|
ĐỀ TÀI V
GIÁO HUẤN CỦA THÁNH PHAO-LÔ
VỀ THÁNH THỂ. |
I. CẦU NGUYỆN MỞ ĐẦU
- Gợi ý của người hướng dẫn:
Hôm nay chúng ta sẽ học cùng Thánh Phao-lô, về
Thánh Thể còn được gọi là Bữa Tối của Chúa
Giê-su. Thánh Thể là Mầu Nhiệm và là Cử Hành gần
gũi nhất với đời sống Đức Tin của chúng ta. Nhưng
Thánh Thể cũng đòi hỏi ở những người tham dự một
thái độ, một cách sống xứng hợp. Vì thế mà chúng
ta cần tìm hiểu cho kỹ và cố gắng áp dụng Giáo
Huấn của Thánh Phao-lô vào cuộc sống. Trước hết
chúng ta hãy dâng lời ca tụng Thiên Chúa là Tình
Yêu, Tình Yêu Ban Phát, Tình Yêu Hiến Dâng, Tình
Yêu Cho Đi, vì chính nhờ Tình Yêu này mà chúng ta
có Thánh Thể.
- Cùng hát:
CHÚA LÀ TÌNH YÊU
ĐK: Chúa là Tình Yêu, Ngài đã đến cứu thế giới
khỏi chốn lưu đầy. Chúa là Tình Yêu, Ngài đã
thương ban Con Một cho trần thế. Để đem muôn ơn
lành, để loan tin vui mừng, khắp thế giới cho mọi
người, Ngài đã chết trong đau thương để ta sống
bình an.
PK 1: Còn tình yêu nào cao vời vợi bằng tình Chúa
đã thương ta. Dù rằng đất trời mãi đổi thay,
nhưng tình Chúa vẫn yêu ta đến muôn muôn đời.
PK 2: Ngài hằng mong chờ luôn mời gọi người người
sống yêu thương nhau. Để tình yêu Ngài mãi tràn
lan trong tình chúng ta yêu nhau sống vui an
bình.
II. CHIA SẺ KHÁM PHÁ / CẢM NGHIỆM / QUYẾT TÂM /
THAY ĐỔI LIÊN QUAN TỚI ĐỀ TÀI IV VỀ GIÁO HUẤN CỦA
THÁNH PHAO-LÔ VỀ «HỘI THÁNH LÀ THÂN THỂ CHÚA
KI-TÔ»
Bạn muốn chia sẻ «khám phá», «cảm nghiệm», «quyết
tâm» hay «thay đổi» gì mới hoặc muốn nêu «ý kiến»
hay «thắc mắc» gì liên quan tới Đề Tài IV : Giáo
huấn của Thánh Phao-lô về Hội Thánh là «Hội Thánh
của Thiên Chúa» và «Hội Thánh là Thân Thể Chúa
Ki-tô» mà bạn đã học lần trước, xin mời bạn chia
sẻ hay phát biểu.
III. ĐẶT VẤN ĐỀ
1. Ngoài Giáo Huấn về Hội Thánh là «Hội Thánh của
Thiên Chúa» và «Hội Thánh là Thân Thể Chúa Ki-tô»
Thánh Phao-lô còn có Giáo Huấn nào khác đáng
chúng ta tìm hiểu, nghiên cứu và học hỏi?
2. Giáo Huấn của Thánh Phao-lô về Thánh Thể phải
được hiểu như thế nào?
3. Giáo Huấn của Thánh Phao-lô về Thánh Thể phải
được các Ki-tô hữu sống như thế nào ?
IV. HỌC HỎI VÀ CHIA SẺ
1.
Ngoài Giáo huấn về Hội Thánh là «Hội Thánh của
Thiên Chúa» và «Hội Thánh là Thân Thể Chúa Ki-tô»
Thánh Phao-lô còn có Giáo Huấn về Thánh Thể
cũng rất đáng được chúng ta tìm hiểu, nghiên cứu
và học hỏi, vì Thánh Thể, còn được gọi là Bữa Tối
của Chúa, là việc làm do chính Chúa Giê-su đã
thực hiện trong Đêm Thứ Năm Tuần Thánh và đã
truyền lệnh cho Hội Thánh «hãy làm việc này mà
tưởng nhớ đến Thầy». Vì thế mà Mầu Nhiệm và Cử
Hành gắn liền với đời sống đức tin của chúng ta.
