Tóm tắt về các Loại Văn Kiện của Đức Cố Giáo Hoàng Gioan Phaolô Đệ Nhị
Anthony Le

VietCatholic (06/04/2005)  Tóm tắt về các Loại Văn Kiện của Đức Cố Giáo Hoàng Gioan Phaolô Đệ Nhị (Phần I)

Như đã có dịp trình bày chi tiết cùng Quý Vị qua các loại bài viết Tìm Hiểu Tổng Quan Chi Tiết về Tòa Thánh trước đây trên VietCatholic, nay xin được tổng hợp các loại văn bản của Đức Cố Giáo Hoàng Gioan Phaolô Đệ Nhị, theo tứ tự quan trọng như sau:

Văn Kiện mang tính chất Motu Propio, Văn Kiện về Tông Hiến (Apostolic Constitution), Văn Kiện về Hiến Chế (Encyclical), Văn Kiện về Tông Thư (Apostolic Letter), Văn Kiện về Tông Huấn (Apostolic Exhortation), vân vân.

Và để tiện giúp cho Quý Vị dễ tham khảo, bài viết này xin được chia làm ba phần, theo thứ tự và tầm quan trọng của các loại văn bản:

Phần I: Tổng Hợp về Văn Kiện Motu Propio và Văn Kiện về Tông Hiến

Phần II: Tổng Hợp về Văn Kiện về Hiến Chế và Văn Kiện về Tông Thư

Phần III: Tổng Hợp về Văn Kiện về Tông Huấn và các Văn Thư (Letter) khác của Đức Cố Giáo Hoàng.

Và sau đây là các Phần bài viết chi tiết …..

Phần I: Tổng Hợp về Văn Kiện Kiện Mang Tính Chất Motu Propio và Văn Kiện về Tông Hiến

A. Văn Kiện Motu Propio

Một văn kiện được ban hành ra dưới dạng Motu Proprio chính là văn kiện đến từ Đức Giáo Hoàng, dựa trên ý kiến riêng của Ngài, chứ không phải là để trả lời một yêu cầu hay từ ý kiến của những người khác. Những phán đoán về tính hợp hiến là hoàn toàn tùy thuộc vào quyền bính của Đức Giáo Hoàng, mặc dầu nó không đụng chạm gì cả đến những luật lệ hiện hành trừ phi nó được đề cập một cách cụ thể. Thì đây có thể là bất kỳ một loại văn kiện nào.

Familia A Deo Instituta (Về Việc Thành Lập Ra Ủy Ban Giáo Hoàng Đặc Trách về Gia Đình) - Tông Thư này được ban hành ra bởi Đức Cố Giáo Hoàng Gioan Phaolô Đệ Nhị dưới dạng "Motu proprio" vào ngày 9 tháng 5 năm 1981, để thành lập ra Ủy Ban Giáo Hoàng đặc trách về Gia Đình.

Tredecim Anni (Về Việc Thành Lập Ra Ủy Ban Thần Học Quốc Tế) - Tông Thư này được ban hành ra bởi Đức Cố Giáo Hoàng Gioan Phaolô Đệ Nhị dưới dạng "Motu proprio" vào ngày 6 tháng 8 năm 1982 có liên quan đến việc cần thiết phải lập ra một Ủy Ban Thần Học Quốc Tế.

Dolentium Hominum (Về Việc Thành Lập Ra Ủy Ban Giáo Hoàng Đặc Trách Việc Chăm Sóc Cho Các Nhân Viên Y Tế) - Tông Thư này được ban hành ra bởi Đức Cố Giáo Hoàng Gioan Phaolô Đệ Nhị dưới dạng "Motu proprio" vào ngày 11 tháng 2 năm 1985 có liên quan đến lập ra một Ủy Ban Giáo Hoàng đặc trách việc Chăm Sóc Mục Vụ cho Các Nhân Viên Y Tế.

Quo Civium Iura được ban hành ra bởi Đức Cố Giáo Hoàng Gioan Phaolô Đệ Nhị dưới dạng "Motu proprio" vào ngày 21 tháng 11 năm 1987.

Sollicita Cura được ban hành ra bởi Đức Cố Giáo Hoàng Gioan Phaolô Đệ Nhị dưới dạng "Motu proprio" vào ngày 26 tháng 12 năm 1987.

Ecclesia Dei (Về Việc Đối Thoại với Những Người Đã Bị Vạ Tuyệt Thông) - Tông Thư này được ban hành ra bởi Đức Cố Giáo Hoàng Gioan Phaolô Đệ Nhị dưới dạng "Motu proprio" vào ngày 2 tháng 7 năm 1988, qua đó Đức Thánh Cha thiết lập ra một ủy ban đặc trách việc đối thoại với những ai đã lầm lỡ theo phái của Lefebvre. Ngài tuyên bố Đức Tổng Giám Mục Lefebvre và bốn vị mà Đức Tổng Giám Mục này phong chức Giám Mục, bị vạ tuyệt thông vì không vâng lời Đức Thánh Cha. Ngài khuyến khích việc áp dụng rộng rãi về các chỉ thị của Vaticăn vào các thánh lễ theo Công Đồng Tridentinô (của thế kỷ 16).

Ad Tuendam Fidem (Để Bảo Vệ Đức Tin) - Tông Thư này được ban hành ra bởi Đức Cố Giáo Hoàng Gioan Phaolô Đệ Nhị dưới dạng "Motu proprio" qua đó một số các qui phạm (norms) sẽ được thêm vào “Bộ Giáo Luật” và “Các Quy Tắc của Các Giáo Hội Theo Lễ Nghi Đông Phương” (Code of Canons of the Eastern Churches). Những thay đổi này phản ánh nội dung của việc “Tuyên Xưng Đức Tin” như đã được công bố vào năm 1989 của Thánh Bộ Giáo Lý Đức Tin, và bổn phận của những tín hữu Công Giáo phải tin vào “những giảng dạy rõ ràng/hiển nhiên” của Giáo Hội.

Apostolos Suos (Về Tầm Quan Trọng của các Hội Đồng Giám Mục) - Tông Thư này được ban hành ra bởi Đức Cố Giáo Hoàng Gioan Phaolô Đệ Nhị dưới dạng "Motu proprio" nhấn mạnh về tầm quan trọng của các hội đồng Giám Mục xét về mặt thần học lẫn pháp lý. Nó bao gồm luôn cả những qui phạm có liên quan đến thẩm quyền của các Hội Đồng Giám Mục, và đâu là những điều được dành cho Tòa Rôma để công nhận và xem đó là luật lệ.

Stella Maris (Về Tính Chất Tông Đồ của Tòa Phêrô) - Tông Thư này được ban hành ra bởi Đức Cố Giáo Hoàng Gioan Phaolô Đệ Nhị dưới dạng "Motu proprio" có liên quan đến tính chất tông đồ của Tòa Phêrô.

