MẸ
MARIA SỨ GIẢ TÌNH YÊU THIÊN CHÚA
Ngưỡng Nhân Lưu Ấu Nhi
Trở Về Mục Lục
SƠ LƯỢC NHỮNG LẦN MẸ MARIA ĐẾN VỚI CON CÁI TRẦN
GIAN
ĐƯỢC GIÁO HỘI NHÌN NHẬN HOẶC CHƯA
ĐƯỢC CÔNG NHẬN
(TỪ 1214 ĐẾN HÔM NAY)
|
Mua Sách
|
Giêsu, Maria, Giuse,
con yêu mến,
xin cứu rỗi các linh hồn.
Câu chuyện 05:
CHÚA VÀ MẸ MARIA HIỆN RA
VỚI NỮ TU MARIA THÀNH AGREDA
NĂM 1627 VÀ VỀ SAU
Chúa Giêsu và Mẹ Maria hiện ra
dạy nữ tu Maria thành Agreda về cuộc đời Chúa
Cứu Thế và Mẹ Maria, các vấn đề thần học và tu
đức, để truyền lại cho đời sau. Bộ sách
"Mistical Ciudad De Dios = Thành Thánh Thiên
Chúa" được nữ tu Maria thành Agreda viết lần thứ
nhất vào năm 1637 và lần thứ hai vào năm 1665.
Tác phẩm này gồm 8 cuốn, 205 chương, dày gần
2000 trang. Chúng tôi chỉ sơ lược Chương Mở Đầu,
các Chương I và II cuốn Một, và một số lời bình
luận của một số vị giám mục, và học giả về tác
phẩm này.
TẠI SAO THIÊN CHÚA MẠC KHẢI CUỘC
ĐỜI MẸ MARIA TRONG THỜI ĐẠI CHÚNG TA.
(Lời tác giả, đấng đáng kính
Maria thành Agreda)
Tác giả xin chia Lịch Sử Cuộc Đời
Mẹ Maria làm ba phần.
Phần thứ nhất đề cập những sự
việc trong mười năm đầu đời Mẹ, mọi việc Đấng
Tối Cao thể hiện cho Mẹ trong các năm này: từ
thời điểm Vô Nhiễm Thai cho tới khi Ngôi Lời
Thiên Chúa nhập thể nơi lòng dạ trinh khiết Mẹ.
Phần thứ nhì gồm mầu nhiệm Ngôi
Lời Nhập Thể, trọn cuộc đời Chúa Cứu Thế, Tử Nạn
Khổ Giá, Chúa Phục Sinh, và Chúa về trời. Như
thế mô tả cuộc đời Mẹ Maria hợp nhất với cuộc
đời Thiên Chúa Con Mẹ và tất cả mọi việc Mẹ thi
hành khi sống bên Chúa.
Phần thứ ba về cuộc đời Đức Hiền
Mẫu Maria trong thời gian không có Chúa Cứu Thế
ở bên, cho tới giờ phút Mẹ trút hơi thở cuối
cùng, Mẹ được rước cả hồn xác về trời và được
đội triều thiên tôn vinh là Nữ Vương Thiên
Đàng,...
Để sơ lược về thời gian Lịch Sử
Thiên Đàng này được viết ra, tác giả thấy cần
ghi lại rằng thân phụ của tác giả là tu sĩ
Phanxicô Coronel, thân mẫu là dì phước Catharine
d'Arana. Song thân tác giả đã sáng lập tại nhà
riêng các ngài tu viện "Vô Nhiễm Thai" theo lệnh
và thánh ý Chúa truyền cho thân mẫu tác giả.
Việc lập dòng này xảy ra trong tuần tám ngày Lễ
Hiển Linh, ngày 13 tháng Giêng, 1619. Cũng trong
ngày hôm đó, chúng tôi, thân mẫu tác giả và hai
ái nữ, lãnh áo dòng. Thân mẫu và chính tác giả
tuyên khấn vào ngày Lễ Thanh Tẩy Mẹ Maria, ngày
2 tháng 2, 1620. Vì người con gái kia tuổi quá
nhỏ nên ngày cô tuyên khấn bị hoãn lại. Thân phụ
tác giả sống đời tu sĩ ẩn dật tại tu viện thánh
Phanxicô, nơi hai con trai của ngài đã từ lâu là
tu sĩ.
