CANH THỨC VỚI LỜI CHÚA
(CN 1MV – Mc 13, 33-37)

Khi tôi chán chường, ủ rũ trong bệnh tật triền miên vào cuối năm 2003, một người anh em trong nhóm Canh Tân Đặc Sủng đã đến thăm và đã kể lại cho tôi câu chuyện hóan cải của anh. Hành trình trở về của anh đã giúp tôi đặt niềm hy vọng vào tình yêu nhân hậu của Chúa đã thể hiện trên cuộc đời một thời lầm lỗi của anh.

Anh là một thương phế binh loại hai trong thời chế độ trước 1975. Anh bị thương hầu như toàn thân sau một trận càn quét khi còn là một khinh binh của đơn vị Biệt Động Quân. Hiện nay, cổ và bàn chân phải của anh rút lại không còn khả năng cử động co giãn được nữa. Do đó, anh phải cà nhắc, lê lết mỗi khi di chuyển. Ngoài ra, khi trái gió trở trời, những vết thương cũ hành hạ nhức buốt vì trong phần cơ thể của anh vẫn còn lại vài mảnh bom đạn nhỏ cắn cấu. Mỗi lần như thế, anh thật tê tái và buốt lạnh.

Sau biến cố 75, cuộc sống gia đình anh càng khốn khó thêm vì anh đã không còn được hưởng trợ cấp xã hội mà lại phải lăn xả tìm công việc thích hợp với sức khỏe tàn tật của mình. Từ bán buôn lặt vặt nơi “chợ trời”, hoặc đạp xe đi bơm quỵet gaz, rồi bán vé số để nuôi sống bản thân, thế mà khó vẫn hòan khó. Nên anh chán nản buông xuôi mặc cho đời xô đẩy, đẩy xô. Dần dần mất hy vọng, anh đi sâu vào con đường nhậu nhẹt xả láng, bất cần đời. Sáng trưa chiều tối anh chẳng còn ý thức, bởi rượu đã gặm nhấm, đã bào mòn sinh lực cũng như ý chí nghị lực của anh.

Cho đến một ngày, đứa con trai của anh, cũng như một người bạn tốt bụng, tha thiết năn nỉ mời anh tham dự một buổi sinh hoạt ca hát và học hỏi Lời Chúa. Anh cố gắng chiều theo ý con và nghe lời khuyên của bạn, nên có mặt nhưng chẳng hề có một chút hứng thú nào cả. Sau buổi tham quan hằng tuần ấy, anh lại tiếp tục cuộc hành trình ma men đã thấm vào máu huyết của anh. Lần thứ hai, đứa con nài nỉ thêm. Anh cũng xiêu lòng đến dự. Và rồi lần này, anh đã có thêm sự phấn khởi qua những bài hát ca ngợi hân hoan vỗ tay nhịp điệu khá thú vị, với bầu khí sôi động hơn. Tiếp tục như thế được bốn tuần, tâm hồn anh bắt đầu thay đổi ngay khi anh chị em đặt tay cầu nguyện cho anh. Thế là anh khóc như mưa, như trẻ thơ, không hề biết những ai chung quanh anh. Anh gọi đây là ơn hoán cải bằng nước mắt vì anh đã nhận ra anh là con người yếu đuối, tội lỗi. Trong khi Thần Khí Đức Kitô vẫn hằng ở trong anh, nhưng anh đã không có Ngài bởi anh đã không bao giờ biết cầu nguyện thế nào cho phải để có đủ sức mạnh mà lướt thắng hoàn cảnh nghiệt ngã của cuộc đời đầy sóng gió. Do đó, anh đã để mặc cho cơn lốc vô định của xác thịt nương theo rồi quỵ ngã.

Sau 18 tuần được hướng dẫn theo tài liệu “Chuẩn bị đón nhận Chúa Kitô” của Đức Ông Vincent Walsh, anh đã có phần nào thấu hiểu tâm tình mà thánh Phaolô đã tuyên tín: “Tôi coi tất cả mọi sự là thiệt thòi, so với mối lợi tuyệt vời là được biết Đức Kitô Giêsu, Chúa của tôi”. (Pl 3, 8) Sau đó ít lâu, anh nhận được ơn cầu nguyện trong Thần Khí hay còn gọi là cầu nguyện đầu phục.

Rồi sau một lần đau đớn vì không có sẵn thuốc giảm đau, anh nhớ lại câu chuyện Đức Giêsu chữa lành cho người nô lệ của viên sĩ quan Rôma mà thầm thĩ cầu nguyện tha thiết với Người bằng tất cả lòng tin: “Lạy Chúa, con chẳng đáng Chúa ngự vào lòng con, nhưng xin Chúa phán một lời thì con sẽ lành mạnh!” Ôi thật tuyệt vời! Ngay sau đó anh nhận đựơc một nguồn năng lực bao trùm toàn thân. Từ đó cho đến nay đã 7 năm trôi qua, anh không còn dùng đến thuốc giảm đau nữa. Chúa Giêsu đang sống trong tâm hồn và trái tim anh bằng cách tha thiết cầu nguyện Lời Chúa mỗi khi anh nhớ đến Người! Anh luôn khao khát và hằng mong sẵn sàng mặc lấy Ánh Sáng Đức Kitô để một ngày nào đó Chúa đến vào cuối cuộc đời của anh, anh sẽ được an nghỉ trong Người!

