SỐNG THEO ĐÚNG MỤC ĐÍCH
Tác giả Minh Anh gp Huế, Lm. (nguyên bản của Rick Warren)
Mục Lục

---

NGÀY 10 : TRỌNG TÂM CỦA VIỆC THỜ PHƯỢNG  

“Anh em hãy hiến toàn thân cho Thiên Chúa,

và dùng chi thể của anh em

như khí cụ để làm điều công chính,

phục vụ Thiên Chúa”

(Rm 6, 13b).

Trọng tâm của việc thờ phượng là quy phục (phó thác, đầu hàng) (surrender).

Quy phục là một từ không được ưa thích như khuất phục, tùng phục. Nó hàm ý mất mát, và không ai muốn mình là người mất mát. Quy phục gợi lên những hình ảnh không vui của việc thừa nhận bại trận, thua mất trong cuộc chơi hoặc thúc thủ trước đối thủ mạnh hơn. Từ ngữ này hầu như được dùng trong hoàn cảnh tiêu cực. Những tội phạm quy phục, đầu hàng các nhà chức trách. 

Trong thời buổi cạnh tranh hôm nay, chúng ta được bảo không bao giờ chịu thua, bỏ cuộc - nên chúng ta không nghe nhiều đến việc quy phục. Nếu chiến thắng là tất cả, thì quy phục là điều không thể nghĩ tới. Hẳn chúng ta thích nói đến chiến thắng, thành công, vượt qua, và chinh phục hơn là thủ phận, khuất phục, vâng lời và quy phục. Nhưng quy phục Thiên Chúa là trọng tâm của việc thờ phượng. Đó là đáp trả tự nhiên trước tình yêu và lòng thương xót lạ lùng của Người. Chúng ta hiến dâng chính mình cho Người, không vì sợ hãi hay bổn phận, nhưng trong tình yêu thương, “Vì Thiên Chúa đã yêu thương chúng ta trước” (1Ga 4, 19b).

Sau khi dành cả mười một chương trong thư gửi giáo đoàn Rôma để giải thích ân sủng nhiệm mầu Thiên Chúa dành cho chúng ta, thánh Phaolô thúc giục chúng ta hiến dâng toàn thân cho Người trong thờ phượng, “Thưa anh em, vì Thiên Chúa thương xót chúng ta, tôi khuyên nhủ anh em hãy hiến dâng thân mình làm của lễ sống động, thánh thiện và đẹp lòng Thiên Chúa. Đó là cách thức xứng hợp để anh em thờ phượng Người” (Rm 12, 1).

Thờ phượng đích thực - đem niềm vui cho Thiên Chúa - khi bạn trao chính toàn thân cho Người. Hãy lưu ý đến từ ngữ trọng tâm của câu này là hiến dâng. 

Hiến dâng toàn thân cho Thiên Chúa, phó thác, quy phục Người là tất cả ý nghĩa trọn vẹn của thờ phượng.

 

Hiến dâng toàn thân cho Thiên Chúa là tất cả ý nghĩa trọn vẹn của thờ phượng.

 

Hành vi dâng hiến chính mình được gọi bằng nhiều cách: hiến dâng, để Đức Giêsu là Chúa của bạn, vác thập giá, chết cho chính mình, sống theo Thần Khí. Điều quan trọng là bạn sống điều ấy chứ không phải gọi nó là gì. Thiên Chúa muốn cả cuộc sống của bạn, tất cả. Chín mươi lăm phần trăm cho Người cũng không đủ.

Có ba rào cản khiến chúng ta không hoàn toàn quy phục Thiên Chúa: sợ hãi, kiêu căng và bối rối. Chúng ta không nhận ra Thiên Chúa yêu thương chúng ta biết bao, chúng ta muốn tự điều khiển đời mình và hiểu sai ý nghĩa của việc phó thác.