Europae Orientalis được ban hành ra bởi Đức Cố Giáo Hoàng Gioan Phaolô Đệ Nhị dưới dạng "Motu proprio" vào ngày 15 tháng 1 năm 19993.

Inde a Pontificatus (Về Việc Thống Nhất Hai Ủy Ban Giáo Hoàng Thành Một) - Tông Thư này được ban hành ra bởi Đức Cố Giáo Hoàng Gioan Phaolô Đệ Nhị dưới dạng "Motu proprio" vào ngày 25 tháng 3 năm 1993, để thống nhất hai Ủy Ban Giáo Hoàng đặc trách về Văn Hóa và Đối Thoại Với Những Người Không Tín Ngưỡng thành một Ủy Ban Giáo Hoàng đặc trách về Văn Hóa.

Socialium Scientiarum (Về Việc Lập Ra Hàn Lâm Viện Giáo Hoàng về Khoa Học Xã Hội) - Tông Thư này được ban hành ra bởi Đức Cố Giáo Hoàng Gioan Phaolô Đệ Nhị dưới dạng "Motu proprio" vào ngày 1 tháng 1 năm 1994 về việc thành lập ra Hàn Lâm Viện Giáo Hoàng nghiên cứu về Khoa Học Xã Hội.

Vitae Mysterium (Về Mầu Nhiệm của Sự Sống) - Tông Thư này được ban hành ra bởi Đức Cố Giáo Hoàng Gioan Phaolô Đệ Nhị dưới dạng "Motu proprio" vào ngày 11 tháng 2 năm 1994 nhằm thiết lập ra Học Viện Giáo Hoàng Đặc Trách về Sự Sống (Pontifical Academy for Life).

Labour Office (Về Việc Lập Ra Tòa Lao Động) - Tông Thư này được ban hành ra bởi Đức Cố Giáo Hoàng Gioan Phaolô Đệ Nhị dưới dạng "Motu proprio" vào ngày 30 tháng 9 năm 1994 về việc thành lập ra Văn Phòng Lao Động của Tòa Thánh.

Three Co-Patronesses of Europe (Về Các Thánh Nữ Bổn Mạng của Âu Châu) - Tông Thư này được ban hành ra bởi Đức Cố Giáo Hoàng Gioan Phaolô Đệ Nhị dưới dạng "Motu proprio" vào ngày 1 tháng 10 năm 1999 qua đó Đức Thánh Cha nêu thêm 3 vị Thánh Nữ nữa là các vị Thánh Bổn Mạng của Châu Âu, ngoài 3 vị Thánh Nam bổn mạng (là Thánh Biển Đức, Thánh Cyril và Thánh Methodius), đó là: Thánh Nữ Bridget của Thụy Điển, Thánh Nữ Catherine của thành Siena, và Thánh Nữ Têrêsa Benedicta Thánh Giá.

St. Thomas More, Patron of Statesmen and Politicians (Về Thánh Tôma More - Vị Thánh Quan Thầy của các Chính Khách và Chính Trị Gia) - Tông Thư này được ban hành ra bởi Đức Cố Giáo Hoàng Gioan Phaolô Đệ Nhị dưới dạng "Motu proprio" vào ngày 31 tháng 10 năm 2000 qua đó Ngài tuyên bố Thánh Tôma More chính là Quan Thầy của các Chính Khách, các vị Lãnh Đạo Quốc Gia, các Chính Trị Gia, các Hội Đồng Giám Mục và của từng vị Giám Mục.

Misericordia Dei (Về Việc Cử Hành Bí Tích Hòa Giải) - Tông Thư này được ban hành ra bởi Đức Cố Giáo Hoàng Gioan Phaolô Đệ Nhị dưới dạng "Motu proprio" vào ngày 2 tháng 5 năm 2002, qua đó, Ngài qui định rằng vì tội lổi đã phạm và sự ăn năn hối lổi là hoàn toàn tùy thuộc vào thiện ý của từng cá nhân, do đó, cách bình thường duy nhất để lãnh nhận được xự tha tội, là cá nhân đó phải đi xưng tội với vị linh mục giải tội.

Sacramentorum Sanctitatis Tutela (Về Những Tội Trọng) - Tông Thư này được ban hành ra bởi Đức Cố Giáo Hoàng Gioan Phaolô Đệ Nhị dưới dạng "Motu proprio" vào ngày 10 tháng 2 năm 2002, có liên quan đến những quy phạm đã được ban bố của Thánh Bộ Giáo Lý Đức Tin về những tội trọng hơn có liên quan đến đức tin và phụng vụ.

B. Văn Kiện về Tông Hiến (Apostolic Constitution)

Scripturarum Thesaurus (Về Kinh Thánh Cổ) được Đức Cố Giáo Hoàng Gioan Phaolô Đệ Nhị ban hành ra vào ngày 25 tháng 4 năm 1979 qua đó Ngài tuyên bố bản Kinh Thánh Mới bằng tiếng La Tinh chính là phiên bản nguyên thủy.

Sapientia Christiana (Về Sự Thông Thái của Kitô Giáo) được Đức Cố Giáo Hoàng Gioan Phaolô Đệ Nhị ban hành ra vào ngày 15 tháng 3 năm 1979 qua đó Ngài nhấn mạnh đến tầm quan trọng của các trường Đại Học Công Giáo trong việc truyền đạt về những điều thông thái của Kitô Giáo để lối sống và đạo đức của con người được cải hóa, được huấn luyện, để cổ võ về một nền văn hóa tri thức.

Magnum Matrimonii Sacramentum (Về Việc Thành Lập Ra Học Viện Giáo Hoàng Chuyên Nghiên Cứu về Hôn Nhân và Gia Đình) được Đức Cố Giáo Hoàng Gioan Phaolô Đệ Nhị ban hành ra vào ngày 7 tháng 10 năm 1982 qua đó Ngài chính thức thành lập ra Học Viện Giáo Hoàng Chuyên Nghiên Cứu về Các Vấn Đề Hôn Nhân và Gia Đình.

Sacrae Disciplinae Leges (Về Việc Ban Hành Ra Bộ Giáo Luật Mới) được Đức Cố Giáo Hoàng Gioan Phaolô Đệ Nhị ban hành ra vào ngày 25 tháng 1 năm 1983 có liên quan đến việc Ngài ban hành ra một Bộ Giáo Luật Mới.

Divinus Perfectionis Magister (Về Việc Cải Biên Những Thủ Tục của Tiến Trình Phong Thánh) được Đức Cố Giáo Hoàng Gioan Phaolô Đệ Nhị ban hành ra vào ngày 25 tháng 1 năm 1983, qua đó Ngài cải biên lại những thủ tục có liên quan đến các hồ sơ xin phong Thánh.