Năm 1627, năm thứ tám từ ngày lập
tu viện, đức vâng lời đặt trên vai tác giả, lúc
đó mới hai mươi lăm tuổi và mặc dầu bất xứng,
chức vụ bề trên từ đó tới nay. Suốt mười năm đầu
trong chức vụ bề trên, tác giả nhiều lần được
Chúa và Mẹ Maria truyền phải ghi lại Lịch Sử
Cuộc Đời Mẹ. Tác giả lo sợ và chống lại mệnh
lệnh này suốt thời gian dài cho tới năm 1637 mới
khởi sự viết về Cuộc Đời Mẹ Maria lần thứ nhất.
Khi hoàn tất tác phẩm đó, vì quá lo âu, và vì
được cha giải tội khuyên (ngài hướng dẫn tác giả
trong thời gian cha linh hướng thường xuyên của
tác giả đi vắng), tác giả đốt tất cả những gì đã
viết, không phải chỉ riêng tác phẩm Lịch Sử Cuộc
Đời Mẹ Maria, mà cả nhiều vấn đề quang trọng và
huyền nhiệm khác nữa. Nhưng sau đó tác giả bị
các bề trên và cha linh hướng quở trách hết sức
nặng, và bắt tác giả viết lại Lịch Sử Cuộc Đời
Mẹ Maria. Đấng Tối Cao và Mẹ Maria cũng lặp lại
lệnh truyền và tác giả vâng theo. Nhờ ơn Chúa,
tác giả khởi đầu ghi lại Lịch Sử này ngày 8
tháng 12, 1665, ngày Lễ Mẹ Maria Vô Nhiễm Thai.
***
Con thú nhận và tôn vinh Chúa,
Đức Vua Tối Cao, rằng trong Sự Uy Nghi đáng chúc
tụng của Chúa, Chúa giấu những mầu nhiệm cao cả
này không cho những người khôn ngoan và các bậc
thầy được biết (Mt 11:25), nhưng đoái thương mạc
khải cho con, một nữ tì thấp hèn nhất trong Giáo
Hội Chúa, ngõ hầu Chúa càng được chúc tụng hơn
nữa là Tác Giả Toàn Năng của Lịch Sử này, còn
phần con, con chỉ là công cụ thấp hèn của Chúa.
***
Tác giả đã thấy một dấu lạ vĩ đại
và huyền nhiệm trên trời mà các thiên thần nói
với tác giả:
"Đây là Vị Phụ Nữ được chúc phúc,
Đấng mà thánh Gioan đã thấy trong Khải Huyền,
nơi Người các mầu nhiệm kỳ diệu Ơn Cứu Chuộc
được ký thác, tích chứa và giấu kín. Thiên Chúa
Toàn Năng yêu thương Thụ Tạo này tột độ đến mức
chúng tôi, các thiên thần của Chúa, đều hết sức
ngỡ ngàng. Hãy chiêm ngưỡng và ca tụng các đặc
ân của Người, ghi lại các đặc ân đó thành sách.
Đây là mục đích mà các đặc ân đó sẽ được tiết lộ
rõ ràng cho con tùy theo mức độ thích hợp và
hoàn cảnh của con."
Lần khác, tác giả thấy một chiếc
thang rất đẹp có nhiều bậc, nhiều thiên thần
đứng chung quanh, và rất nhiều thiên thần lên
xuống. Thiên Chúa phán bảo tác giả:
"Đây là chiếc thang Jacob huyền
nhiệm, nhà Thiên Chúa và cửa thiên đàng (STK
28:!7), nếu con tha thiết phấn đấu sống đẹp lòng
Cha, con sẽ lên thang đó đến với Cha."
Tác giả đã sống một vài ngày
trong tâm trạng ngút lửa yêu mến, cố gắng cải
đổi cuộc đời mình. Thị kiến chiếc thang vẫn tiếp
tục, nhưng tác giả không được giải thích cho
hiểu.
Cho tới một ngày tác giả được
Thiên Chúa phán bảo rằng chiếc thang đó (có
nghĩa) là Cuộc Đời Đức Trinh Mẫu Maria rất
thánh, là các thánh đức và ân sủng của Mẹ. Chúa
phán:
"Con yêu dấu của Cha, Cha muốn
con lên thang Jacob, vào qua cửa thiên đàng này
để lãnh hội kiến thức từ các đặc tính của Cha và
tích lũy cho mình trong việc suy niệm về Thiên
Tính của Cha. Con hãy chỗi dậy, bước đi và lên
thang đó đến với Cha. Các thiên thần này đây,
đứng chung quanh và lên xuống thang này, được
Cha chỉ định hộ vệ Đức Hiền Mẫu Maria, các thiên
thần này là đạo quân phòng vệ canh giữ thành
thánh Sion. Con hãy chăm chú chiêmngưỡng Đức
Hiền Mẫu Maria, chiêm niệm các thánh đức của
Người, học hỏi bắt chước các thánh đức đó."