Tôi có tin cậy Chúa không? Niềm tin là thành tố cốt lõi của việc phó thác. Bạn sẽ không trao phó cho Thiên Chúa nếu bạn không tin Người, nhưng bạn cũng không thể tin Người cho đến khi bạn biết Người hơn. Sợ hãi ngăn cản chúng ta phó thác, nhưng tình yêu xua tan mọi sợ hãi. Càng nhận ra tình yêu Thiên Chúa bao nhiêu, bạn càng dễ phó thác chính mình cho Người bấy nhiêu.

Làm sao bạn biết Thiên Chúa yêu thương? Người ban cho bạn bao bằng chứng: Người nói Người yêu bạn (Tv 145, 9); bạn không bao giờ rời khỏi mắt Người (Tv 139, 3); Người chăm sóc đến từng chi tiết đời bạn (Mt 10, 30); Người ban cho bạn khả năng để tận hưởng đủ loại niềm vui (1Tm 6, 17b); Người có một hoạch định tốt cho cuộc đời bạn (Gr 29, 11); Người thứ tha cho bạn (Tv 86, 5) và Người kiên nhẫn chờ đợi bạn (Tv 145, 8). Thiên Chúa yêu bạn vô cùng, nhiều hơn bạn nghĩ.

 

NGÀY MƯỜI TRỌNG TÂM CỦA VIỆC THỜ PHƯỢNG 

Biểu hiện lớn nhất của tình yêu Thiên Chúa là Người đã hy sinh chính Con Một mình cho bạn. “Thế mà Đức Kitô đã chết vì chúng ta, ngay khi chúng ta còn là những người tội lỗi; đó là bằng chứng Thiên Chúa yêu thương chúng ta” (Rm 5, 8). Nếu bạn muốn biết bạn đáng giá đối với Thiên Chúa ngần nào, hãy nhìn lên Đức Kitô với đôi tay dang ra trên thập giá đang nói với bạn rằng, “Ta yêu con ngần này đây! Ta thà chết còn hơn là sống mà vắng bóng con”.

Thiên Chúa không phải là một viên cai nô lệ hung dữ hay một gã ác ôn dùng sức hung hãn để bắt chúng ta khuất phục.

Người không tìm cách bẻ gãy ý chí chúng ta, nhưng Người đang dỗ dành, nài nỉ chúng ta đến với Người, để rồi mỗi người có thể tự do trao phó chính mình cho Người. Thiên Chúa là người tình và là người giải thoát, và việc hiến dâng cho Người đem lại tự do chứ không là rào cản. Khi chúng ta hoàn toàn phó dâng chính mình cho Đức Giêsu, chúng ta khám phá rằng, Ngài không là một bạo chúa, nhưng là Đấng Cứu Độ; không là một ông chủ, nhưng là người anh em; không là người sai khiến, nhưng là một người bạn.

Thừa nhận những giới hạn của mình. Một rào cản thứ hai của việc trao phó toàn thân cho Thiên Chúa chính là sự kiêu căng. Chúng ta không muốn nhận mình chỉ là những tạo vật chẳng có quyền gì trên mọi sự. Đó là cám dỗ lâu đời nhất: “Ông bà sẽ nên như những vị thần biết điều thiện điều ác” (St 3, 5). Khát vọng đó - toàn quyền trên mọi sự - là nguyên nhân của bao dồn nén trong cuộc đời. Sống là chiến đấu, nhưng điều mà hầu hết con người không nhận ra là cuộc chiến đấu của chúng ta, như của Giacóp, thực sự là một cuộc chiến đấu với Thiên Chúa! Chúng ta muốn là Thiên Chúa, và không tài nào chúng ta có thể thắng trong trận chiến đó cả.

A. W. Tozer nói, “Lý do tại sao nhiều người vẫn rối rắm, vẫn kiếm tìm, vẫn chỉ tiến bộ cách chậm chạp? Ấy chỉ vì họ chưa đạt thấu cái cùng tận của chính mình. Chúng ta cứ tìm cách ra lệnh và làm trở ngại công việc của Thiên Chúa trong chúng ta”.

Chúng ta không phải là Thiên Chúa và sẽ không bao giờ là thế. Chúng ta là những con người. Chính khi cố trở thành Thiên Chúa, rốt cuộc chúng ta cũng kết thúc như Satan, kẻ đã ham muốn cùng một điều đó.