Pastor Bonus (Về Giáo Triều Rôma) được Đức Cố Giáo Hoàng Gioan Phaolô Đệ Nhị ban hành ra vào ngày 28 tháng 1 năm 1988 có liên quan đến Giáo Triều Rôma.

Ex Corde Ecclesiae (Về Tính Chất Quan Trọng của Việc Giáo Dục Công Giáo) được Đức Cố Giáo Hoàng Gioan Phaolô Đệ Nhị ban hành ra vào ngày 15 tháng 8 năm 1990 qua đó Ngài tuyên bố rằng, một trường Đại Học Công Giáo có vinh dự và trách nhiệm trong việc tự thánh hóa và giảng dạy về sự thật. Thì đây chính là cách để phục vụ và giáo dục theo đúng với phẩm giá của con người và những điều thiện hảo của Giáo Hội.

Fidei Depositum (Về Việc Xuất Bản Giáo Lý của Giáo Hội Công Giáo) được Đức Cố Giáo Hoàng Gioan Phaolô Đệ Nhị ban hành ra vào ngày 16 tháng 11 năm 1992 có liên quan đến việc xuất bản ra cuốn Giáo Lý của Giáo Hội Công Giáo.

Universi Dominici Gregis (Về Việc Trống Ngôi Giáo Hoàng và Việc Bầu Chọn vị Giáo Hoàng Mới) được Đức Cố Giáo Hoàng Gioan Phaolô Đệ Nhị ban hành ra vào ngày 22 tháng 2 năm 1996 có liên quan đến việc trống ngôi giáo hoàng và việc bầu chọn ra vị giáo hoàng mới.

Ecclesia in Urbe (Về Khu/Quyền Tông Tòa) được Đức Cố Giáo Hoàng Gioan Phaolô Đệ Nhị ban hành ra vào ngày 1 tháng 1 năm 1998 qua đó Ngài cập nhật nhiều khía cạnh có liên quan đến việc tổ chức các Tông Tòa của Rôma nhằm thống nhất với Bộ Giáo Luật Mới được ban hành vào năm 1983.
 

VietCatholic News (07/04/2005)  Tóm tắt về các Loại Văn Kiện của Đức Cố Giáo Hoàng Gioan Phaolô Đệ Nhị (Phần II-1)

C. Văn Kiện về Hiến Chế (Encyclical)

Redemptor Hominis (Về Sự Cứu Chuộc và Phẩm Giá của Nhân Loại): Hiến Chế này được ban hành ra bởi Đức Cố Giáo Hoàng Gioan Phaolô Đệ Nhị vào ngày 4 tháng 3 năm 1979 nói về mầu nhiệm cứu chuộc và tình huống con người được cứu chuộc trong thế giới hiện đại ngày nay. Nhân quyền, phẩm giá con người, sự tự do về tôn giáo, sự kiếm tìm về mục đích của cuộc sống trong một thế giới kỷ thuật và khoa học hiện đại, được xem xét đến. Theo Ngài, chức năng nền tảng của Giáo Hội trong bất kỳ thời đại nào, cũng là để “giúp con người nhân loại biết định hướng tới mầu nhiệm của Thiên Chúa.” Qua Hiến Chế này, Ngài cũng mô tả về vai trò thiết yếu của Đức Nữ Đồng Trinh Maria, kêu gọi hãy tôn trọng đời sống độc thân linh mục và bàn thảo đến công việc của những nhà thần học.

Dives in Misericordia (Về Lòng Xót Thương của Thiên Chúa): Hiến Chế này được ban hành ra bởi Đức Cố Giáo Hoàng Gioan Phaolô Đệ Nhị vào ngày 30 tháng 11 năm 1980, qua đó Ngài đề cập tới “những bức xúc lớn của thời đại chúng ta,” và nói rằng lòng xót thương của Thiên Chúa chính là “tất cả những gì mà giây phút lịch sử này của thế giới” cần đến. Theo nghĩa đó, Ngài nói, “lòng thương xót chính là nội dung nền tảng về sứ điệp cứu thế của Chúa Kitô và quyền năng đã được trao phó cho Ngài trong công cuộc cứu rỗi nhân loại.”

Laborem Exercens (Về Công Việc của Con Người): Hiến Chế này được ban hành ra bởi Đức Cố Giáo Hoàng Gioan Phaolô Đệ Nhị vào ngày 14 tháng 9 năm 1981 nhân dịp chuẩn bị mừng kỷ niệm 90 năm của Hiến Chế về Xã Hội, Rerum Novarum, của Đức Cố Giáo Hoàng Lêô XIII, qua đó Đức Thánh Cha nói: “cho dẫu đó là nền kinh tế tư bản hay xã hội chủ nghĩa đi chăng nữa, thì mục đích chính của mọi công ăn việc làm, phải được dành và hướng về con người.”

Slavorum Apostoli (Về Các Vị Tông Đồ của Dân Tộc Xlavơ): Hiến Chế này được ban hành ra bởi Đức Cố Giáo Hoàng Gioan Phaolô Đệ Nhị vào ngày 2 tháng 6 năm 1985 trùng với việc cử hành lễ kỷ niệm lần thứ 11 về cái chết của Methodius cách đây rất nhiều thế kỷ, và với tư cách là vị Giáo Hoàng gốc Slavơ đầu tiên, Ngài ca ngợi hai vị Thánh Cyril và Methodius, thuộc thế kỷ thứ 9, đã rao giảng Tin Mừng đến cho các dân tộc gốc Slavơ bên Đông Âu. Ngài nói: “Hai vị Thánh này chính là sợi dây kết liên hay nhịp cầu tinh thần nối kết giữa các truyền thống Đông và Tây Âu, nhằm tạo ra một truyền thống vĩ đại của Giáo Hội hoàn vũ.”

Dominum et Vivificantem (Về Chúa Thánh Thần trong Đời Sống của Giáo Hội và Thế Giới): Hiến Chế này được ban hành ra bởi Đức Cố Giáo Hoàng Gioan Phaolô Đệ Nhị vào ngày 18 tháng 5 năm 1986 qua đó Ngài chống lại chủ nghĩa tiêu thụ nhằm chấp nhận sự chết như là một kết thúc về việc con người hiện diện nơi trần gian, Giáo Hội tuyên xưng về Chúa Thánh Thần vì Ngài hiện diện mạnh mẽ hơn cả sự chết. Chủ nghĩa vật chất duy vật và biện chứng, vốn là nền tảng của Chủ Nghịa Macxít, xem cái chết như là hệ quả tất yếu của chủ nghĩa vật chất. Hiến Chế này miêu tả về rất nhiều “dấu hiệu và triệu chứng của sự chết” trong thế giới ngày này. Đức Thánh Cha viết: “Sự hoán chuyển của trái tim nhân loại sẽ do Chúa Thánh Linh tác động đến thông qua lương tâm của mỗi một con người”.