Nhờ nhớ lại câu chuyện kể về hành trình hóan cải để đón nhận Đức Kitô của anh, tôi mới thấu hiểu được lời Chúa Giêsu mời gọi tôi trong bài Tin Mừng Chúa Nhật thứ nhất Mùa Vọng năm B với dụ ngôn “ông chủ trẩy phương xa” là:

“Vậy anh em phải canh thức, vì anh em không biết khi nào chủ nhà đến: Lúc chập tối hay nửa đêm, lúc gà gáy hay tảng sáng. Anh em phải canh thức, kẻo lỡ ra ông chủ đến bất thần, bắt gặp anh em đang ngủ. Điều Thầy nói với anh em đây, Thầy cũng nói với hết thẩy mọi người là: phải canh thức!” (Mc 13, 35-37)

Và trước khi đưa ra lời giáo huấn ngắn gọn nhưng khẩn thiết vì sự lập đi lập lại nhiều lần “phải canh thức” trên, Đức Giêsu đã khẳng định trong Tin Mừng Matthêu rằng: cuộc sống hữu hình của con người rất ngắn ngủi, quá giòn mỏng bởi chỉ cần một “nạn hồng thủy ập tới là cuốn đi hết thảy”. Nhưng cuộc sống vô hình tức linh hồn của con người sẽ phải dứt khoát bị xét xử vì “hai người đàn ông đang làm ruộng, thì một người được đem đi, một người bị bỏ lại; hai người đàn bà đang kéo cối xay, thì một người đựơc đem đi, một người bị bỏ lại.” (Mt 24, 40-41)

Thánh Phoalô đã giúp tôi cảm nghiệm được tâm tình này vì ngài đã xác tín:

“Quả vậy, những sự vật hữu hình thì chỉ tạm thời, còn những thực tại vô hình mới tồn tại vĩnh viễn”. (2Cr 4, 18) Và để đạt được “những thực tại vô hình” này, ngài khẳng định, khi khuyên nhủ cộng đòan Côrintô: “Lời chứng về Đức Kitô đã ăn sâu vững chắc vào lòng trí anh em, khiến anh em không thiếu một ân huệ nào, trong lúc mong đợi ngày Đức Giêsu Kitô, Chúa chúng ta, mặc khải vinh quang của Người. Chính Người sẽ làm cho anh em thêm vững chắc đến cùng, nhờ thế không ai có thể trách cứ được anh em trong Ngày của Chúa chúng ta là Đức Giêsu Kitô.” (1Cr 1, 6-8)

Suy tới đây, tôi thầm thì cám ơn người anh em trong nhóm Canh Tân Đặc Sủng đã cho tôi niềm hy vọng và đã giúp tôi phần nào trên con đường hóan cải qua đời sống chứng nhân thầm lặng của anh. Qua đời sống chứng tá của anh, nhất là bản thân anh chuyên cần đọc, suy niệm và cầu nguyện Lời Chúa hằng ngày (Lectio Divina), mà tôi đã dần dà biết tỉnh thức bằng cách như thánh Phaolô khuyên nhủ cộng đoàn Rôma là:

“Chúng ta hãy loại bỏ những việc làm đen tối, và cầm lấy vũ khí của sự sáng để chiến đấu. Chúng ta hãy ăn ở cho đúng đắn như người đang sống giữa ban ngày: không chè chén say sưa, không chơi bời dâm đãng; cũng không cãi cọ ghen tương. Nhưng anh em hãy mặc lấy Chúa Giêsu Kitô, và đừng chiều theo tính xác thịt mà thỏa mãn các dục vọng”. (Rm 13, 12-14)

Thật thâm thúy thay, bởi với tôi, lúc này, ý nghĩa của dụ ngôn: “Cũng như người kia trẩy phương xa, để nhà lại”, chính là Người ám chỉ rằng: sau cái chết phục sinh vinh hiển của Người, tức “Khi nào Thần Khí sự thật đến, Người sẽ dẫn anh em tới sự thật toàn vẹn. Người sẽ không tự mình nói điều gì, nhưng tất cả những gì Người nghe, Người sẽ nói lại và loan báo cho anh em biết những điều sẽ xẩy đến” (Ga 16, 13 –14) ; và “để nhà lại” ở đây cũng chính là Tin Mừng hay Thánh Kinh Tân Ước.

Lời thánh Giêrônimô đã khuyên tôi như một người con thiêng liêng của ngài là:

“Hãy yêu Kinh Thánh và sự khôn ngoan sẽ yêu con.
Hãy yêu Kinh Thánh cách trìu mến, và Kinh Thánh sẽ bảo vệ con.
Hãy tôn trọng Kinh Thánh, và con sẽ nhận lãnh những vuốt ve của Kinh Thánh.
Hãy yêu khoa Kinh Thánh, và con sẽ không yêu những nết xấu xác thịt....
Bạn không cảm thấy sao, ở đây trên mặt đất này, bạn đã ở trên Nước Trời rồi, chính vì đựơc sống trong những bản văn này, suy gẫm về chúng, và không tìm kiếm sự gì khác.”

Lạy Cha Yêu Thương,
Cám ơn Cha đã “để nhà lại” cho chúng con bằng Thánh Kinh, bằng Lời Hằng Sống, đồng thời tha thiết mời gọi chúng con “phải canh thức” với Lời Ngài, bởi vì, như thánh Phaolô dậy dỗ rằng: “Chính Người, Ngôi Lời Hằng Sống, sẽ làm cho anh em nên vững chắc đến cùng”.
Xin Cha biến đổi tâm hồn và trái tim chúng con để trong Mùa Vọng này, chúng con sẽ được trở nên phong phú về mọi phương diện, trong lúc mong đợi ngày Đức Giêsu Kitô, Chúa chúng ta, mặc khải vinh quang của Người”. Amen.

Chúa Nhật thứ nhất Mùa Vọng, 30/11/2008
Phêrô Vũ văn Quí CVK64
Email: peterquivu@gmail.com