2. Tìm hiểu Giáo Huấn của Thánh Phao-lô về “Thánh
Thể”
2.1 Bối cảnh
của Giáo Huấn của Thánh Phao-lô về “Thánh Thể”
là sự xúc phạm đến ý nghĩa và đòi hỏi của việc cử
hành Bữa Tối của Chúa trong cộng đoàn Ki-tô hữu
Cô-rin-tô: “17 Nhân lúc đưa ra các chỉ
thị này, tôi chẳng khen anh em đâu, vì những buổi
họp của anh em không đem lại lợi ích gì, mà chỉ
gây hại. 18 Thật thế, trước tiên tôi
nghe rằng khi họp cộng đoàn, anh em chia rẽ nhau,
và tôi tin là điều ấy có phần nào đúng. 19
Những sự chia rẽ giữa anh em, thế nào cũng có,
nhưng nhờ vậy mới rõ ai là người đạo đức chắc
chắn. 20 Khi anh em họp nhau, thì
không phải là để ăn bữa tối của Chúa. 21
Thật vậy, mỗi người lo ăn bữa riêng của mình
trước, và như thế, kẻ thì đói, người lại say.
22 Anh em không có nhà để ăn uống sao?
Hay anh em khinh dể Hội Thánh của Thiên Chúa và
làm nhục những người không có của? Tôi phải nói
gì với anh em? Chẳng lẽ tôi khen anh em sao? Về
điểm này, tôi chẳng khen đâu!” (1 Cr 11,17-22).
2.2 Nội dung
của Giáo Huấn của Thánh Phao-lô về “Thánh Thể”
a) Bản văn của Thánh Phao-lô về Thánh Thể (1 Cr
11,23-34)
«23 Thật vậy, điều tôi đã lãnh nhận từ
nơi Chúa, tôi xin truyền lại cho anh em: trong
đêm bị nộp, Chúa Giê-su cầm lấy bánh, 24
dâng lời chúc tụng tạ ơn, rồi bẻ ra và nói: "Anh
em cầm lấy mà ăn, đây là Mình Thầy, hiến tế vì
anh em; anh em hãy làm như Thầy vừa làm để tưởng
nhớ đến Thầy." 25 Cũng thế, cuối bữa
ăn, Người nâng chén và nói: "Đây là chén Máu
Thầy, Máu đổ ra để lập Giao Ước Mới; mỗi khi
uống, anh em hãy làm như Thầy vừa làm để tưởng
nhớ đến Thầy." 26 Thật vậy, cho tới
ngày Chúa đến, mỗi lần ăn Bánh và uống Chén này,
là anh em loan truyền Chúa đã chịu chết. 27
Vì thế, bất cứ ai ăn Bánh hay uống Chén của Chúa
cách bất xứng, thì cũng phạm đến Mình và Máu
Chúa.
«28 Ai nấy phải tự xét mình, rồi hãy
ăn Bánh và uống Chén này. 29 Thật vậy,
ai ăn và uống mà không phân biệt được Thân Thể
Chúa, là ăn và uống án phạt mình. 30
Vì lẽ đó, trong anh em, có nhiều người ốm đau suy
nhược, và cũng có lắm người đã chết.31
Giả như chúng ta tự xét mình, thì chúng ta đã
không bị xét xử. 32 Nhưng khi Chúa xét
xử là Người sửa dạy chúng ta, để chúng ta khỏi bị
kết án cùng với thế gian.
«33 Cho nên, thưa anh em, khi họp nhau
để dùng bữa, anh em hãy đợi nhau. 34
Ai đói, thì ăn ở nhà, kẻo anh em đến họp mà hoá
ra để bị kết án. Về các vấn đề khác, tôi sẽ liệu
khi nào đến thăm anh em.»
b) Các bản văn của Tin Mừng Nhất Lãm về Thánh Thể
1o) Bản văn của Thánh Mát-thêu (26,26-29):
«26 Cũng trong bữa ăn, Đức Giê-su cầm
lấy bánh, dâng lời chúc tụng, rồi bẻ ra, trao cho
môn đệ và nói: "Anh em cầm lấy mà ăn, đây là mình
Thầy." 27 Rồi Người cầm lấy chén, dâng
lời tạ ơn, trao cho môn đệ và nói: "Tất cả anh em
hãy uống chén này, 28 vì đây là máu
Thầy, máu Giao Ước, đổ ra cho muôn người được tha
tội. 29 Thầy bảo cho anh em biết: từ
nay, Thầy không còn uống thứ sản phẩm này của cây
nho, cho đến ngày Thầy cùng anh em uống thứ rượu
mới trong Nước của Cha Thầy.»