Về mặt lý trí, chúng ta chấp nhận mình là những con người, nhưng tự thâm tâm thì không. Đối diện với những giới hạn của mình, chúng ta phản ứng cáu gắt, nổi giận và oán hờn. Chúng ta muốn cao hơn, (hay thấp hơn), khôn hơn, mạnh hơn, tài năng hơn, xinh đẹp hơn, hay giàu có hơn. Chúng ta muốn có mọi sự, làm được mọi sự và cảm thấy khó chịu khi điều đó không bao giờ xảy ra. Rồi khi thấy Chúa ban cho người khác những đức tính chúng ta không có, chúng ta lại đố kỵ, ghen ghét và tủi thân.

Quy phục Thiên Chúa nghĩa là gì? Quy phục Thiên Chúa không phải là cam chịu thụ động mặc cho số phận hay là một viện cớ để bào chữa cho sự lười biếng. Quy phục không phải là chấp nhận hiện trạng của mình. Quy phục mang một ý nghĩa rất trái ngược: bạn hy sinh hoặc chịu đau khổ để thay đổi những gì cần phải đổi thay. Thiên Chúa thường mời gọi những ai quy phục Người chiến đấu cho lợi ích của Người. Quy phục không dành cho kẻ hèn nhát hay người nhu nhược. Cũng vậy, nó không có nghĩa là dập tắt những suy tư lý luận của bạn. Thiên Chúa không lãng phí trí óc mà Người đã tặng ban cho bạn đâu! Người không muốn những cỗ máy phục vụ Người.

Quy phục không phải là dồn nén nhân cách. Thiên Chúa muốn sử dụng nhân cách độc đáo của bạn. Thay vì đánh mất nhân cách, quy phục Thiên Chúa thăng tiến nhân cách. C. S. Lewis nhận xét, “Càng để Thiên Chúa chiếm hữu, chúng ta càng trở nên chính mình hơn - bởi vì Người đã tạo dựng chúng ta. Người tạo dựng mỗi người mỗi khác, bạn và tôi đã được nhắm để trở thành… Chính khi tôi quay về với Đức Kitô, khi tôi trao chính bản thân cho Ngài, tôi mới bắt đầu nhận ra nhân cách đích thực của tôi”.

Phó thác được thể hiện rõ nhất trong vâng phục. Bạn thưa “Vâng, lạy Chúa” với bất cứ điều gì Người yêu cầu bạn. Bạn thưa “Không, lạy Chúa” là nói một điều ngược lại. Bạn không thể gọi Đức Giêsu là Chúa của mình khi từ chối vâng lời Ngài.

Sau một đêm đánh cá thất bại, Simon Phêrô trở thành kiểu mẫu phó thác khi Đức Giêsu bảo ông làm lại: “Thưa Thầy, chúng tôi đã vất vả suốt đêm mà không bắt được gì cả. Nhưng vâng lời Thầy, tôi sẽ thả lưới” (Lc 5, 5). Những người quy phục Thiên Chúa vâng theo lời Người cả khi không hiểu gì.

Một khía cạnh khác của một cuộc đời quy phục là tín thác.

Abraham đi theo chỉ dẫn của Chúa mà không biết mình sẽ đến đâu. Hanna đợi chờ thời điểm tốt nhất của Chúa lại không biết lúc nào. Đức Maria ngóng trông một điều lạ nhưng không biết nó làm sao. Giuse tin tưởng vào mục đích của Thiên Chúa mà không hiểu tại sao những hoàn cảnh lại xảy ra như vậy. Tất cả những con người này đã trọn vẹn phó thác cho Thiên Chúa.

