N H Ẫ N                                                        

Lại thêm một lần (ngày 26/5/2008)  được chia sẻ tại Huynh đoàn tôi về bài Tin Mừng “Người giàu có muốn theo Đức Giê-su” (Mc 10, 17-27). Bài Tin Mừng hôm nay tường thuật Đức Giê-su nói với anh nhà giàu về việc “phải làm gì để được sự sống đời đời làm gia nghiệp ?”. Tôi suy nghĩ thật nhiều về câu nói Đức Giê-su trả lời anh ta : “Anh hãy đi bán những gì anh có mà cho người nghèo, anh sẽ được một kho tàng trên trời. Rồi anh hãy đến theo tôi”. Nghe vậy, anh nhà giàu sa sầm nét mặt, buồn rầu bỏ đi. Sự liên tưởng nhắc tôi nhớ đến một câu nói khác của Đức Ki-tô: “Ai muốn theo tôi, phải từ bỏ chính mình, vác thập giá mình mà theo” (Mc 8, 34).

Quả thật, dù lòng rất muốn theo Đức Ki-tô, nhưng phải từ bỏ những của cải vật chất hấp dẫn, phải từ bỏ chính mình, lại còn phải vác cả thập giá của mình nữa, thì … khó vô cùng ! Anh nhà giàu sa sầm nét mặt bỏ đi cũng thường tình thôi. Cái TÂM hướng thiện (muốn theo Chúa) tuy đã có, nhưng để thực hành Lời Chúa dậy thì còn thiên nan vạn nan. Nghĩ về chữ TÂM (trái tim), tôi nhớ ngay đến các môn đệ đã một lòng một dạ theo Đức Ki-tô nhưng vẫn còn ‘thích làm lớn’, đã được Người truyền dạy : “… ai muốn làm lớn giữa anh em thì phải làm người phục vụ anh em, ai muốn làm đầu anh em thì phải làm đầy tớ mọi người. Vì Con Người đến không phải để được người ta phục vụ, nhưng là để phục vụ và hiến mạng sống làm giá chuộc muôn người” (Mc 10, 43-45). Quả thật, đã có được tấm lòng muốn theo Chúa, còn cần phải có sự kiên nhẫn rèn luyện làm sao để có thể từ bỏ được chính mình, từ bỏ được những của cải vật chất đầy cám dỗ, rồi còn phải kiên nhẫn tập luyện vác thập giá (những khó khăn, thử thách, chông gai …) của mình nữa. Như vậy, mới có hy vọng theo Chúa được.     

Tự nhiên tôi lại nhớ tới chuyện của mình cách nay khoảng 3 năm : Nhân một dịp hành hương thánh địa La Vang, khi đi xem các kỷ vật trưng bày, tôi mua 2 bức tranh (một bức chữ TÂM và một bức chữ NHẪN) vì thấy khá đẹp về hình thức trình bày và rất có ý nghĩa về nội dung.

Bức chữ TÂM với 10 điều khuyên giữ tấm lòng cho trong sáng :

1- Nghĩ đến thân thể đừng cầu không bệnh tật, vì không bệnh tật thì tham dục sẽ sinh.

2- Ở đời đừng cầu không khó khăn, vì không khó khăn thì kiêu sa nổi dậy.

3- Cứu xét tâm tính đừng cầu không khúc mắc, không khúc mắc thì sở học không thấu đáo.

4- Sự nghiệp đừng mong không bị chông gai, không chông gai chí nguyện không kiên cường.

5- Làm việc đừng mong dễ thành, vì dễ thành lòng thường kiêu ngạo.

6- Giao tiếp đừng mong lợi mình, vi lợi mình thì mất đạo nghĩa.

7- Với người đừng mong thuận chiều ý mình, vì thuận chiều ý mình thì sinh tự kiêu.

8- Thi ân không cầu đền đáp, vì cầu đền đáp  là thi ân có mưu tính.

9- Thấy lợi đừng nhúng tay, vì nhúng tay thì hắc ám tâm trí.

10- Oan ức không cần bày tỏ, vì bày tỏ là hèn nhát, mà trả thù thì oán đổi kéo dài.

Bức chữ NHẪN với 9 điều răn dậy về đức nhẫn nại :

1- Nhịn được cái tức một lúc, tránh được mối lo trăm ngày.

2- Muốn hoà thuận trên dưới, nhẫn nhịn đứng hàng đầu.

3- Cái gốc trăm nết, nết nhẫn nhịn là cao.

4- Cha con nhẫn nhịn nhau, vẹn toàn đạo lý.

5- Vợ chồng nhẫn nhịn nhau, con cái khỏi bơ vơ.

6- Anh em nhẫn nhịn nhau, trong nhà thường yên ấm.

7- Bạn bè nhẫn nhịn nhau, tình nghĩa chẳng phai mờ.

8- Tự mình nhẫn nhịn được, ai ai cũng mến yêu.

9- Người mà chưa biết nhẫn, chưa phải là người hay.

Ý định của tôi là đem 2 bức hoạ này về treo cho đẹp nhà, đồng thời cũng là một cách răn dậy con cháu, và răn dậy cả chính mình (cho mỗi lần “diện bích” – nhìn lại mình).

