|
MẸ MARIA TRONG ÁNH SÁNG ĐỨC TIN
Ngưỡng Nhân Lưu Ấu Nhi
Chương 8
MẸ MARIA, MẸ HAY THƯƠNG XÓT
Chúng ta sơ lược lại các giáo huấn số 58, 61 và 62 thuộc Chương VIII, Hiến Chế Tín Lý về Giáo Hội, Thánh Công Đồng Chung Vatican II để soi sáng chương này.
Đức Maria và đời sống công khai của Chúa Giêsu
(gh 58) “Trong cuộc đời công khai của Chúa Giêsu, Mẹ Ngài cũng đã xuất hiện rõ ràng và ngay từ đầu, trong tiệc cưới thành Cana, xứ Galilea, vì động lòng thương xót Người đã cầu bầu, khiến Chúa Giêsu, Đấng Thiên Sai, làm phép lạ đầu tiên của Ngài (Gioan 2:1-11). ... Đức Maria đã đau đớn chịu khổ cực với Con một của mình và
dự phần vào hy lễ của Con với tấm lòng của một người mẹ hết tình ưng thuận hiến tế hy lễ do lòng mình sinh ra. Cuối cùng chính Chúa Kitô khi hấp hối trên thập giá đã trối Người làm Mẹ của môn đệ qua lời này: ‘Thưa Bà, đây là con Bà’” (Gioan 19:26-27).
Cộng tác vào việc cứu chuộc
(gh 61) Từ muôn đời, Đức Trinh Nữ đã được tiền định làm Mẹ Thiên Chúa cùng một lúc với việc nhập thể của Ngôi Lời Thiên Chúa, và theo chương trình của Chúa Quan Phòng, Người trở nên Mẹ cao trọng của Đấng Cứu Chuộc thần linh trên trần gian, và cách đặc biệt hơn mọi người khác Người là cộng sự viên quảng đại và tôi tớ khiêm tốn của Chúa. Vì đã cưu mang sinh hạ nuôi dưỡng Chúa Kitô, đã dâng Chúa Kitô lên Chúa Cha trong đền thánh và cùng đau khổ với Con mình chết trên thập giá, Đức Maria đã cộng tác cách rất đặc biệt vào công trình của Đấng Cứu Thế, nhờ lòng vâng phục, nhờ đức tin, đức cậy và đức ái nồng nhiệt, để tái lập sự sống siêu nhiên cho các linh hồn. Bởi vậy, trên bình diện ân sủng, Người thật là Mẹ chúng ta.”
Vai trò tùy thuộc trong việc cứu rỗi
(gh 62) “Nhưng trong nhiệm cục ân sủng, Đức Maria luôn tiếp tục thiên chức làm mẹ, từ khi Người tin tưởng ưng thuận trong ngày Truyền Tin – sự ưng thuận Người đã không ngần ngại giữ vững bên thập giá – cho tới lúc vĩnh viễn hoàn tất việc cứu rỗi mọi người được tuyển chọn. Thực vậy, sau khi về trời, vai trò của Người trong việc cứu độ không chấm dứt, nhưng Người vẫn tiếp tục cầu bầu để đem lại cho chúng ta những ân huệ giúp chúng ta được phần rỗi đời đời. Với tình mẹ hiền, Người chăm sóc những anh em (của) Con của Người đang lữ hành trên dương thế và đang gặp bao nguy hiểm, thử thách, cho đến khi họ đạt tới hạnh phúc quê trời. Vì thế, trong Giáo Hội, Đức Trinh Nữ được kêu cầu qua các tước hiệu: Trạng Sư, Vị Bảo Trợ, Đấng Phù Hộ và Đấng Trung Gian. Tuy nhiên phải hiểu các tước hiệu ấy thế nào để không thêm bớt gì vào vinh dự và quyền năng của Đức Kitô Đấng Trung Gian duy nhất. ...
(Xin đọc giáo huấn số 62 đầy đủ ở Phụ Lục 1)
Sau đây chúng ta đề cập tới các vấn nạn về niềm tin: Mẹ Maria, Mẹ Hay Thương Xót.
30.- Mẹ Maria là mẹ hay thương xót
Nghi Vấn: Lập luận hoài nghi quan niệm Kitô hữu Công Giáo về “Đức Maria là Mẹ hay thương xót” viện dẫn lời thánh Tông Đồ Dân Ngoại để minh chứng: "Bởi vì có một vị Thượng Tế siêu phàm đã băng qua các tầng trời là Đức Giêsu, Con Thiên Chúa, nên chúng ta hãy giữ vững lời tuyên xưng đức tin. Vị Thượng Tế của chúng ta không phải là Đấng không biết cảm thương những nỗi yếu hèn của ta, vì Ngài đã chịu thử thách về mọi phương diện cũng như chúng ta, chỉ trừ tội lỗi" (Dt 4:1516). Người hoài nghi “Đức Maria là Mẹ hay thương xót” cũng không muốn nghĩ rằng do lời cầu bầu (bầu cử) của Đức Maria, chúng ta không phải sợ Chúa Giêsu, Đấng phán xét chúng ta. [1]
Góp Ý: Chúng ta tìm hiểu động lực nào mà Mẹ Maria đã xin Chúa Giêsu làm phép lạ cứu đôi tân hôn tại Cana? Có phải vì lòng hay thương xót (lân tuất) thông cảm muốn cứu đôi tân hôn khỏi sự thiếu thốn, bẽ mặt đối với khách tiệc, mà Mẹ đã xin Chúa làm phép lạ? Chúng ta đọc lại chuyện Tiệc Cưới Cana trong Phúc Âm thánh Gioan:
“Ngày thứ ba, có tiệc cưới tại Cana miền Galiea. Trong tiệc cưới có thân mẫu Đức Giêsu. Đức Giêsu và các môn đệ cũng được mời tham dự. Khi thấy thiếu rượu, thân mẫu Đức Giêsu nói với Ngài: “Họ hết rượu rồi!” Đức Giêsu đáp: “Thưa bà, chuyện đó can gì đến bà và con? Giờ của con chưa đến.”
