NĂM CHIẾC BÁNH TIÊN BÁO
TIỆC THÁNH THỂ

Phêrô Phùng Văn Hải

         Một đặc điểm hiếm thấy nổi bật trong Bốn TIN MỪNG là cùng tường thuật về một sự kiện đặc biệt nhất là việc Đức Chúa Giêsu làm phép lạ với năm chiếc bánh và hai con cá cho có tới 5000 đàn ông không kể đàn bà và trẻ con ăn, mà mảnh vụn còn dư chất đầy 12 thúng ! (Mt 14, 13-21; Mc 6, 34-44; Lc 9, 12-17 và Ga 6, 5-15).

            Đức cố Giáo Hoàng Gioan Phaolồ II lấy chủ đề bài Tin Mừng này chia sẻ với các thanh niên tại Edingburgh trong lần Ngài  đến thăm  Scotland vào năm 1982.

Ngài nói với thanh niên : “Giờ đây tôi xin nhấn mạnh chủ điểm này : Cậu bé trong Tin Mừng đã cho Chúa tất cả khả năng cậu có để rồi Chúa Giêsu thết đãi đám dân có tới 5000 người ăn no nê một cách thật lạ lùng và đồ ăn vẫn còn dư nhiều gấp bội số cậu  bé đã cho ! Đời sống của các bạn cũng giống hệt như thế. Nếu một mình phải đối diện với những thách đố khó khăn của cuộc sống, các bạn sẽ cảm thấy mình không đủ khả năng và lo sợ  trước viển cảnh tương  lai. Nhưng tôi xin nói với các bạn điều  này :

           “Hãy đặt cuộc đời các bạn trong tay Chúa Giêsu. Ngài sẽ chấp nhận và sẽ chúc lành cho các bạn một cách tốt đẹp hơn, vượt mọi kỳ vọng lớn lao nhất của các bạn.”  

             Tin Mừng thánh Gioan thuật lại sau khi làm phép lạ hóa bánh ra nhiều Chúa Giêsu lánh đi nơi khác thì dân chúng đi tìm Người. Khi tìm gặp được Người họ mừng rỡ và hỏi : “Thưa Thầy, Thầy đến đây bao giờ vậy ? - Đức Chúa Giêsu đáp : “Thật, Tôi bảo thật các ông, các ông đi tìm tôi vì không phải các ông đã thấy dấu lạ nhưng vì các ông được ăn bánh no nê” ( Gioan 6, 24-26 ). Rồi Chúa Giêsu cho họ biết Người sẽ ban cho họ một sự no thỏa cao qúy hơn :

             “Chính tôi là bánh trường sinh.

             Ai đến với tôi, không hề phải đói ;

             Ai tin vào tôi chẳng khát bao giờ” (Gioan 6, 35).

Con người là một sinh vật đạo đức, luôn luôn khát mong một cuộc sống vĩnh cửu. Chúng ta tin rằng sau khi lìa bỏ cuộc sống ở trần gian, linh hồn thiêng liêng bất tử sẽ đến một thế giới khác. Thế giới đó tùy thuộc vào việc lành dữ chúng ta làm ở đời này mà chúng ta phải trầm luân hay hưởng vinh phúc bất diệt. Chính Chúa Giêsu “Đấng là Đường, là Sự Thật và là Sự Sống”(Ga 14,17) sẽ chỉ cho chúng ta con đừờng đến sự sống đời đời : “Tôi là bánh hằng sống từ trời xuống . Ai ăn bánh này sẽ được sống muôn đời. Và bánh tôi ban tặng, chính là thịt tôi đây, cho thế gian được sống”  (Ga 6,51).

Nghe Chúa Giêsu nói như vậy người Do thái tranh luận với nhau làm sao ông này có thể cho chúng ta ăn thịt ông được (Ga 6,52), và nhiều môn đệ Chúa Giêsu cũng nói : Lời chướng tai quá ! Ai mà nghe nổi ! (Ga 6,60). Từ lúc đó nhiều môn đệ rút lui không còn đi với Người nữa (Ga 6, 66). Chúa Giêsu quay lại hỏi nhóm mười hai : Cả anh em nữa, anh em cũng muốn bỏ Thầy đi sao ? Ông Simon Phêrô liền đáp :“ Thưa Thầy , bỏ Thầy thì chúng con biết đến với ai ? Thầy mới có những Lời ban sự sống đời đời”(Gioan 6, 67-68).