2o) Bản văn của Thánh Mác-cô (14,22-25):
«22 Cũng đang bữa ăn, Đức Giê-su cầm
lấy bánh, dâng lời chúc tụng, rồi bẻ ra, trao cho
các ông và nói: "Anh em hãy cầm lấy, đây là mình
Thầy." 23 Và Người cầm chén rượu, dâng
lời tạ ơn, rồi trao cho các ông, và tất cả đều
uống chén này. 24 Người bảo các ông:
"Đây là máu Thầy, máu Giao Ước, đổ ra vì muôn
người. 25 Thầy bảo thật anh em: chẳng
bao giờ Thầy còn uống sản phẩm của cây nho nữa,
cho đến ngày Thầy uống thứ rượu mới trong Nước
Thiên Chúa.»
3o) Bản văn của Thánh Lu-ca (22,14-20):
«14 Khi giờ đã đến, Đức Giê-su vào
bàn, và các Tông Đồ cùng vào với Người. 15
Người nói với các ông: "Thầy những khát khao mong
mỏi ăn lễ Vượt Qua này với anh em trước khi chịu
khổ hình. 16 Bởi vì, Thầy nói cho anh
em hay, Thầy sẽ không bao giờ ăn lễ Vượt Qua này
nữa, cho đến khi lễ này được nên trọn vẹn trong
Nước Thiên Chúa."
«17 Rồi Người nhận lấy chén, dâng lời
tạ ơn và nói: "Anh em hãy cầm lấy mà chia nhau.
18 Bởi vì, Thầy bảo cho anh em biết,
từ nay, Thầy không còn uống sản phẩm của cây nho
nữa, cho đến khi Triều Đại Thiên Chúa đến."
«19 Rồi Người cầm lấy bánh, dâng lời
tạ ơn, bẻ ra, trao cho các ông và nói: "Đây là
mình Thầy, hiến tế vì anh em. Anh em hãy làm việc
này, mà tưởng nhớ đến Thầy." 20 Và tới
tuần rượu cuối bữa ăn, Người cũng làm như vậy và
nói: "Chén này là giao ước mới, lập bằng máu
Thầy, máu đổ ra vì anh em.»
c) So sánh các bản văn Kinh Thánh về Thánh Thể:
|
1 Cr 11,17-34 |
Mt 26,
26-29 |
Mc 14,
22-25
|
Lc 22,14-20 |
|
17
Nhân lúc đưa ra các chỉ thị này, tôi chẳng
khen anh em đâu, vì những buổi họp của anh em
không đem lại lợi ích gì, mà chỉ gây hại.
18 Thật thế, trước tiên tôi nghe
rằng khi họp cộng đoàn, anh em chia rẽ nhau,
và tôi tin là điều ấy có phần nào đúng.
19 Những sự chia rẽ giữa anh em, thế
nào cũng có, nhưng nhờ vậy mới rõ ai là người
đạo đức chắc chắn. 20 Khi anh em
họp nhau, thì không phải là để ăn bữa tối của
Chúa. 21 Thật vậy, mỗi người lo ăn
bữa riêng của mình trước, và như thế, kẻ thì
đói, người lại say. 22 Anh em
không có nhà để ăn uống sao? Hay anh em khinh
dể Hội Thánh của Thiên Chúa và làm nhục những
người không có của? Tôi phải nói gì với anh
em? Chẳng lẽ tôi khen anh em sao? Về điểm
này, tôi chẳng khen đâu!