Khi đó dường như tác giả lên
thang Jacob và nhận ra được những sự lạ lùng vĩ
đại và những điều kỳ diệu khôn tả của Chúa nơi
Thụ Tạo duy nhất và sự thánh thiện trọn lành
thánh đức tột đỉnh từng được quyền năng Thiên
Chúa tạo thành. Trên đầu thang tác giả thấy Chúa
các thiên thần và Mẹ Maria. Chúa và Mẹ ra lệnh
cho tác giả tôn vinh, chúc tụng và ngợi khen
Chúa vì những mầu nhiệm cao cả này và bằng trọn
khả năng của mình viết ra hết những điều đó. ...
Mẹ Maria đáp lại các lời tác giả
cam kết và nói:
"Con của Mẹ, thế giới hết sức cần
học thuyết này, vì thế giới không biết, cũng
không thực hành lòng tôn kính đối với Thiên Chúa
Toàn Năng, đức công thẳng của Thiên Chúa được
kêu nài phạt và làm cho nhân loại khiêm nhượng
vì sự ngu dốt của họ. Nhân loại chìm đắm trong
sự hững hờ vong ân bội nghĩa và chìm ngụp trong
tối tăm, không biết cách nào tìm kiếm ơn cứu trợ
và ánh sáng. ..."
... Thiên Chúa và Mẹ Maria cho
tác giả nhiều chỉ dạy khác, ngõ hầu làm cho tác
giả hiểu thánh ý Chúa và Mẹ về tác phẩm này.
... Thiên Chúa nói với tác giả:
"Con của Cha, khi Cha gởi Con Một
của Cha xuống trần gian, ngoại trừ một số ít
người phụng thờ Cha, cả thế gian ở trong hoàn
cảnh tồi tệ hơn hết kể từ khởi nguyên. Từ thuở
tạo dựng và tội lỗi của con người đầu tiên cho
tới khi Cha ban Luật cho Maisen, nhân loại, tự
nó thống trị theo bản năng chúng, đã phạm nhiều
sai lầm và tội lỗi (Rom 5:13). Sau khi nhận được
Luật, nhân loại lại phạm tội vì không tuân giữ
Luật (Gn 7:19) và chúng tiếp tục sống tự mình
tách rời khỏi chân lý và ánh sáng, đi tới tình
trạng hoàn toàn vong ân bội nghĩa.
"Trong tình thương Hiền Phụ, Cha
đã gởi tới cho nhân loại Ơn Cứu Chuộc Đời Đời và
thuốc chữa mọi bệnh tật nan y của bản tính loài
người, như thế làm sáng tỏ phần Cha. Cũng như
khi Cha chọn đúng thời điểm để tỏ rõ hơn lòng
nhân từ của Cha, bây giờ Cha cũng chọn thời điểm
thích hợp để cho nhân loại thấy một đặc ân hết
sức lớn lao khác nữa. Đã tới đúng thời điểm để
cho nhân loại biết đức công thẳng và cơn thịnh
nộ của Cha; lúc này nhân loại bị kết tội cách
chính đáng. Cha tỏ lộ cơn giận của Cha và thi
hành phép công thẳng và đức công bằng, Cha sẽ
cho thấy phép công thẳng của Cha nghiêm chính
chừng nào. Bây giờ đến lúc lòng thương xót của
Cha tỏ hiện rõ ràng hơn, và tình yêu của Cha
không thể ở yên, Cha sẽ ban cho nhân loại thuốc
điều trị kíp thời, nếu nhân loại biết sử dụng
thần dược đó để trở lại với ân sủng của Cha.