Thân mẫu Ngài nói với những người giúp việc: “Ngài bảo gì, các anh cứ làm theo.” ...Đức Giêsu bảo họ: “Các anh đổ đầy nước vào chum đi!” Và họ đổ đầy tới miệng. Rồi Ngài nói với họ: “Bây giờ các anh múc và đem cho người quản tiệc. ... Người quản tiệc nếm thứ nước đã trở thành rượu ...” (Gioan 2:1-11).
Chúng ta thấy mặc dầu Chúa trả lời Mẹ: “Thưa bà, chuyện đó can gì đến bà và con? Giờ của con chưa đến!” (Gioan 2:4), nhưng Mẹ vẫn bảo những người giúp tiệc: “Ngài bảo gì các anh cứ làm theo” (Gioan 2:5). Mẹ tin chắc Chúa không từ chối Mẹ điều Mẹ xin vì lòng thương xót cứu giúp người khác.
* Từ biến cố này, chúng ta thấy rõ và kết luận Mẹ Maria không những chỉ cứu giúp con cái Mẹ về tinh thần (= phần thiêng liêng), Mẹ còn lo lắng cho chúng ta từ li từng chút trong cuộc sống vật chất hàng ngày, (mà) Tiệc Cưới Cana là điển hình. Điều quan trọng là chúng ta có nhận biết và cậy nhờ Mẹ hoặc không; điều chúng ta nhờ Mẹ xin Chúa cho có chính đáng và khẩn thiết không?
* Thánh Aelred of Rievaulx nói:
“Chúng ta phải theo gương bắt chước Mẹ Maria. Chúng ta tìm thấy Mẹ trong mọi giai đoạn của đời sống tinh thần. Chúng ta cần cầu nguyện để Đấng được Người sinh ra, qua Mẹ, mà xót thương chúng ta. Mẹ có thể cứu giúp chúng ta nhờ tư cách ưu việt của Mẹ, nhờ lòng thương xót của Mẹ, Mẹ sẽ cứu giúp chúng ta.”[1]
*
Thánh Giacôbê dạy: "Lời cầu nguyện do lòng tin sẽ cứu người bệnh; người ấy được Chúa nâng dậy, và nếu người ấy đã phạm tội, thì sẽ được Chúa tha thứ” (Giacôbê 5:15.
Chúng ta lược trích Sách 2 Maccabê về Lễ cầu cho chiến sĩ trận vong: “Ông Giuđa thu quân ... Ngày hôm sau, quân của ông Giuđa thu lượm các tử thi những người bị giết chết và đưa về chôn cất... Nhưng bên trong áo trận của mỗi tử thi đều có lá bùa của thần Jamnia: đó là điều luật cấm; vì thế ai cũng thấy rõ vì sao những người đó đã bị giết. ... Mọi người bắt đầu cầu nguyện, xin Chúa tẩy sạch tội lỗi đã phạm. ... Ông Giuđa quyên được khoảng hai ngàn quan tiền và gửi về Jerusalem để xin dâng lễ đền tội; ông làm cử chỉ rất tốt đẹp và cao quí này vì cho rằng người chết sẽ sống lại. Thực thế, nếu ông không hy vọng những chiến binh đã ngã xuống sẽ sống lại, thì việc cầu nguyện cho người chết quả là việc dư thừa và ngu xuẩn. Nhưng vì ông nghĩ đến phần thưởng rất tốt đẹp dành cho những người đã an nghỉ trong tinh thần đạo đức. Đó là lý do khiến ông dâng lễ tế đền tạ cho những người đã chết, để họ được giải thoát khỏi tội lỗi” (2 Maccabê 12:38-46).
Thánh Gioan Tông Đồ dạy “cầu nguyện cho người tội lỗi”: “Lý do khiến chúng ta được mạnh dạn trước mặt Thiên Chúa, đó là: Ngài nhận lời chúng ta, khi chúng ta xin điều gì hợp ý Ngài. Nếu chúng ta biết rằng Ngài nhận mọi lời chúng ta xin, thì chúng ta cũng biết rằng chúng ta sẽ được những gì chúng ta đã xin Ngài. Nếu ai biết anh em mình phạm thứ tội không đưa đến cái chết, thì hãy cầu xin, và Thiên Chúa ban sự sống cho người anh em ấy; ...” (2 Gioan 5:14-16a).
Vậy, nếu nhờ lời cầu nguyện của ông A, bà B, nhờ của lễ đền tội cho người đã chết, mà Thiên Chúa sẵn lòng ban sự sống cho người tội lỗi, chúng tôi nghĩ Mẹ Maria cũng đủ tư cách bầu cử (= can thiệp) với Con của Người. “Vì Đức Maria là Mẹ của toàn thể Giáo Hội, dĩ nhiên gồm cả nhân loại, lời cầu bầu của Người trải rộng bao gồm tất cả chúng ta. Đây là đường lối Thiên Chúa đã an bài mọi việc cho chúng ta.”
|