Redemptoris Mater (Về Mẹ của Đấng Cứu Thế): Hiến Chế này được ban hành ra bởi Đức Cố Giáo Hoàng Gioan Phaolô Đệ Nhị vào ngày 25 tháng 3 năm 1987, qua đó Ngài viết rằng: “Đức Mẹ có mối quan hệ rất mật thiết trong mầu nhiệm của Chúa Kitô, cũng như mầu nhiệm của Giáo Hội kể từ lúc khởi nguyên, và kể từ ngày Giáo Hội được hình thành nên.” Sự hiện diện của Mẹ qua công cuộc rao giảng của Chúa Kitô, nơi một Giáo Hội lữ hành, và Mẹ chính là mẫu gương sáng của đức tin.

Sollicitudo Rei Socialis (Về Những Quan Tâm về Mặt Xã Hội của Giáo Hội): Hiến Chế này được viết bởi Đức Cố Giáo Hoàng Gioan Phaolô Đệ Nhị vào ngày 30 tháng 12 năm 1987, và được ban hành vào ngày 19 tháng 2 năm 1988, nhân kỷ niệm 20 năm ngày ban hành ra Hiến Chế về Xã Hội, Populorum, của Đức Cố Giáo Hoàng Phaolô Đệ Lục, qua đó, Ngài kêu gọi con người hãy biết nhận thức ra chiều kích luân lý của sự phụ thuộc tương hổ với khái niệm về sự phát triển, chứ không chỉ đơn thuần chú ý đến khía cạnh kinh tế mà thôi.

Redemptoris Missio (Về Sứ Vụ Cứu Chuộc của Chúa Kitô): Hiến Chế này được viết bởi Đức Cố Giáo Hoàng Gioan Phaolô Đệ Nhị vào ngày 7 tháng 12 năm 1990, và được ban hành vào ngày 22 tháng 1 năm 1991, qua đó Ngài nhấn mạnh đến nhu cầu cấp thiết của việc truyền giáo, rao giảng Tin Mừng đến cho những dân nước mới, và việc tái rao giảng.

Centesimus Annus (Về Kỷ Niệm Lần Thứ 100 của Hiến Chế Rerum Novarum): Hiến Chế này được ban hành ra bởi Đức Cố Giáo Hoàng Gioan Phaolô Đệ Nhị vào ngày 1 tháng 5 năm 1991, nhân việc sụp đổ của chế độ Cộng Sản ở Đông Âu để hướng đến những điều mới mẽ (Rerum Novarum), qua đó Ngài vạch ra những điểm mạnh và yếu của các dạng tư bản và thị trường tự do khác nhau, qua các vấn đề như công ăn việc lam, liên đoàn và lương bổng, tình trạng thất nghiệp, lợi nhuận, chủ nghĩa vô thần, đấu tranh giai cấp, tài sản và sự tự do cá nhân.

Veritatis Splendor (Về Hào Quang của Sự Thật): Hiến Chế này được ban hành ra bởi Đức Cố Giáo Hoàng Gioan Phaolô Đệ Nhị vào ngày 6 tháng 8 năm 1993, qua đó Ngài xem các nền tảng của thần học luân lý “là những nền tảng mà khuynh hướng thế giới ngày nay xem thường và coi nhẹ.” Ngài tỏ bày những mối quan ngại về việc “cố gắng dành sự tự do, để chống đối lại sự thật, và đó cũng chính là hệ quả của chủ nghĩa tiêu thụ, nhằm tách rời đức tin khỏi luân lý.” Ngài kêu gọi hãy biết khám phá lại sự gắn bó bền chặt về khía cạnh văn hóa giữa sự thật, sự tự do và hàng hóa

Evangelium Vitae (Về Phúc Âm của Sự Sống): Hiến Chế này được ban hành ra bởi Đức Cố Giáo Hoàng Gioan Phaolô Đệ Nhị vào ngày 25 tháng 3 năm 1995, qua đó Ngài đề ra những bước để hướng tới “nền văn hóa sự sống mới.” Ngài viết: “Không có một luật lệ pháp lý nào của con người có thể coi việc phá thai và trợ tử là hợp hiến được, và việc giết chết một mạng sống vô tội, chính là cách đã phạm phải một tội trọng tày trời về mặt luân lý; và việc trợ tử chính là một sự xúc phạm trầm trọng đến luật lệ của Thiên Chúa.”

Ut Unum Sint (Về Cam Kết của Sự Hiệp Nhất): Hiến Chế này được ban hành ra bởi Đức Cố Giáo Hoàng Gioan Phaolô Đệ Nhị vào ngày 25 tháng 5 năm 1995, qua đó Ngài đề cập đến lịch sử của việc đại kết, việc chia sẽ các phép bí tích, việc đối thoại, những lời cầu nguyện chung, việc dịch thuật Thánh Kinh, học thuyết Công Giáo, vân vân.

Fides et Ratio (Về Đức Tin và Lý Luận): Hiến Chế này được ban hành ra bởi Đức Cố Giáo Hoàng Gioan Phaolô Đệ Nhị vào ngày 14 tháng 9 năm 1998, qua đó Ngài chú trọng về sự liên hệ giữa đức tin và triết lý học. Ngài viết: “Giáo Hội không theo một triết lý học nào cả, cũng như không tán thành hay xem triết lý này quan trọng hơn triết lý kia.”

Ecclesia de Eucharistia (Về Sự Liên Hệ của Phép Thánh Thể với Giáo Hội): Hiến Chế này được ban hành ra bởi Đức Cố Giáo Hoàng Gioan Phaolô Đệ Nhị vào ngày 17 tháng 4 năm 2003, qua đó Ngài nhấn mạnh rằng: “Phép Thánh Thể chính là trung tâm, là nền tảng trong đời sống của Giáo Hội, vì qua Phép Bí Tích ấy, mầu nhiệm hy tế của Chúa Kitô được diễn tả lại qua việc Ngài chết trên cây thập giá và sống lại từ cõi chết.” Và Ngài cũng đã dành ra một phần suy niệm về việc Mẹ Maria như là “người phụ nữ của Phép Thánh Thể.”

D. Văn Kiện về Tông Thư (Apostolic Letter)

Aperite Portas Redemptori (Về Kỷ Niệm Việc Chúa Cứu Thế): Tông Thư này được Đức Cố Giáo Hoàng Gioan Phaolô Đệ Nhị ban hành ra vào ngày 6 tháng 1 năm 1983.