"Lúc này, thế giới đã tới một
hoàn cảnh hết sức bất hạnh, khi ngày tận thế vụt
đến, khi bóng đêm tối tăm đời đời mỗi ngày mỗi
tới gần hơn cho những kẻ dữ, và khởi đầu ngày
không bao giờ có bóng đêm cho những người công
chính, và mặc dầu Ngôi Lời đã nhập thể, nhân
loại càng thờ ơ với hạnh phúc và càng ít tìm
kiếm hạnh phúc. Khi đại đa số nhân loại ngày
càng lún sâu vào tăm tối ngu đần và tội lỗi, đàn
áp người lành, chế nhạo con cái Cha, thánh luật
của Cha bị miệt thị vì các kẻ tội lỗi sắp đặt
mưu mô chống lại Sự Khôn Ngoan của Cha, khi
những kẻ ác không xứng đáng chút nào đối với
lòng thương xót của Cha, và tới những giai đoạn
đã được ấn định này, Cha muốn mở cửa thiên đàng
cho người công chính để nhờ đó họ có thể tìm
thấy đường vào tình thương xót của Cha. Cha muốn
ban cho họ ánh sáng để nhờ đó họ có thể xua đuổi
bóng tối che khuất con mắt lương tri họ. Cha
muốn ban cho nhân loại phương thuốc thích hợp để
phục hồi cho họ ân sủng Cha. Hạnh phúc cho những
ai biết được điều này, và phúc thay cho những ai
biết được giá trị ân sủng này. Những ai gặp được
kho tàng này sẽ giàu có biết chừng nào. Hạnh
phúc và khôn ngoan biết chừng nào những ai tìm
kiếm và hiểu được những điều kỳ diệu và huyền
nhiệm của Cha. Cha muốn cho nhân loại biết lời
chuyển cầu của Đức Trinh Nữ Maria rất thánh có
giá trị chừng nào. Người là Đấng hồi phục sự
sống bằng việc dâng bản tính hay chết của nhân
loại lên Thiên Chúa. Để thưởng công, Cha muốn
nhân loại ngắm nhìn những việc kỳ diệu do quyền
năng Cha thực hiện nơi Thụ Tạo Tinh Tuyền này,
như nhìn vào tấm gương mà qua đó nhân loại có
thể ước lượng được sự vô ân bạc nghĩa của họ.
Cha muốn tiết lộ cho nhân loại phần lớn những
điều kỳ diệu đó, mà theo thánh ý tối cao của
Cha, những điều liên quan đến Mẹ Ngôi Lời Thiên
Chúa vẫn còn được giấu kín.
"Cha không tiết lộ những huyền
nhiệm này trong Giáo Hội sơ khai, vì những huyền
nhiệm này quá sức vĩ đại, đến độ các tín hữu
chìm ngụp trong việc chiêm niệm và ca tụng các
huyền nhiệm này trong thời gian khá lâu, trong
khi đó việc thiết lập Luật Ân Sủng và Phúc Âm
cho vững chắc thì cần thiết hơn. Mặc dầu mọi mầu
nhiệm trong đạo đều phù hợp với nhau cách tuyệt
hảo, nhưng sự ngu dốt của loài người có thể bị
tác hại ngược lại và hoài nghi tính cách trọng
đại của các mầu nhiệm này, khi đức tin vào Ngôi
Lời Nhập Thể và Ơn Cứu Chuộc và các giáo huấn
của Luật Phúc Âm mới vẫn còn trong thời kỳ phôi
thai. Cũng vì lý do đó, Ngôi Lời Nhập Thể nói
với các môn đệ trong bữa tối sau cùng: ‘Nhiều
điều Thầy cần phải nói cho anh em biết, nhưng
anh em chưa sẵn sàng đón nhận’ (Jn 16:12). Chúa
Cứu Thế nói lời này với toàn thể nhân loại, vì
nhân loại chưa có thể vâng nghe trọn vẹn luật ân
sủng và hoàn toàn tin theo Thiên Chúa Con, nhân
loại càng được chuẩn bị ít hơn để đón nhận các
mầu nhiệm về Mẹ Thiên Chúa.
"Nhưng lúc này nhân loại cần đến
mạc khải này rõ ràng hơn, và điều cần thiết này
thúc đẩy Cha bỏ qua khuynh hướng tội lỗi của họ.
Nếu bây giờ nhân loại tìm kiếm làm hài lòng Cha
bằng việc tôn kính, tin tưởng, học hỏi những
điều lạ lùng liên quan trực tiếp đến Vị Hiền Mẫu
Hay Thương Xót này, và nếu mọi người thành tâm
xin Người cầu bầu, nhân loại sẽ sớm được cứu
giúp. Cha không thể giấu nhân loại Thành Thánh
nơi nương náu huyền nhiệm này nữa. Cha mô tả và
phác họa cho họ về Thành Thánh này, theo mức độ
khả năng hạn hẹp của họ. Cha không muốn những
điều con mô tả và tuyên xưng về Cuộc Đời Đức
Trinh Mẫu Maria rất thánh chỉ thuần tư kiến hoặc
tư tưởng chiêm niệm, mà phải là sự thực chính
xác. Những ai có tai để nghe, hãy nghe. Những ai
khát hãy tới mạch nước hằng sống và hãy rời bỏ
những thùng chứa khô cạn. Những ai tìm kiếm ánh
sáng hãy theo đuổi cho tới kết cuộc. Chúa, là
Thiên Chúa Toàn Năng, dạy như thế!"