Bạn biết bạn đang quy phục Thiên Chúa khi bạn cậy trông vào Người trước mọi công việc thay vì vận động những người khác, dồn ép lịch làm việc hay sắp đặt hoàn cảnh. Bạn cứ bắt đầu và để Thiên Chúa làm. Bạn không cần phải luôn luôn

“quán xuyến”. Kinh Thánh nói, “Cứ tin tưởng vào Chúa và làm điều thiện. Hãy lặng thinh trước mặt Chúa và đợi trông Người” (Tv 37, 3a.5a). Thay vì cố gắng nhiều hơn, hãy tín thác hơn nữa. Bạn cũng biết mình đang quy phục Thiên Chúa khi không phản ứng trước những lời phê bình và vội vã tự bảo vệ mình. Những tâm hồn quy phục thể hiện rõ nhất trong các tương quan. Bạn không loại trừ những người khác, không đòi quyền của mình và cũng không chỉ biết có bản thân mình khi quy phục.

Đối với nhiều người, lãnh vực khó khăn nhất của việc quy phục là tiền bạc. Nhiều người nghĩ rằng, “Tôi muốn sống cho Thiên Chúa nhưng cũng muốn có đủ tiền để sống tiện nghi và ngày kia, sẽ về hưu”. Hưu dưỡng không phải là mục đích của một cuộc đời phó thác, bởi nó cạnh tranh với Thiên Chúa trước ưu tư hàng đầu về cuộc sống chúng ta. Đức Giêsu nói, “Anh em không thể vừa làm tôi Thiên Chúa vừa làm tôi Tiền Của được” (Mt 6, 24b) và “Vì kho tàng của anh ở đâu, thì lòng anh ở đó” (Mt 6, 21).

Gương mẫu tuyệt vời của sự quy phục là Đức Giêsu. Đêm trước ngày chịu đóng đinh, Ngài đã phó mình cho chương trình của Thiên Chúa. Ngài đã nguyện rằng, “Abba, Cha ơi, Cha làm được mọi sự, xin cất chén này xa con. Nhưng xin đừng làm điều con muốn, mà làm điều Cha muốn” (Mc 14, 36).

Đức Giêsu đã không cầu nguyện, “Lạy Cha, nếu Cha có thể cất đi nỗi đau này, xin hãy làm ngay”. Nhưng Ngài đã khẳng định, Thiên Chúa có thể làm được mọi sự! Thay vì cầu nguyện, “Lạy Cha, nếu cất đi nỗi đau này là điều làm vui lòng Cha nhất, xin hãy làm ngay. Nhưng nếu nó hoàn thành mục đích của Cha, thì đó cũng là điều con muốn”.

Người quy phục tinh tế sẽ nói, “Lạy Cha, nếu vấn đề này, đau khổ này, bệnh tật này hay những hoàn cảnh này là cần thiết để hoàn thành mục đích và vinh danh Cha trong cuộc đời con và trong người khác, xin cứ để nó như vậy”. Trình độ trưởng thành này thật không dễ. Với Đức Giêsu, Ngài đã đau đớn cực độ trước kế hoạch của Thiên Chúa đến nỗi mồ hôi máu nhỏ xuống. Quy phục là một công việc hết sức nặng nề. Với mỗi người chúng ta, đây là cuộc chiến cam go chống lại bản tính tự cho mình là trung tâm.

Hồng ân của việc quy phục. Kinh Thánh cho thấy tỏ tường những lợi ích khi bạn quy phục Thiên Chúa hoàn toàn. Trước hết, bạn sẽ cảm nhận sự bình an: “Hãy sống thân tình với Thiên Chúa và xây dựng bình an, anh em sẽ tìm lại được hạnh phúc” (G 22, 27). Tiếp đến, bạn sẽ cảm nhận được sự tự do: “Anh em đã được giải thoát khỏi ách tội lỗi” (Rm 6, 18). Sau nữa, bạn sẽ cảm nhận quyền năng Thiên Chúa trong đời mình. Các cơn cám dỗ triền miên và những vấn đề nan giải sẽ bị đánh bại bởi Đức Kitô một khi chúng được trao phó cho Ngài.

Khi sắp bước vào cuộc chiến đấu cam go nhất đời mình, Phó thác được thể hiện rõ nhất trong vâng phục và tín thác.