Salvifici Doloris (Về Ý Nghĩa Kitô Giáo Của Việc Con Người Chịu Đau Khổ): Tông Thư này được Đức Cố Giáo Hoàng Gioan Phaolô Đệ Nhị ban hành ra vào ngày 11 tháng 2 năm 1984, qua đó Ngài nhấn mạnh rằng: “Phúc Âm chính là sự phủ nhận của việc diện đối với sự khổ đau một cách thụ động hay tiêu cực. Thế giới của những người đang phải chịu đau khổ rất cần đến thế giới của tình yêu thương nhân loại, và theo một nghĩa nào đó, con người phải biết đem tình yêu vô vị lợi của mình để dành cho những người đang phải chịu khổ đau và tật bệnh.”

Youth of the World (Về Ngày Quốc Tế Giới Trẻ): Tông Thư này được Đức Cố Giáo Hoàng Gioan Phaolô Đệ Nhị ban hành ra vào ngày 30 và 31 tháng ba năm 1985, nhân Năm Quốc tế của Giới Trẻ.

Sescentesima Anniversaria (Về Kỷ Niệm 600 Năm Ngày Khai Sinh Giáo Hội Công Giáo Tại Đất Nước Luthonia): Tông Thư này được Đức Cố Giáo Hoàng Gioan Phaolô Đệ Nhị ban hành ra vào ngày 5 tháng 6 năm 1987.

Spiritus Domini (Về Kỷ Niệm 200 Năm Cái Chết của Thánh Alphonxô Liguori): Tông Thư này được Đức Cố Giáo Hoàng Gioan Phaolô Đệ Nhị ban hành ra vào ngày 1 tháng 8 năm 1987.

Duodecimum Saeculum (Về Kỷ Niệm Lần Thứ 1,200 Năm của Công Đồng Nicaea II): Tông Thư này được Đức Cố Giáo Hoàng Gioan Phaolô Đệ Nhị ban hành ra vào ngày 4 tháng 12 năm 1987.

Euntes in Mundum (Về Kỷ Niệm Một Ngàn Năm của Việc Rửa Tội Cho Kievan Rus): Tông Thư này được Đức Cố Giáo Hoàng Gioan Phaolô Đệ Nhị ban hành ra vào ngày 25 tháng 1 năm 1988.

Mulieris Dignitatem (Về Nhân Phẩm và Ơn Gọi của Người Phụ Nữ): Tông Thư này được Đức Cố Giáo Hoàng Gioan Phaolô Đệ Nhị ban hành ra vào ngày 1 tháng 10 năm 1988, nhân dịp Năm Kính Đức Mẹ. Ngài viết: “Cả người nam lẫn người nữ đều ngang nhau và cả hai đều được tạo dựng ra theo đúng với hình ảnh của Thiên Chúa.” Ngài khám phá thêm về thái độ của Chúa Giêsu dành cho những người phụ nữ qua các sách Phúc Âm, cho thấy “Chúa Giêsu chính là người cổ võ về phẩm giá và ơn gọi đích thực của người phụ nữ.” Ngài nói thêm, việc khai thác những người phụ nữ về mặt hôn nhân, về nghĩa vụ làm mẹ, về giá trị thánh hiến thiêng liêng cao cả, và về trinh tiết, đã khiến cho họ phải chịu nhiều đau khổ, thay vì phải biết nhận ra những hồng ân nữ tính của họ.” Ngài cũng còn đề cập thêm lý do tại làm sao mà người phụ nữ không thể được phong chức linh mục.

Vicesimus Quintus Annus (Về Việc Kỷ Niệm 25 Năm của Tông Hiến về Phụng Vụ Thánh): Tông Thư này được Đức Cố Giáo Hoàng Gioan Phaolô Đệ Nhị ban hành ra vào ngày 4 tháng 12 năm 1988, nhân kỷ niệm lần thứ 25 năm của Tông Hiến Sacrosanctum Concilium.

Lebanon and All Muslims (Về Nước Libăng và Người Hồi Giáo): Tông Thư này được Đức Cố Giáo Hoàng Gioan Phaolô Đệ Nhị viết về tình hình tại đất nước Libăng và lời kêu gọi của Ngài đến cho hết thãy những người Hồi Giáo vào ngày 7 tháng 9 năm 1989.

Latin America (Về Mỹ Châu La Tinh): Tông Thư này được Đức Cố Giáo Hoàng Gioan Phaolô Đệ Nhị viết ra vào ngày 29 tháng 6 năm 1990, nhân kỷ niệm 500 năm việc rao giảng Tin Mừng đến cho vùng Đất Mới là Mỹ Châu La Tinh.

St. John The Cross (Về Cái Chết của Thánh Gioan Thánh Giá): Tông Thư này được Đức Cố Giáo Hoàng Gioan Phaolô Đệ Nhị viết vào ngày 14 tháng 12 năm 1990 nhân kỷ niệm 400 năm về cái chết của Thánh Gioan Thánh Giá.

Ordinatio Sacerdotalis (Về Việc Dành Chức Tư Tế Cho Người Nam): Tông Thư này được Đức Cố Giáo Hoàng Gioan Phaolô Đệ Nhị ban hành ra vào ngày 22 tháng 5 năm 1994, qua đó Ngài đề cập đến việc phong chức linh mục chỉ cho nam giới mà thôi, theo đúng như cách mà Chúa Giêsu đã chọn 12 vị Tông Đồ, vốn là nền tảng của Giáo Hội. Ngài tuyên bố rằng: “Giáo Hội không có bất kỳ quyền hành gì cả để phong chức linh mục cho người nữ, và đó là điều mà mọi tín hữu của Giáo Hội đã từng biết và nắm vững.” Ngài nói thêm: “Sự thật là việc Đức Trinh Nữ Maria không lãnh nhận một sứ vụ nào cả như các thánh tông đồ lẫn việc trở thành tư tế, đã cho thấy rằng không thể nào lại có chuyện truyền chức linh mục cho người phụ nữ, và đó cũng không có nghĩa là phụ nữ có phẩm giá thấp hơn, hay chuyện kỳ thị chống lại họ.”

Tertio Millennio Adveniente (Về Việc Hướng Về Thiên Niên Kỷ Thứ Ba): Tông Thư này được Đức Cố Giáo Hoàng Gioan Phaolô Đệ Nhị ban hành ra vào ngày 2 tháng 5 năm 1995, qua đó Ngài đề cập đến mầu nhiệm nhập thể, qua sự mạc khải về Thiên Chúa Ba Ngôi và sự tiếp nối về sứ vụ của Người Con qua Chúa Thánh Thần.