TRÍCH LƯỢC MỘT SỐ Ý KIẾN VỀ
MISTICAL CIUDAD DE DIOS (THẦN ĐỒ HUYỀN NHIỆM)
Chúng tôi lược trích kiến của Đại
Học Louvain, một trong các đại học danh tiếng ở
Âu Châu, về tác phẩm MISTICAL CIUDAD DE DIOS.
" ...Sau khi nhận định rằng quyền
năng Thiên Chúa không bị giới hạn trong việc mạc
khải tư cho người Chúa chọn, và sau khi nêu ra
một số định luật căn bản đối với mạc khải tư.
... "
" ... Sau khi đọc toàn bộ tác
phẩm Ciudad de Dios, chúng tôi tuyên ngôn và
nhận định rằng các tín hữu có thể đọc sách này
mà không nguy hiểm đến đức tin của họ và không
tổn hại sự tinh tuyền luân lý. Không một điều gì
trong Ciudad de Dios khả dĩ dẫn tới phóng túng
xao lãng bổn phận hoặc dẫn tới sự khắt khe quá
đáng, trái lại, tác phẩm này sẽ rất hữu ích cho
việc chấn hưng và làm tăng thêm lòng nhiệt thành
của các tín hữu, gia tăng lòng tôn kính Đức
Trinh Nữ rất thánh, và kính trọng các mầu nhiệm
thánh."
" ... Tác phẩm Lịch Sử này giải
thích trên một ngàn điểm khúc mắc trong Sách
Thánh cách tương đối tự nhiên và kỳ diệu. Ở mỗi
giai đoạn, người ta đều gặp những giải thích sâu
sắc, mà cho tới nay chưa ai biết, các điều đó
từng bị giấu kín, nhưng lúc này được phơi bày rõ
ràng, được công khai hóa trong bộ sách này. Tóm
lại, toàn thể tác phẩm này là hệ thống tuyệt vời
các đoạn Sách Thánh mà, mặc dầu xuất hiện trong
nhiều tập khác nhau, đều được trực tiếp và đặc
biệt dệt thành một khối."
"Thêm vào nội dung là những lời
giáo huấn của Đức Trinh Nữ ở cuối mỗi chương.
Những lời giáo huấn này chứa đựng lời huấn đức
tuyệt vời, dạy bảo, nuôi dưỡng, và đồng thời dịu
dàng ghi khắc lòng yêu mến thánh đức và ghê tởm
tội lỗi, tô điểm tất cả mọi thứ đó bằng những
mầu sắc linh động nhất. Những lời Đức Maria giáo
huấn không những chỉ làm cho người thông thái
phải tin, mà còn đầy ắp sức xúc tác ngọt ngào
đặc biệt, làm cháy lên trong tâm hồn người ta
lòng nhiệt thành thánh thiện. Khi suy gẫm các
lời giáo huấn của Đức Trinh Nữ rất thánh, chắc
chắn người ta sẽ hưởng niềm hoan lạc thích thú
không gặp được nơi các tác phẩm thông thường.
Càng đọc những lời Đức Maria dạy bải, niềm hoan
lạc người ta được hưởng càng lớn lao. Kết luận,
toàn thể tác phẩm chứa đựng điều gì hết sức hiếm
quí và hấp dẫn đến độ, một khi đã bắt đầu, người
ta không thể nào không đọc cho đến hết."
"Tính chất khác thường và muôn vẻ
khác nhau nổi bật trong tác phẩm này làm cho
người đọc được lòng yêu mến nhiệt thành mới. Mọi
người đều dễ dàng tin rằng, nếu cuộc sống bề
trong của Đức Kitô Chúa chúng ta và cuộc đời Đức
Trinh Mẫu rất thánh không đúng hệt như được mô
tả trong các tập sách này thì hẳn cũng tương tự
như thế. ..."