23
Thật vậy, điều tôi đã lãnh nhận từ nơi Chúa,
tôi xin truyền lại cho anh em: trong đêm bị
nộp, Chúa Giê-su cầm lấy bánh, 24
dâng lời chúc tụng tạ ơn, rồi bẻ ra và nói:
"Anh em cầm lấy mà ăn, đây là Mình Thầy, hiến
tế vì anh em; anh em hãy làm như Thầy vừa làm
để tưởng nhớ đến Thầy." 25 Cũng
thế, cuối bữa ăn, Người nâng chén và nói:
"Đây là chén Máu Thầy, Máu đổ ra để lập Giao
Ước Mới; mỗi khi uống, anh em hãy làm như
Thầy vừa làm để tưởng nhớ đến Thầy." 26
Thật vậy, cho tới ngày Chúa đến, mỗi lần ăn
Bánh và uống Chén này, là anh em loan truyền
Chúa đã chịu chết.
27
Vì thế, bất cứ ai ăn Bánh hay uống Chén của
Chúa cách bất xứng, thì cũng phạm đến Mình và
Máu Chúa.
28
Ai nấy phải tự xét mình, rồi hãy ăn Bánh và
uống Chén này. 29 Thật vậy, ai ăn
và uống mà không phân biệt được Thân Thể
Chúa, là ăn và uống án phạt mình. 30
Vì lẽ đó, trong anh em, có nhiều người ốm đau
suy nhược, và cũng có lắm người đã chết.31
Giả như chúng ta tự xét mình, thì chúng ta đã
không bị xét xử. 32 Nhưng khi Chúa
xét xử là Người sửa dạy chúng ta, để chúng ta
khỏi bị kết án cùng với thế gian.
33
Cho nên, thưa anh em, khi họp nhau để dùng
bữa, anh em hãy đợi nhau. 34 Ai
đói, thì ăn ở nhà, kẻo anh em đến họp mà hoá
ra để bị kết án. Về các vấn đề khác, tôi sẽ
liệu khi nào đến thăm anh em.
|
26
Cũng trong bữa ăn, Đức Giê-su cầm lấy bánh,
dâng lời chúc tụng, rồi bẻ ra, trao cho môn
đệ và nói: "Anh em cầm lấy mà ăn, đây là mình
Thầy." 27 Rồi Người cầm lấy chén,
dâng lời tạ ơn, trao cho môn đệ và nói: "Tất
cả anh em hãy uống chén này, 28 vì
đây là máu Thầy, máu Giao Ước, đổ ra cho muôn
người được tha tội.
29
Thầy bảo cho anh em biết: từ nay, Thầy không
còn uống thứ sản phẩm này của cây nho, cho
đến ngày Thầy cùng anh em uống thứ rượu mới
trong Nước của Cha Thầy."
|
22
Cũng đang bữa ăn, Đức Giê-su cầm lấy bánh,
dâng lời chúc tụng, rồi bẻ ra, trao cho các
ông và nói: "Anh em hãy cầm lấy, đây là mình
Thầy." 23 Và Người cầm chén rượu,
dâng lời tạ ơn, rồi trao cho các ông, và tất
cả đều uống chén này. 24 Người bảo
các ông: "Đây là máu Thầy, máu Giao Ước, đổ
ra vì muôn người.
25
Thầy bảo thật anh em: chẳng bao giờ Thầy còn
uống sản phẩm của cây nho nữa, cho đến ngày
Thầy uống thứ rượu mới trong Nước Thiên
Chúa."
|
14
Khi giờ đã đến, Đức Giê-su vào bàn, và các
Tông Đồ cùng vào với Người. 15
Người nói với các ông: "Thầy những khát khao
mong mỏi ăn lễ Vượt Qua này với anh em trước
khi chịu khổ hình. 16 Bởi vì, Thầy
nói cho anh em hay, Thầy sẽ không bao giờ ăn
lễ Vượt Qua này nữa, cho đến khi lễ này được
nên trọn vẹn trong Nước Thiên Chúa."
17
Rồi Người nhận lấy chén, dâng lời tạ ơn và
nói: "Anh em hãy cầm lấy mà chia nhau.
18 Bởi vì, Thầy bảo cho anh em biết, từ
nay, Thầy không còn uống sản phẩm của cây nho
nữa, cho đến khi Triều Đại Thiên Chúa đến."