Chúa Giêsu là một nhà sư phạm siêu việt, để chuẩn bị cho nhân loại đón nhận mầu nhiệm đức tin cao trọng Thánh Thể, Người cho họ ăn “bánh thật” thật no thỏa để qua phép lạ đó Chúa biểu tỏ cho con người tin rằng “Thịt và Máu Người mới chính là của ăn trường sinh dẫn đưa họ đến cuộc sống vĩnh cửu”. Chưa hết, Người còn đưa ba ông Phêrô, Giacôbê và Gioan lên núi cao chứng kiến Chúa hiển dung… Được chiêm ngắm dung nhan sáng chói  của Người các ông còn màng gì vinh quang thế gian : “ Thưa Thầy chúng con ở đây thật là hay !’’ Nhưng khi nghe tiếng Chúa Cha mặc khải cho các ông biết “Đây là con Ta yêu dấu, rất đẹp lòng Ta các ngươi hãy nghe Lời Người” các ông sợ hãi ngã sấp mặt xuống đất. Tỉnh lại các ông chỉ còn thấy mình Chúa Giêsu ( Xem Mt 17,4-7 ; Mc 9, 5-8 ; Lc 9,33-36 ).

Ngày nay chúng ta còn diễm phúc hơn cả ba thánh Tông đồ nữa. Vì Chúa Giêsu đã cho chúng ta được kết hợp với Chúa trong bí tích Thánh Thể. Dưới hình Bánh Rượu, Chúa Giêsu che dấu vinh quang uy linh sáng chói của Người, để chúng ta mạnh dạn đến với Chúa bằng con mắt đức tin   “Đây là mầu nhiệm đức tin”.

Hằng ngày từng giây phút khắp nơi địa cầu, trong Thánh lễ trên bàn thờ, Hội thánh qua tay thừa tác viên chức thánh của các linh mục, nhờ hiệu lực của Lời và cử chỉ của Chúa Kitô, và quyền năng tác động của Chúa Thánh Thần, Linh mục lăp lại cử chỉ của Chúa Giêsu Kitô trong bữa tiệc ly : “Tất cả các con hãy lấy mà ăn, vì này là Mình Thầy sẽ bị nôp vì các con”. – “ Này là chén Máu Thầy , Máu Giao Ước mới và vĩnh cửu, sẽ đổ ra cho các con  và mọi người được  tha tội. Các con hãy làm việc này mà nhớ đến Thầy”               

 (Mt 26, 26-28;  Mc 14, 22-24; Lc 22, 19-20) .Bánh và Rượu biến thể trở nên chính Chúa Giêsu Kitô sống động trong vinh quang, hiện diện cách thực sự, thực tại và bản thể MÌNH và MÁU, LINH HỒN và THẦN TÍNH của Người. (Giáo lý HTCG đoạn 1413).

Trên núi Tabo, Chúa Giêsu mặc khải và minh chứng thần tính của Người, còn trong Bí tích Thánh Thể, Chúa đang hiển dung một cách âm thầm khiêm nhu để mặc khải và minh chứng tình yêu không bờ bến Người dành cho chúng ta. Chúa không ở trong  lều  như thánh Phêrô đề nghị, nhưng Chúa lại ngự trong Nhà Tạm nho nhỏ để ở giữa nhân loại mọi giây phút - Emmanuel -Thiên Chúa ở cùng chúng ta - Chúa chờ đợi chúng ta đến viếng thăm, thờ lạy, chúc tụng và cảm tạ Người để tỏ lòng tri ân, dấu chỉ của tình yêu và nhiệm vụ thờ phựợng của chúng ta đối với Người chính là Chúa chúng ta.

Mỗi lần chúng ta tham dự Thánh lễ và Rước lễ, chúng ta không phải chỉ được chứng kiến phép lạ Chúa hóa bánh ra nhiều, không những chỉ được chiêm ngưỡng dung nhan Chúa Giêsu Kitô, mà là chúng ta được no thỏa chính Chúa Giêsu Kitô Bánh trường sinh, Bánh hằng sống ! Có gì hạnh phúc cho bằng Chúa hạ mình xuống, dùng vinh quang của Chúa để biến đổi linh hồn, thân xác chúng ta. Chúng ta được diễm phúc kết hợp với Chúa Giêsu để tất cả chúng ta trở nên một với Người. Như thư thứ nhất thánh Phao-lồ nói với tín hữu Cô-rin-tô :

“Khi ta nâng chén chúc tụng mà cảm tạ Thiên Chúa, há chẳng phải là dự phần vào Máu Đức Kitô ư ? Và khi ta cùng bẻ Bánh Thánh, đó chẳng phải là dự phần vào Thân Thể Người sao ? Bởi vì chỉ có một tấm Bánh, và tất cả chúng ta chia sẻ cùng một Bánh ấy, nên tuy nhiều người chúng ta cũng chỉ là một thân thể”(1Cr 10, 16 -17).