Giosuê đã gặp Thiên Chúa, ông phủ phục thờ lạy Người và phó thác mọi kế hoạch của ông cho Người. Niềm phó thác đó dẫn ông đến một chiến thắng oanh liệt tại thành Giêricô. Đây là một nghịch lý: Chiến thắng đến từ phó thác. Phó thác không làm suy yếu nhưng ban sức mạnh cho bạn. Một khi đã phó thác vào Thiên Chúa, bạn không còn sợ hãi hay phải đầu hàng trước bất cứ điều gì. William Booth, người thành lập Đội Cứu Viện, nói rằng, “Sự cao cả của sức mạnh ở một con người nằm ở mức độ phó thác của người ấy”.

Những con người biết phó thác là những người được Thiên Chúa dùng. Người chọn Đức Maria làm mẹ Đức Giêsu, không vì tài năng, giàu có hay sắc đẹp nhưng vì Đức Maria đã hoàn toàn phó thác cho Người. Khi thiên sứ giải thích chương trình xem ra không mấy khả thi của Thiên Chúa, Maria lặng lẽ đáp, “Vâng, tôi đây là nữ tỳ của Chúa, xin Chúa cứ làm cho tôi như lời sứ thần nói” (Lc 1, 38). Không gì mạnh mẽ hơn một cuộc đời phó thác vào tay Thiên Chúa. “Anh em hãy phục tùng Thiên Chúa” (Gc 4, 7a).

Cách tốt nhất để sống. Hẳn mỗi người đều quy phục một điều gì đó hay một ai đó. Nếu không quy phục Thiên Chúa, bạn sẽ quy phục những quan điểm hay ngưỡng vọng của người khác, hoặc bạn sẽ quy phục tiền bạc, thù oán, sợ hãi hay quy phục sự kiêu ngạo, nhục dục hoặc chính cái tôi của mình. Bạn được hoạch định để thờ phượng Thiên Chúa - và nếu không thờ phượng Người, bạn sẽ tạo ra những thứ khác (ngẫu tượng) để phó trao đời mình. Bạn được tự do lựa chọn điều mà bạn quy phục, nhưng sẽ không tự do tránh khỏi những hậu quả của sự chọn lựa đó. E. Stanley Jones nói, “Nếu không quy phục Đức Kitô, bạn sẽ quy phục bao hỗn độn”.

Quy phục không phải là cách sống tốt nhất, nhưng là cách sống duy nhất. Không có cách nào khác. Mọi phương cách khác chỉ dẫn đến chán nản, thất vọng và tự huỷ. Thánh Phaolô gọi phó thác là “của lễ sống động, thánh thiện và đẹp lòng Thiên Chúa” (Rm12, 1a). Một thuật ngữ khác của ngài gọi đó là “cách thức xứng hợp để anh em thờ phượng Người” (Rm12, 1b). Việc bạn phó thác đời mình không phải là một bốc đồng nông nổi nhưng là một hành vi sáng suốt, có lý luận, có trách nhiệm và hợp lý nhất mà bạn có thể thực hiện cho đời mình. Vì thế, thánh Phaolô nói, “Chúng tôi chỉ có một tham vọng là làm đẹp lòng Người” (2Cr 5, 9b). Những giờ phút khôn ngoan nhất của bạn là những lúc bạn nói vâng với Thiên Chúa.

Đôi khi phải mất nhiều năm, nhưng cuối cùng bạn sẽ khám phá ra rằng, chướng ngại lớn nhất trước những hồng ân của Thiên Chúa trong đời bạn không phải là người này người kia, nhưng là chính bạn - chính ước muốn của bạn, sự kiêu căng cố chấp của bạn và những tham vọng cá nhân nơi bạn. Bạn không thể hoàn thành những mục đích của Thiên Chúa dành cho đời bạn trong khi cứ tập trung vào những hoạch định riêng của mình.

 

Quy phục không phải là cách sống tốt nhất, nhưng là cách sống duy nhất. Không có cách nào khác. 