19
Rồi Người cầm lấy bánh, dâng lời tạ ơn, bẻ
ra, trao cho các ông và nói: "Đây là mình
Thầy, hiến tế vì anh em. Anh em hãy làm việc
này, mà tưởng nhớ đến Thầy." 20 Và
tới tuần rượu cuối bữa ăn, Người cũng làm như
vậy và nói: "Chén này là giao ước mới, lập
bằng máu Thầy, máu đổ ra vì anh em.”
|
d) Chúng ta thấy một số điểm giống và khác nhau
như sau:
1o) Trước hết chúng ta nên nhớ rằng đoạn văn của
Phao-lô (55) có trước ba đoạn văn của Tin Mừng
Nhất Lãm: Mác-cô (64), Mát-thêu (70) và Lu-ca
(85-90).
2o) Hành động và lời "truyền phép” của Chúa
Giê-su tức hành động và lời nói làm nên Bí Tích
Thánh Thể được nêu lên trong cả 4 đoạn văn của
Phao-lô, Mát-thêu, Mác-cô và Lu-ca: "Chúa Giê-su
cầm lấy bánh, 24 dâng lời chúc tụng tạ
ơn, rồi bẻ ra và nói: "Anh em cầm lấy mà ăn, đây
là Mình Thầy, hiến tế vì anh em" và "Đây là chén
Máu Thầy, Máu đổ ra để lập Giao Ước Mới." Như vậy
cốt yếu của Mầu Nhiệm hay Bí Tích Thánh Thể là sự
hiến tế thập giá của Chúa Giê-su, Con Thiên Chúa,
vì con người, vì chúng ta! Và đồng thới là Lễ Tạ
Ơn đối với Thiên Chúa là Cha, Đấng yêu thế gian
đến nỗi đã ban Con Một ... (Ga 3,16).
3o) Từ «Giao Ước» cũng được nêu lên trong cả 4
đoạn văn của Phao-lô, Mát-thêu, Mác-cô và Lu-ca.
Đây là Giao Ước Mới, thay thế Giao Ước Cũ giữa
Thiên Chúa và dân Ít-ra-en.
4o) «Lệnh truyền» của Chúa Giê-su về việc làm lại
việc Người làm: "Anh em hãy làm việc này, mà
tưởng nhớ đến Thầy" chúng ta chỉ tìm thấy trong
hai đoạn văn của Phao-lô (1 Cr 11, 25) và Lu-ca
(22,19).
5o) «Bữa Tiệc Cánh Chung» được Chúa Giê-su nhắc
đến trong ba đoạn văn của Mát-thêu (26,29),
Mác-cô (14,25) và Lu-ca (22,15.18).
6o) Trong đoạn văn của Lu-ca, chúng ta thấy trước
Bữa Ăn Thánh Thể là Bữa Ăn Vượt Qua của Cựu Ước
(xem Xh 12,1-28). Trong bản văn Lu-ca trong Bữa
Ăn Vượt Qua còn có một chi tiết trong lời nói của
Chúa Giê-su: "Anh em hãy cầm lấy mà chia nhau”
thay vì "cầm lấy mà ăn, mà uống"!
7o) Trong đoạn văn của Phao-lô, chúng ta thấy
phần đầu (1 Cr 11, 17-22) và phần cuối (1 Cr 11,
27-34) là hai văn đoạn không có trong ba bản văn
Phúc Âm. Phần đầu có thể được xem là nguyên do
hay cơ hội khiến Phao-lô phải nhắc đến sự kiện
Chúa Giê-su lập Bí Tích Thánh Thể. Còn phần cuối
là những lời cảnh báo của Phao-lô về những vi
phạm của một số Ki-tô hữu Cô-rin-tô trong các
buổi cử hành Thánh Thể. Cũng trong đoạn văn này
chúng ta thấy Phao-lô nói lên ý nghĩa của việc
tham dự Thánh Thể: "Thật vậy, cho tới ngày Chúa
đến, mỗi lần ăn Bánh và uống Chén này, là anh em
loan truyền Chúa đã chịu chết." (1 Cr 11, 26).