Ở trên, tôi vừa nhắc đến chữ NHẪN (nhịn nhục, chịu đựng) đi với chữ KIÊN (bền bỉ, chắc chắn) thành KIÊN NHẪN : chịu đựng gian khổ bền bỉ dài lâu. Có một điều thú vị, nếu chiết tự chữ NHẪN (từ Hán – Việt) thì sẽ thấy nó được viết bằng chữ TÂM (trái tim) trước, sau đó mới viết chữ ĐAO (con dao) ở ngay trên chữ TÂM. Xin mở ngoặc nói thêm về điều thú vị này : bình thường thì khi viết một chữ Hán có nhiều nét hoặc nhiều từ tập hợp thì phải theo nguyên tắc “trên trước dưới sau, trái trước phải sau, ngoài trước trong sau”, còn nếu viết thành câu, thành bài thì có khác hơn “trên trước dưới sau, phải trước trái sau” ; ngoài ra, cũng có những biệt lệ (và khi viết chữ NHẪN là một biệt lệ có ‘biểu ý’ : “dưới trước, trên sau”). Như vậy là có trái tim trước, sau đó mới có con dao đâm ngay vào tim. Bị dao đâm vào tim mà chịu đựng được mới đáng gọi là NHẪN.

Sự lý giải này ở trong tôi được minh hoạ ngay bằng hình ảnh Đức Giê-su Ki-tô khi đã chết vì tội lỗi loài người trên thập giá, còn bị một lưỡi đòng đâm thấu con tim để máu cùng nuớc chảy ra ! Chính Người Thầy Chí Thánh của tôi đã dậy tôi về cái TÂM cần phải có (“mến Chúa + yêu người”), và cả sự kiên NHẪN nữa, khi muốn theo Người. Sự nhẫn nhục chịu đựng đến cùng của Đức Giê-su vì tội lỗi của tôi, đã đủ để thức tỉnh tôi biết kiên nhẫn khắc phục bản thân, trường kỳ chịu đựng gian nan thử thách, mà theo Người hay chưa ? Hay là tôi vẫn cứ tự hào, tự mãn với một vài công việc tự coi là thành tích, để đòi được ngồi bên tả hay bên hữu Chúa như hai người con ông Giêbêđê (Mt 20, 20-23), hoặc ít ra cũng là người trong “top ten lớn nhất, nhì” Nước Trời (Mt 18, 1-4) ?

Trong thời đại ngày nay, có được cái TÂM HƯỚNG THIỆN là quý lắm rồi, nhưng chưa đủ đâu ! Còn cần phải biết NHẪN nại chịu đựng đủ thứ phản động lực đâm vào trái tim mình nữa kia. Vâng, quả thật sống Lời Chúa trong thời đại ngày nay đâu phải chuyện dễ ! Mà không đem được Lời Chúa áp dụng vào cuộc sống hàng ngày của mình, thì làm sao có thể hãnh diện coi mình là người có ĐẠO ?

Hoá cho nên “Nói về Chúa” tuy dễ nhưng mà cũng khó trăm bề, nếu chưa biết “Nói với Chúa” bằng tất cả chân tình, bằng sự hy sinh từ bỏ chính cái tôi của mình, mà noi gương Chúa, quyết theo đường Chúa đi. Tôi vẫn luôn nhìn lại mình, nhắc nhở mình “lời nói phải đi đôi với việc làm” theo gương Thánh phụ Đa Minh, chớ đừng nên bắt chước mấy anh kinh sư và Pha-ri-siêu thích ngồi trên toà ông Mô-sê mà “nói về Chúa” để đến nỗi Đức Kitô phải thốt lên : "Vậy, tất cả những gì họ nói, anh em hãy làm, hãy giữ, còn những việc họ làm, thì đừng có làm theo, vì họ nói mà không làm. Họ bó những gánh nặng mà chất lên vai người ta, nhưng chính họ thì lại không buồn động ngón tay vào" (Mt 23, 3-4). Đức Khổng Tử ngày xưa cũng đã nói một câu thật chí lý : “Đạo bất hành, phi khả đạo” (đạo mà không hành động, thì không thể coi là đạo được). Câu nói này có thể dịch một cách nôm na cho dễ hiểu hơn, mà lại thật sát nghĩa và cụ thể hoá được ý niệm trừu tượng bên trong : Đường mà không dùng để đi thì không còn là con đường nữa vậy.

Chúng ta vẫn thường nói : theo đạo, giữ đạo. Phải chăng chúng ta theo Đạo Chúa là chúng ta theo Đường của Chúa (vì xưa Chúa đã nói : “Thầy là Đường, là Sự Thật và là Sự Sống” – Ga 14, 8) ? Và phải chăng chúng ta quyết giữ Đạo chính là chúng ta kiên trì với đức tin vào con đường mà chúng ta đã chọn ? Tất yếu là vậy, vì nếu không, sẽ chẳng khác điều mà Thánh Gia-cô-bê Tông đồ đã viết : “Đức tin không có hành động là một đức tin chết” (Gc 2, 17). Nhẫn nại, kiên trì với đức tin, là phải biết biến đức tin thành hành động, biết đi đúng đường : “Sống đạo là vừa cần gắn bó với Thiên Chúa, vừa phải đi đến với anh em” (Thư MV-2006 của HĐGMVN). Rồi từ đó, sẵn sàng “dấn thân” đi đến với những anh em nghèo khó, tật bệnh, bị bách hại hoặc lao tù oan ức …, sẵn sàng dấn thân tìm hiểu chu đáo những “dấu chỉ thời đại ngày nay”, như Thư MV (nói trên) kêu gọi.

Con đường dù chông gai hiểm trở, dù gập ghềnh khó đi, nhưng với quyết TÂM kiên trì NHẪN nhục để san bằng cách trở, quét sạch gai chông, dọn đường thông thoáng cho Chúa đi, tôi tin chắc rằng chúng ta sẽ được nối gót theo Người trên con đường đó. Bởi vì, trong tôi luôn âm vang câu nói của học giả Nguyễn Bá Học : “Đường đi khó, không khó vì ngăn sông cách núi, mà khó vì lòng người ngại núi e sông”.

JM. Lam Thy Đinh Văn Diệm