Orientale Lumen (Về Ánh Sáng của Đông Phương): Tông Thư này được Đức Cố Giáo Hoàng Gioan Phaolô Đệ Nhị ban hành ra vào ngày 2 tháng 5 năm 1995, nói về các Giáo Hội theo Lễ Nghi Đông Phương, hay các Giáo Hội Chính Thống. Lá thư nhìn nhận rằng, với sự sụp đổ của chế độ Cộng Sản vô thần nơi Đông và Trung Âu “những anh/chị em Kitô Giáo đã phải gánh chịu việc hành hạ, khủng bố, thường cảm thấy sợ hãi và dè dặt trước viễn tượng của sự tự do và niềm hy vọng, do đó, người Kitô Giáo phải biết hiện thể tình bác ái của mình đối với những người đã phải gánh chịu, sự khổ đau và cùng cực.”

Union of Brest (Về Việc Kỷ Niệm 400 Năm của Liên Đoàn Hỏa Xa Anh Quốc): Tông Thư này được Đức Cố Giáo Hoàng Gioan Phaolô Đệ Nhị ban hành ra vào ngày 12 tháng 11 năm 1995.

Union of Uzhorod (Về Việc Kỷ Niệm 350 Năm Của Liên Đoàn Uzhorod): Tông Thư này được Đức Cố Giáo Hoàng Gioan Phaolô Đệ Nhị ban hành ra vào ngày 22 tháng 4 năm 1996.

Laetamur Magnopere (Về Việc Chúng Ta Vui Mừng Khôn Xiết): Tông Thư này được Đức Cố Giáo Hoàng Gioan Phaolô Đệ Nhị ban hành ra vào ngày 15 tháng 8 năm 1997, qua đó Ngài tuyên bố ấn bản bằng tiếng La Tinh của Cuốn Giáo Lý của Giáo Hội Công Giáo. Ngài nói: “Những giáo lý viên sẽ tìm thấy được sự trình bày có hệ thống về học thuyết đức tin của Giáo Hội Công Giáo, để giúp họ hoàn toàn thích ứng với con người thời đại qua từng thông điệp của Kitô Giáo.”

Dies Domini (Về Việc Giữ Những Ngày Thánh): Tông Thư này được Đức Cố Giáo Hoàng Gioan Phaolô Đệ Nhị ban hành ra vào ngày 31 tháng 5 năm 1998, qua đó Ngài nhấn mạnh rằng: “Người Công Giáo phải có nghĩa vụ tham dự Thánh Lễ ngày Chủ Nhật, vì Thánh Lễ thật sự diễn lại hy tế của Chúa Kitô trên cây thập giá, và việc cử hành Phép Thánh Thể không chỉ dừng lại nơi cửa nhà thờ mà thôi.”

Te Deum (Về Việc Kết Thúc Năm Thánh 2000): Tông Thư này được Đức Cố Giáo Hoàng Gioan Phaolô Đệ Nhị ban hành ra vào ngày 31 tháng 12 năm 2000, nhân dịp đóng cửa Vương Cung Thánh Đường Thánh Phêrô để kết thúc Năm Thánh 2000.

Novo Millennio Ineunte (Về Việc Bắt Đầu Một Thiên Niên Kỷ Mới): Tông Thư này được Đức Cố Giáo Hoàng Gioan Phaolô Đệ Nhị ban hành ra vào ngày 6 tháng 1 năm 2001, qua đó Ngài đề cập tới việc cử hành Phép Thánh Thể, Phép Hòa Giải, đối thoại liên tôn giáo, các hình thức cầu nguyện, việc đọc Thánh Thư, việc rao giảng mới, việc tôn trọng sự sống, và nhiều đề tài khác nữa. Ngài viết: “Chúng ta cần phải học để biết cách nhìn nhận ra Chúa Kitô qua khuôn mặt của những người khác, vì khi Ta đói, các ngươi cho ăn, vân vân.”

Dio Meraviglioso (Về Việc Khai Sinh Ra Giáo Hội Tại Armenia): Tông Thư này được Đức Cố Giáo Hoàng Gioan Phaolô Đệ Nhị viết vào ngày 2 tháng 2 năm 2001, và ký vào ngày 18 tháng 2 năm 2001, nhân đánh dấu kỷ niệm 1700 năm của ngày khai sinh ra Giáo Hội tại Armenia (bên Nga Sô củ).

Rosarium Virginis Mariae (Về Chuổi Tràng Hạt của Đức Trinh Nữ Maria): Tông Thư này được Đức Cố Giáo Hoàng Gioan Phaolô Đệ Nhị ban hành ra vào ngày 16 tháng 10 năm 2002, nhân dịp Ngài chính thức khai mạc Năm Mân Côi, bắt đầu từ tháng 10 năm 2002 cho đến tháng 10 năm 2003. Qua đó, Ngài thêm vào 5 Mầu Nhiệm Mới của việc lần chuổi Mân Côi, đó là: việc Chúa Kitô chịu Phép Rửa; việc Ngài tự mạc khải tại tiệc cưới Cana; việc Ngài công bố về Nước Thiêng Đàng; việc Chúa biến hình; và việc Ngài lập ra Phép Thánh Thể. Ngài cũng còn đề nghị ra thêm rất nhiều cách để suy gẫm kinh Mân Côi theo đúng với các Mầu Nhiệm của Chúa Kitô.

Spiritus et Sponsa (Về Việc Kỷ Niệm 40 Năm của Sacrosanctum Concilium): Tông Thư này được Đức Cố Giáo Hoàng Gioan Phaolô Đệ Nhị ban hành ra vào ngày 4 tháng 12 năm 2003, nhân dịp kỷ niệm lần thứ 40 của Tông Thư Sacrosanctum Concilium về Phụng Vụ Thánh.

VietCatholic News (09/04/2005)  Tóm tắt về các Loại Văn Kiện của Đức Cố Giáo Hoàng Gioan Phaolô Đệ Nhị (Phần III)

E. Văn Kiện về Tông Huấn (Apostolic Exhortation)

Catechesi Tradendae (Về Giáo Lý Trong Thời Đại Của Chúng Ta): Tông Huấn này được Đức Cố Giáo Hoàng Gioan Phaolô Đệ Nhị ban hành ra vào ngày 16 tháng 10 năm 1979, qua đó Ngài nhấn mạnh đến việc lấy Chúa Kitô làm nền tảng chính của mọi chương trình giảng dạy giáo lý, để giúp bồi dưỡng đời sống đức tin cho người Kitô Giáo, từ già cho đến trẻ, và Ngài cũng cùng đề cập tới những vấn đề khác như: đề ra chương trình giảng dạy hợp lý, hệ thống hóa nội dung và tính trung thực của giáo lý, nhiệm vụ của các Đức Giám Mục, các linh mục, các nam/nữ tu sĩ, các giáo lý viên, các trường học và gia đình trong việc giảng dạy giáo lý.