8o) Ngoài ra, phần đầu đoạn văn của Phao-lô (1 Cr
11, 17-22) còn cho chúng ta thấy một sinh hoạt
rất đặc biệt của người thời xưa: Đó là "tập tục
nhiều người tụ tập lại để ăn bữa chung với nhau
và có một loại tiệc đặc biệt là eranos, mỗi người
đem theo phần ăn riêng của mình, tất cả góp lại
để làm một bữa ăn chung. Hội Thánh sơ khai cũng
có thói quen đó. Các Ki-tô hữu có một bữa ăn gọi
là agape, bữa tiệc yêu thương. Khi đến dự, mỗi
người đem thức ăn tới để chung mọi thứ lại rồi
cùng ngồi ăn chung với nhau. Đây là một tập tục
tốt... một phuơng thức nhằm kiến tạo và nuôi
dưỡng sự hiệp thông thật sự giữa các Ki-tô hữu.
Nhưng giáo đoàn có kẻ giầu, người nghèo, có người
đem đến nhiều thức ăn, nhưng cũng có nhiều nô lệ
vốn chẳng có gì để góp phần cả. Quả thật, với một
người nô lệ nghèo khổ thì bữa tiệc yêu thương
chính là bữa ăn đầy đủ nhất trong tuần. Nhưng tại
Cô-rin-tô, nghệ thuật chia sẻ cho nhau đã bị đánh
mất, người giầu đã không chia thức ăn của mình,
nhưng tụ tập thành một nhóm riêng, ăn uống hối hả
như sợ phải chia phần cho kẻ khác, trong khi số
người nghèo thì hầu như chẳng có gì mà ăn cả. Hậu
quả trong bữa mà lẽ ra việc phân chia giai cấp xã
hội bị xóa sổ, lại càng mài nhọn, gây nên tình
trạng trầm trọng thêm. Đáng lẽ phải là cơ hội
thông hiệp, lại thoái hóa để trở thành những điều
gây phân chia giai cấp. Cho nên Phao-lô đã không
ngần ngại quở trách không tiếc lời." (William
Barclay, Thư gửi tín hữu Cô-rin-tô, NXB Tôn giáo,
2008, trang 87-88).
Để dễ nhận ra những điểm tương đồng và dị biệt
trong 4 bản văn Kinh Thánh nói trên, chúng ta hãy
nhìn vào biểu đồ sau đây:
|
Nội dung |
1 Cr 11,17-34 |
Mt
26,26-29 |
Mc
14,22-25
|
Lc
22,14-20 |
|
1. Bữa Ăn Vượt Qua |
o |
o |
o |
x |
|
2. Bữa Ăn Yêu Thương (Agapê) |
x |
o |
o |
o |
|
3. Hành động và lời làm nên Thánh Thể
|
x |
x |
x |
x |
|
4. ”Giao Ước” |
x |
x |
x |
x |
|
5. Lệnh truyền lập lại |
x |
o |
o |
x |
|
6. Bữa Tiệc Cánh Chung |
o |
x |
x |
x |
|
7. Ý nghĩa của việc ăn bánh uống chén |
x |
o |
o |
o |
|
8. Tội phạm đên Thánh Thể |
x |
o |
o |
o |
e) Tội phạm đến Thánh Thể theo giáo huấn của
Thánh Phao-lô:
Thánh Phao-lô cảnh báo: "Vì thế, bất cứ ai ăn
Bánh hay uống Chén của Chúa cách bất xứng, thì
cũng phạm đến Mình và Máu Chúa. Ai nấy phải tự
xét mình, rồi hãy ăn Bánh và uống Chén này." (1
Cr 11,27-28). Chính Thánh Phao-lô giải thích ăn
Bánh và uống Chén của Chúa cách bất xứng là không
phân biệt được Thân Thể Chúa. Câu này có thể được
hiểu theo 2 nghĩa như sau:
* Nghĩa thứ nhất là người ăn Bánh và uống Chén mà
không hiểu rõ ý nghĩa, không ý thức được tính
quan trọng của việc mình làm, không lãnh hội thấu
đáo tính cách thánh thiêng của sự việc. Cũng có
thể hiểu là người ăn Bánh và uống Chén mà không
có lòng tôn kính, không ý thức được tình yêu
thương và phần trách nhiệm việc làm đó sẽ áp đặt
trên người ấy.