Nếu Thiên Chúa sắp làm một điều gì đó thẳm sâu nhất trong bạn, Người sẽ bắt đầu với việc làm cho bạn biết quy phục, phó thác. Vậy hãy trao tất cả cho Người: những hối tiếc đã qua, những khó khăn hiện tại, những tham vọng tương lai, những nỗi sợ hãi, những ước mơ, những yếu đuối, những thói quen, những vết thương lòng, và cả những gì nan giải nhất nơi bạn. Hãy mời Đức Giêsu Kitô vào chỗ tài xế trên chiếc xe đời mình và hãy rút tay bạn ra khỏi tay lái. Đừng sợ! Dưới sự điều khiển của Ngài, không gì ngoài tầm kiểm soát. Được Đức Kitô làm chủ, bạn có thể thực hiện mọi việc. Bạn sẽ nên như thánh Phaolô: “Với Đấng ban sức mạnh cho tôi, tôi chịu được hết” (Pl 4, 13).

 

Giây phút quy phục của Phaolô xảy ra trên đường Đamas sau khi ngài bị xô ngã bởi một chớp sáng đến mù mắt. Với những người khác, Thiên Chúa gây chú ý với những cách thức ít quyết liệt hơn. Ngoài ra, phó thác, quy phục không bao giờ chỉ là biến cố xảy ra một lần. Thánh Phaolô nói, “Mỗi ngày tôi phải đối diện với cái chết” (1Cr 15, 31). Có giây phút quy phục và có cả thực hành tập luyện quy phục, tức là phải biết quy phục lúc này lúc khác trong cuộc sống để có thể quy phục suốt cả đời. Vấn đề hay xảy ra với lễ dâng còn sống là nó có thể bò khỏi bàn thờ, thế nên mỗi ngày, có thể bạn phải làm đi làm lại việc quy phục cả năm mươi lần. Phải biến nó thành một thói quen thường ngày. Đức Giêsu nói, “Ai muốn theo tôi, phải từ bỏ chính mình, vác thập giá mình hằng ngày mà theo” (Lc 9, 23).

Tôi lưu ý bạn: Khi quyết định sống một cuộc đời quy phục, phó thác hoàn toàn, quyết định đó sẽ được thử nghiệm. Đôi khi nó có nghĩa là những nhiệm vụ gây phiền phức, ít ai thích, tốn kém hoặc xem ra không thể thực hiện. Thông thường, nó có nghĩa là bạn phải làm ngược lại điều mình thích.

Một trong những nhà lãnh đạo lỗi lạc của Kitô giáo ở thế kỷ hai mươi là Bill Bright, người sáng lập tổ chức Campus Crusade for Christ. Ngang qua các ban điều hành khắp nơi trên thế giới, cùng cuốn Bốn Đạo Luật Tâm Linh và cuốn phim Giêsu (được hơn bốn tỷ người xem) của ông, thì đã có hơn 150 triệu người đến với Đức Kitô và họ sẽ vui hưởng cõi đời đời trên trời.

Lần kia tôi hỏi ông, “Tại sao Thiên Chúa dùng ông và chúc lành cho ông nhiều đến thế?”. Bill Bright trả lời, “Khi tôi còn là một thanh niên, tôi đã cam kết với Chúa, tôi đã viết nó ra và ký tên mình phía dưới. Điều tôi viết là, “Kể từ hôm nay, con là nô lệ của Đức Giêsu Kitô”.

Có bao giờ bạn ký một cam kết như thế với Thiên Chúa?

Hay bạn cứ tranh cãi và đôi co về quyền hạn của Người trên cuộc đời bạn khi phải theo như ý Người muốn? Nay đã đến lúc bạn quy phục Người, phó thác cho ân sủng, tình yêu cùng sự khôn ngoan của Người.

 

NGÀY MƯỜI

NGHĨ VỀ MỤC ĐÍCH ĐỜI TÔI

 

Một điểm để suy tư: Trọng tâm của việc thờ phượng là phó thác.

Một câu Kinh Thánh để nhớ: “Anh em hãy hiến toàn thân cho Thiên Chúa” (Rm 6, 13b).

Một câu hỏi để nghiền ngẫm: Tôi đang rút lại khỏi tay Thiên Chúa lãnh vực nào trong đời tôi?

 

Tác giả Minh Anh gp Huế, Lm.

Mục Lục