Familiaris Consortio (Về Vai Trò của Gia Đình Kitô Giáo Trong Thế Giới Tân Tiến/Hiện Đại): Tông Huấn này được Đức Cố Giáo Hoàng Gioan Phaolô Đệ Nhị ban hành ra vào ngày 22 tháng 11 năm 1981, qua đó, Ngài đề cập đến hoàn cảnh của các gia đình trong thế giới ngày nay, kế hoạch của Thiên Chúa về chuyện hôn nhân và gia đình, vai trò của gia đình Kitô Giáo, việc chăm sóc mục vụ cho các gia đình, việc gia đình tạo ra một cộng đồng nhân loại, việc gia đình tham dự vào sự phát triển của xã hội, viêc gia đình cùng sẽ chia với sứ vụ và đời sống của Giáo Hội, về quyền của các trẻ em và người già, về vai trò của cha mẹ trong việc giáo dục con cái, và việc kế hoạch hóa gia đình và điều tiết sinh sản.

Redemptionis Donum (Về Hồng Ân Cứu Chuộc): Tông Huấn này được Đức Cố Giáo Hoàng Gioan Phaolô Đệ Nhị ban hành ra vào ngày 25 tháng 03 năm 1984, qua đó, Ngài đề cập đến hồng ân cứu chuộc của Thiên Chúa cho giới nam/nữ tu dòng, và khuyến khích họ, hãy biết theo Chúa Kitô, bằng “chính con đường hẹp và gian khó.”

Reconciliatio et Paenitentia (Về Việc Hòa Giải và Đền Tội): Tông Huấn này được Đức Cố Giáo Hoàng Gioan Phaolô Đệ Nhị ban hành ra vào ngày 2 tháng 12 năm 1984, qua đó Ngài mời gọi tất cả chúng ta hãy tái khám phá lại những ngôn từ của Chúa Kitô như “Hãy ăn năn, sám hối, và tin vào Phúc Âm!” Ngài muốn cho mọi người biết về sự quan tâm của Giáo Hội để biết và hiểu được con người trong thời kỳ tân tiến hiện nay, để mang tình yêu của Chúa Kitô nhằm làm xoa dịu, và chữa lành những chia rẽ, những ngăn cách đớn đau trong thế giới ngày nay.

Christifideles Laici (Về Người Giáo Dân Trong Giáo Hội và Thế Giới): Tông Huấn này được Đức Cố Giáo Hoàng Gioan Phaolô Đệ Nhị ban hành ra vào ngày 30 tháng 12 năm 1988, qua đó Ngài muốn khuấy động và cổ võ một sự nhận thức sâu sắc về hồng ân và trách nhiệm mà người giáo dân cùng chia sẽ, ở cấp độ cá nhân lẫn tập thể đối với sứ vụ của Giáo Hội, về phẩm giá của người giáo dân, về vai trò của người nam lẫn nữ, và về đời sống của giáo xứ.

Redemptoris Custos (Về Thiên Thần Hộ Mệnh của Thiên Chúa Cứu Chuộc): Tông Huấn này được Đức Cố Giáo Hoàng Gioan Phaolô Đệ Nhị ban hành ra vào ngày 15 tháng 8 năm 1989, qua đó, Ngài chia sẽ những suy niệm của Ngài theo cách mà Thánh Giuse đã cùng chia sẽ qua mầu nhiệm Nhập Thể để mọi người biết sùng kính Ngài.

Pastores Dabo Vobis (Về Việc Đào Tạo Các Linh Mục): Tông Huấn này được Đức Cố Giáo Hoàng Gioan Phaolô Đệ Nhị ban hành ra vào ngày 25 tháng 03 năm 1992, qua đó Ngài đề cập đến sự khan hiếm về ơn gọi linh mục tại một số nơi trên thế giới và gọi mời việc rao giảng trực tiếp về mầu nhiệm của ơn gọi, phân tích các yếu tố tìm ẩn nơi xã hội vốn cản ngăn đến ơn kêu gọi, và đồng thời Ngài cũng nêu ra những yếu tố thuận lợi để thu hút ơn kêu gọi. Ngài cũng khẳng định việc linh mục độc thân tại các Giáo Hội Tây Phương, bàn thảo về những đại và tiểu chủng viện, sự trưởng thành của các linh mục, việc không ngừng đào tạo và học hỏi, những ứng viên lớn tuổi gia nhập vào chức tư tế; các vai trò của giáo dân và phụ nữ trong việc đào tào linh mục, cùng với những vấn đề khác.

Ecclesia in Africa (Về Giáo Hội Tại Phi Châu): Tông Huấn này được Đức Cố Giáo Hoàng Gioan Phaolô Đệ Nhị ban hành ra vào ngày 14 tháng 9 năm 1995, qua đó Ngài chỉ ra các vấn nạn tại Phi Châu, đó là việc nghèo đói ngày càng gia tăng, những vấn nạn về nhân quyền, và sự tự do của con người, việc đô thị hóa, vấn đề nợ nần quốc tế, vấn đề buôn bán vũ khí, sự giải phóng của phụ nữ, vấn nạn về những người tị nạn và di dân, những mối quan ngại và đe dọa về mặt nhân khẩu học đối với các gia đình, sự lan truyền của căn bệnh AIDS, sự tồn tại của chế độ nô lệ tại một số quốc gia, chủ nghĩa vị chủng (ethnocentricity), sự chống đối của các bộ lạc trước những thách đố nền tảng, những mối quan hệ giữa Kitô Giáo và Hồi Giáo, việc bản vị hóa (inculturation) đức tin, việc đào tạo giáo dân, linh mục, cùng với những vấn đề khác có liên quan đến việc rao giảng Tin Mừng..

Vita Consecrata (Về Đời Sống Thánh Hiến): Tông Huấn này được Đức Cố Giáo Hoàng Gioan Phaolô Đệ Nhị ban hành ra vào ngày 29 tháng 03 năm 1996, qua đó Ngài đề cập đến 3 lời khấn về sự khó nghèo, vâng lời và trinh khiết, cũng như về những hình thức củ và mới của đời sống tu dòng, vai trò của các vị bề trên/giám tỉnh, vai trò của các nam/nữ tu dòng trong việc giáo dục ở cấp bậc Cao Đẳng lẫn Đại Học, vai trò của linh mục và thầy dòng trong các dòng tu đa hỗn hợp, và những vấn đề khác.

A New Hope for Lebanon (Về Một Niềm Hy Vọng Mới Cho Đất Nước Libăng): Tông Huấn này được Đức Cố Giáo Hoàng Gioan Phaolô Đệ Nhị viết ra khi Ngài đến viếng thăm Libăng vào ngày 10 tháng 11 năm 1997.