* Nghĩa thứ hai là người ăn Bánh và uống Chén mà
không biết rằng Hội Thánh là Thân Thể Chúa Ki-tô
(12,12) vì thế không kể gì đến anh chị em minh
trong buổi lễ cử hành Thánh Thể. Nói cách khác là
người không hiểu Thân Thể Chúa Ki-tô là cộng đoàn
tín hữu, nên kỳ thị anh em mình, nhìn anh em mình
bằng con mắt đố kỵ như không phải là một người
trong anh em. Vì thế tất cả những ai có lòng hận
thù, cay đắng, đố kỵ anh em mình sẽ ăn và uống
cách không xứng đáng nếu còn giữ tinh thần đó
trong lòng mà đến bàn tiệc của Chúa.
V. ỨNG DỤNG [LINH ĐẠO VÀ SỐNG LINH ĐẠO]
1. Trong Tông Huấn "Bí Tích Tình Yêu" Đức Thánh
Cha Bênêđictô XVI, trình bày Bí Tích hay Mầu
Nhiệm Thánh Thể là để
TIN,
CỬ HÀNH và
SỐNG.
Nên chúng ta cố gắng tìm đọc và học về Tông Huấn
quan trọng này.
2. Ở đây chúng ta được mời gọi ứng dụng Giáo Huấn
của Thánh Phao-lô về Thánh Thể chủ yếu bằng hai
cách sau đây:
* Cách thứ nhất là chúng ta cử hành và tham dự
Thánh Thể một cách hiểu biết và ý thức về ý nghĩa
và đòi hỏi của Mầu Nhiệm Thánh Thể. Ý nghĩa của
Thánh Thể là Hiến Tế của Con Thiên Chúa, là Giao
Ước Mới được ký kết giữa Thiên Chúa và nhân loại
trong Máu Thánh của chính Chúa Giê-su Ki-tô, Con
Yêu Dấu của Thiên Chúa.
* Cách thứ hai là trước khi Ăn Bánh và Uống Chén
của Chúa chúng ta phải có những bữa ăn agape (tức
bữa ăn yêu thương huynh đệ) giữa các anh em chị
trong cộng đoàn. Có nghĩa là chỉ khi chúng ta đã
thể hiện tình yêu thương với anh chị em trong
cộng đoàn, nhất là với những người túng thiếu,
cần sự chia sẻ của chúng ta (lương thực vật chất,
mối quan tâm, thời gian, sự yêu thương, chăm
sóc), thì chúng ta mới cử hành Bữa Tối của Chúa
một cách xứng đáng. Nói vắn gọn: Thánh Thể đòi
hỏi sự tương trợ và chia sẻ. Chính Đức Thánh Cha
Bênêđictô XVI, trong buổi triều yết dành cho hai
tổ chức từ thiện của Bénélux «Pro Petri Sede» và
của Bỉ «Etrennes Pontificales» sáng 27.2.2009 vừa
qua, đã phát biểu như sau: «Năm Thánh Phao-lô
cho chúng ta cơ hội, -nhờ suy niệm lời Thánh Tông
Đố Dân Ngoại-, ý thức lại một cách sống động hơn
về sự kiện Hội Thánh là một Thân Thể mà trong
Thân Thể ấy chỉ có một sự sống duy nhất luân
chuyển là sự sống của Chúa Ki-tô. Vì thế mỗi chi
thể của Hội Thánh gắn liền, cách rất sâu sắc,
với tất cả các chi thể khác và không thể không
biết đến nhu cầu của những chi thể kia». Đức
Thánh Cha nói thêm: «Được nuôi dưỡng bằng cùng
một Tấm Bánh Thánh, các Ki-tô hữu không thể thờ ơ
khi thiếu bánh trên bàn ăn của nhân loại. Năm nay
các con đã chấp nhận lằng nghe tiếng gọi mở rộng
tâm hồn trước các nhu cầu của những người túng
thiếu, với mục đích làm cho các chi thể của Thân
Thể Chúa Ki-tô đang bị nỗi khổ dày vò, được an ủi
và trở nên những chi thể sống động và tự do hơn
để làm chứng cho Tin Mừng» (bản tin Zenit ngày
27.2.2009).