"... Đây là nhận xét của chúng
tôi; chúng tôi hoàn toàn vâng phục quyết định
tối thượng của Đức Thánh Cha, chỉ một mình Đức
Thánh Cha có quyền đưa ra phán định cuối cùng về
các tác phẩm như thế."
Louvain, ngày 20 tháng Bảy, 1715
(Ký tên) HERMAN DAMEN,
Tiến sĩ, Giáo Sư Thường Trú và
Nhiếp Chính Phân Khoa Thần Học,
Đông Tước thánh Phêrô, Viện
Trưởng Đại Học Đường Arras, Duyệt Giả Các Tác
Phẩm, v.v.
(Ký tên) ANTON PARMENTIER
Tiến Sĩ, Giáo Sư Thường Trú,
Nhiếp Chính Phân Khoa Thần Học,
Viện Trưởng Đại Học Thần Học,
v.v.
MỘT SỐ Ý KIẾN TIÊU BIỂU VỀ PHÍA
GIÁO HỘI
Vị Giáo Hoàng đầu tiên chính thức
chú ý tới Mistical Ciudad de Dios là Đức
Innocent XI. Ngày 3 tháng 7, 1686, khi trả lời
hàng loạt những công kích hiểm độc của một số
thành viên Đại Học Sorbonne, mệnh danh là những
người nhóm Jansen, Đức Innnocent XI đã ban sắc
chỉ cho phép phát hành và đọc tác phẩm Mistical
Ciudad de Dios. Sau này các Đức Thánh Cha
Alexander VIII, Clement IX và Benedict XIII cũng
đưa ra những sắc chỉ tương tự. Các sắc chỉ này
được nối tiếp bởi hai sắc lệnh của Thánh Bộ
Phụng Vụ, được phê chuẩn bởi các Đức Thánh Cha
Benedict XIV và Clement XIV, trong đó chính thức
nhìn nhận tính chất xác thực của tác phẩm
Mistical Ciudad de Dios như hiện hữu được viết
ra bởi dì phước Maria đệ Giêsu, Tôi Tớ Đáng Kính
của Thiên Chúa. Vị Đại Giáo Hoàng Benedict XIII,
khi còn là Tổng Giám Mục Benevent, đã dùng các
mạc khải này làm chất liệu cho hàng loạt những
bài giảng thuyết về Đức Trinh Mẫu rất thánh.
...
Sau đây là lời đề cao của Đức
Tổng Giám Mục Salzburg, Đại Diện
Đức Thánh Cha, Chủ Tịch Hội Đồng
Giám Mục Đức quốc, v.v.:
" Theo những Sắc Chỉ của các Đức
Thánh Cha Innocent XI và Clement XI, các tín hữu
có thể đọc tác phẩm Ciudad de Dios được viết ra
bởi dì phước Maria đệ Giêsu, Người Tôi Tớ Đáng
Kính của Chúa.
"Một số các lời chuẩn ấn, các
khuyến cáo của bốn Đại Học danh tiếng là Đại Học
Toulouse, Salamanca, Alcala và Louvain, và vô số
các thành viên danh tiếng thuộc nhiều dòng tu
khác nhau, đều đồng thanh tán tụng tác phẩm nói
trên. Đức Hồng Y uyên bác và đạo đức D'Aguirre
nói ngài coi tất cả mọi học hỏi trong năm mươi
năm trước trong đời ngài có kết quả hết sức nhỏ
nhoi so với các học thuyết ngài tìm thấy trong
sách này, trong đó mọi sự đều thuận hợp với
Thánh Kinh, với các Đức Thánh Cha và các Hội
Đồng Giáo Hội. Vị Bề Trên Cả đáng kính St
Sulpice, Tu Viện Trưởng
Emery, nói thêm: 'Chỉ từ khi tôi
đọc các mạc khải mà Mẹ Bề Trên Maria thành
Agreda viết ra tôi mới biết được Chúa Giêsu và
Đức Hiền Mẫu rất thánh của Chúa cách rõ ràng.'
"Vì thế, chúng tôi không ngần
ngại trong việc ban Chuẩn Ấn của chúng tôi cho
Ciudad de Dios và ước mong giới thiệu sách này
với các tín hữu và đặc biệt là với hàng giáo sĩ
của chúng tôi."
(Ký Tên) FRANK ALBERT Tổng Giám
Mục
Tòa Tổng Giám Mục Salzburg
Ngày 12 tháng Chín, 1885
Ngưỡng Nhân Lưu Ấu Nhi
www.thanhlinh.net
