành công. Trước hết là đám người xây dựng tháp Baben đã không biết nhìn lại mình, không biết mình chỉ là loài thụ tạo được dựng nên từ Tình Yêu của Thiên Chúa, nên – cũng giống như Nguyên Tổ khi nghe rắn độc xúi ăn trái cấm – lợi dụng chính sự tự do Thiên Chúa ban tặng, để mưu cầu được ngang bằng với Thiên Chúa. Ngược lại, các Tông đồ thực sự đã biết nhìn lại mình, thấy mình chỉ là những con người mỏng giòn, yếu đuối (đến độ ở liền bên với Thiên Chúa, luôn miệng xưng tụng Thiên Chúa, mà đức tin vẫn bị chao đảo trước những thử thách), nên đã họp nhau lại cầu nguyện với hy vọng lời hứa của Thiên Chúa sẽ được thực hiện (“Đức Giê-su truyền cho các ông không được rời khỏi Giê-ru-sa-lem, nhưng phải ở lại mà chờ đợi điều Chúa Cha đã hứa, ‘điều mà anh em đã nghe Thầy nói tới, đó là: ông Gio-an thì làm phép rửa bằng nước, còn anh em thì trong ít ngày nữa sẽ chịu phép rửa trong Thánh Thần’." (Cv 28, 4-5).

Bài học tiếp theo : Tình Yêu của Thiên Chúa. Đối với các Tông đồ thì khỏi nói, Thiên Chúa luôn bảo vệ các ngài và thực hiện điều Người đã hứa. Còn đám người xây tháp Baben ? Đặt giả thử chúng ta có những người con như họ, chắc chắn cơn thịnh nộ giáng xuống đầu họ thật khủng khiếp ; nhưng Thiên Chúa chỉ răn đe khiến cho họ không thực hiện được việc làm ngông cuồng, rồi tự chia rẽ và đi đến chỗ tan rã. Rõ ràng Thiên Chúa không chỉ yêu thương những người như các Tông đồ, mà còn yêu thương cả đám người muốn tiếm quyền Thiên Chúa (Baben), thậm chí cả đám người giết hại Thiên Chúa nữa (“Bấy giờ Đức Giê-su cầu nguyện rằng: "Lạy Cha, xin tha cho họ, vì họ không biết việc họ làm."  – Lc 23, 34 ; “Còn Thầy, Thầy bảo anh em : hãy yêu kẻ thù và cầu nguyện cho những kẻ ngược đãi anh em” – Mt 5, 44).

Như vậy thì … Ôi ! Lạy Chúa ! Con vẫn thường trao đổi với bạn bè đồng nghiệp dậy học như con : “Bạn hãy đòi và chấp nhận ở học viên cái mà họ là hơn là cái mà bạn muốn, bạn hãy trao cho họ cái mà họ cần hơn là cái mà bạn thích”. Giờ đây, nhìn lại mình, con chợt hoảng hốt khi không hiểu rằng mình đã áp dụng được chính những điều mình đã nói với anh em hay chưa ? Như xưa, vào những ngày này, Chúa đã ban Thánh Thần xuống cho các Tông đồ, thì giờ đây, xin Chúa cũng ban Thần Khí xuống trên chúng con, để chúng con hiểu được cái mình là, biết lắng nghe Lời Chúa nói với chúng con trong lúc cầu nguyện, và nhất là thêm sức cho chúng con để chúng con đủ can đảm làm chứng nhân Tin Mừng bằng chính lời nói và hành động của chúng con. Lạy Chúa con ! Lạy Thiên Chúa của con. Amen.

JM. Lam Thy Đinh Văn Diệm