VI. CHUẨN BỊ BÀI SAU
|
CHUẨN BỊ ĐỀ TÀI VI
GIÁO HUẤN CỦA THÁNH PHAO-LÔ
VỀ THÂN XÁC VÀ VỀ HÔN NHÂN GIA ĐÌNH
|
|
Câu hỏi gợi ý chia sẻ:
Nhờ đề tài V bạn đã có dịp học hỏi Giáo Huấn
của Thánh Phao-lô về «Thánh Thể», bạn có
«khám phá », «cảm nghiệm », «quyết tâm» hay
«thay đổi» gì mới?
Xin ghi “nhật ký” để chuẩn bị chia sẻ
vào lần học tới với các anh chị em khác.
Câu hỏi gợi ý tìm hiểu:
1. Ngoài Giáo Huấn về «Hội Thánh» và Giáo
Huấn về «Thánh Thể», Thánh Phao-lô còn có
Giáo Huấn nào khác đáng chúng ta tìm hiểu,
nghiên cứu và học hỏi?
2. Giáo Huấn của Thánh Phao-lô về «Thân Xác»
phải được hiểu như thế nào?
3. Giáo Huấn của Thánh Phao-lô về «Thân Xác»
phải được các Ki-tô hữu sống như thế nào?
4. Giáo Huấn của Thánh Phao-lô về «Hôn Nhân
Gia Đình» phải được hiểu như thế nào?
5. Giáo Huấn của Thánh Phao-lô về «Hôn Nhân
Gia Đình» phải được các Ki-tô hữu sống như
thế nào?
|
VII. CẦU NGUYỆN KẾT THÚC
- Gợi ý của người hướng dẫn:
Chúng ta vừa học về Giáo Huấn của Thánh Phao-lô
về Thánh Thể. Lâu nay có thể chúng ta chưa nhận
thức đủ về ý nghĩa và yêu cầu của Thánh Thể, nên
chúng ta cử hành và tham dự một cách máy móc,
hình thức, hời hợt. Cũng vì chưa nhận thức đầy đủ
về ý nghĩa và yêu cầu của Thánh Thể, nên chúng ta
không quan tâm đến việc giúp đỡ, chia sẻ những gì
chúng ta có -hay đúng hơn chúng ta đã nhận được
từ Thiên Chúa- với những anh chị em cần đến những
thứ ấy để có đời sống xứng đáng hơn với phẩm giá
làm người và làm con Chúa.
- Cùng cầu nguyện:
Lạy Chúa Giê-su đang hiện diện trong Mình Thánh.
Con xin hiến dâng linh hồn và thân xác con để hợp
nhất cùng Chúa vẫn hằng ngày được dâng làm của lễ
hiến tế khắp nơi trên thế giới, để tôn vinh Thiên
Chúa Cha và cầu xin cho triều đại Ngài trị đến.
Xin Chúa đoái nhận của lễ hèn mọn này là bản thân
con. Xin sử dụng con theo Thánh Ý Chúa vì vinh
quang Thiên Chúa Cha, và sự cứu rỗi các linh hồn.
Lạy Chúa Giê-su êm ái dịu dàng, xin cho lòng con
bừng cháy ngọn lửa yêu mến Chúa. Xin biến hóa
thân con thành chính Mình Ngài. Xin Chúa
thần-linh-hóa bản thân con, ngõ hầu mọi cử chỉ,
hành vi của con đều đẹp lòng Chúa. Ước chi Ngài
thực hiện điều ấy nơi con, nhờ quyền năng phép
Thánh Thể con được rước mỗi ngày. Ôi! Con nóng
lòng ước ao biến hóa toàn thân thành Mình Chúa,
Chúa ôi, Chúa của con!
- Cùng hát:
TA LÀ BÁNH HẰNG SỐNG
ĐK: Ta là Bánh Hằng Sống, là Bánh ban xuống bởi
trời. Ta là Bánh Trường Sinh, ai ăn sẽ sống muôn
đời.
1.2.3 Đây Mình Ta chính là của ăn, và Máu Ta thật
là của uống.
1. Người ăn Bánh này không còn đói khát chi,
người uống Máu này sẽ được trường sinh.
2. Người không lãnh nhận ăn Thịt uống Máu
Ta, sẽ chết hao mòn muôn đời trầm luân.
3. Dù cho đất trời theo ngày tháng biến
thay, Lời Chúa ban truyền muôn đời không phai.
Ý
Kiến