Ecclesia in America (Về Giáo Hội Tại Mỹ Châu La Tinh): Tông Huấn này được Đức Cố Giáo Hoàng Gioan Phaolô Đệ Nhị ban hành ra vào ngày 23 tháng 1 năm 1999, qua đó, Ngài nhấn mạnh đến công tác mục vụ, việc hợp tác truyền giáo, việc di dân, việc giáo dục, việc đối thoại liên tôn, vai trò của các Đức Giám Mục, các linh mục, các phó tế, triều cũng như dòng, và giáo dân, việc cổ võ ơn gọi, mục vụ giới trẻ. Ngài cũng còn đem ra áp dụng những thách đố về các vấn đề xã hội chẳng hạn như việc tham nhũng, việc buôn bán ma túy, môi trường, việc chạy đua vũ trang, việc toàn cầu hóa, việc nợ nần của các nước thuộc Thế Giới Thứ Ba, cũng như về nhân quyền của tất cả mọi người, kể từ khi hãy còn là trẻ trong bụng mẹ mãi cho đến khi đã luống tuổi, già nua.

Ecclesia in Asia (Về Giáo Hội Tại Á Châu): Tông Huấn này được Đức Cố Giáo Hoàng Gioan Phaolô Đệ Nhị ban hành ra vào ngày 6 tháng 11 năm 1999, qua đó, Ngài nhấn mạnh đến sứ vụ rao giảng Tin Mừng của Giáo Hội tại Á Châu lục địa, là nơi mà hơn 2/3 dân số thế giới, hiện đang sinh sống, ngoại trừ Phi Luật Tân, Kitô Giáo hãy còn là một tôn giáo thiểu số. Ngài nói: “Sẽ không có sự rao giảng Tin Mừng thật sự, nếu không biết loan báo về Chúa Giêsu là chính Thiên Chúa, và việc giảng dạy đó phải tôn trọng quyền của lương tâm, vì đức tin đòi hỏi sự đáp trả tự nguyện của mỗi cá nhân.” Ngài cũng còn đề cập đến việc bản vị hóa, những giảng dạy về xã hội của Giáo Hội, sự nghèo đói và áp bức, sự phát triển kinh tế, việc chạy đua võ trang, việc tham nhũng nơi các chính phủ, việc tự do tôn giáo, việc đối thoại liên tôn, và về nhiều vấn đề khác nữa.

Ecclesia in Oceania (Về Giáo Hội Tại Châu Đại Dương): Tông Huấn này được Đức Cố Giáo Hoàng Gioan Phaolô Đệ Nhị ban hành ra vào ngày 22 tháng 11 năm 2001, qua đó, Ngài nhấn mạnh đến việc rao giảng Tin Mừng mới “là một ưu tiên hàng đầu cho Giáo Hội thuộc khu vực Châu Đại Dương,” và “thời gian đã chín mùi để rao giảng Tin Mừng cho những người dân tộc của vùng Thái Bình Dương.” Ngài bàn đến những ảnh hưởng của việc hiện đại hóa tại Châu Đại Dương, vai trò của các giáo lý viên, việc đối thoại liên tôn, trào lưu chính thống, những giảng dạy của Giáo Hội về xã hội; tính bất khả xâm phạm của sự sống, việc lạm dụng tình dục bởi các tu sĩ, về những người bản xứ, về tầm quan trọng của Phúc Âm, về phụng vụ, về vai trò của những người nữ, về vai trò của các linh mục và phó tế, về cuộc sống thánh hiến tu dòng, về giáo dân, cùng nhiều vấn đề khác nữa.

Ecclesia in Europa (Về Giáo Hội Tại Âu Châu): Tông Huấn này được Đức Cố Giáo Hoàng Gioan Phaolô Đệ Nhị ban hành ra vào ngày 28 tháng 06 năm 2003, qua đó, Ngài nhấn mạnh chủ đề về Chúa Giêsu Kitô như là “niềm hy vọng của chúng ta,” và “niềm hy vọng của Phúc Âm,” như đã được đề cập đến trong Sách Khải Hoàn. Đức Thánh Cha đề cập tới những thách đố và những dấu hiệu hy vọng của Giáo Hội tại Âu Châu, những nhu cầu cấp thiết của việc rao giảng Phúc Âm của niềm hy vọng, việc đối thoại với các tôn giáo khác, việc phúc âm hóa nền văn hóa, và sự cần thiết để chú trọng đặc biệt đến nhiều khuôn mặt khác nhau của giới truyền thông đại chúng, về phụng vụ, về việc mang đến cho những người nghèo một niềm hy vọng mới, và việc di cư.

Pastores Gregis (Về Giám Mục Là Tôi Tớ Về Phúc Âm Của Chúa Giêsu Kitô Cho Niềm Hy Vọng của Thế Giới): Tông Huấn này được Đức Cố Giáo Hoàng Gioan Phaolô Đệ Nhị ban hành ra vào ngày 16 tháng 10 năm 2003.

F. Văn Kiện về Thư Riêng (Letter)

Lá Thư đầu tiên của Ngài gởi cho các vị Giám Mục và Linh Mục vào ngày Thứ Năm Tuần Thánh, 9 tháng 4 năm 1979.

Lá Thư Iuvenum Patris của Đức Thánh Cha viết để kỷ niệm về cái chết của Thánh Gioan Boscô vào ngày 31 tháng 1 năm 1988.

Lá Thư do Đức Thánh Cha viết vào ngày 26 tháng 8 năm 1989 nhân kỷ niệm 50 năm của Đại Chiến Thế Giới II và Thông Điệp của Ngài gởi đến cho Hội Đồng Giám Mục Ba Lan.

Lá Thư do Đức Thánh Cha viết cho riêng các Gia Đình vào ngày 2 tháng 2 năm 1994.

Lá Thư do Đức Thánh Cha viết cho các Trẻ Em nhân Năm Gia Đình vào ngày 13 tháng 12 năm 1994.

Lá Thư do Đức Thánh Cha viết cho Giới Phụ Nữ vào ngày 29 tháng 06 năm 1995.

Lá Thư do Đức Thánh Cha viết cho Giới Nghệ Sĩ vào ngày 23 tháng 04 năm 1999.

Lá Thư do Đức Thánh Cha có liên quan đến việc Hành Hương tới những địa điểm gắn với Lịch Sử của Việc Cứu Chuộc vàp ngày 29 tháng 06 năm 1999.

Lá Thư do Đức Thánh Cha viết cho Những Người Lớn Tuổi nhân dịp Năm Quốc Tế Dành Cho Những Người Cao Tuổi vào ngày 26 tháng 10 năm 1999.

Lá Thư do Đức Thánh Cha viết nhân kỷ niệm về Tra le sollecitudini của Đức Cố Giáo Hoàng Piô X về Thánh Nhạc, vào ngày 3 tháng 12 năm 2003.

(Hết)