MỪNG NĂM THÁNH PHAOLÔ 28.6.2008-29.6.2009
HỌC VÀ SỐNG  TINH THẦN THÁNH PHAOLÔ
[TÀI LIỆU KHÓA THÁNH PHAO-LÔ ĐẠI CHÚNG]
Giêrôminô Nguyễn Văn Nội
Mục Lục: Giới thiệu - Đề tài 1 - Đề tài 2 - Đề tài 3 - Đề tài 4 - Đề tài 5 - Đề tài 6 - Đề tài 7 - Đề tài 8 - Bài đọc thêm

ĐỀ TÀI VI GIÁO HUẤN CỦA THÁNH PHAO-LÔ VỀ THÂN XÁC VÀ VỀ HÔN NHÂN GIA ĐÌNH

I. CẦU NGUYỆN MỞ ĐẦU

- Gợi ý của người hướng dẫn: Hôm nay chúng ta sẽ đến với Thánh Phao-lô để xin ngài giảng dậy cho chúng ta hiểu về giá trị và ý nghĩa của “Thân Xác” và của “Hôn Nhân Gia Đình”. Điều này rất quan trọng đối với giáo dân nói chung, và với các bậc làm cha mẹ và các bạn trẻ nói riêng vì trong bối cảnh xã hội và thế giới hiện nay đang bị tràn ngập bởi nhiều tội ác liên quan tới thân xác con người (tà dâm, đĩ điếm, buôn bán phụ nữ và trẻ em, kỹ nghệ tình dục v.v…) khiến những giá trị truyền thống tốt đẹp của gia đình và xã hội bị sa sút trầm trọng. Trong bối cảnh ấy, Giáo Huấn của Thánh Phao-lô về “Thân xác” và về “Hôn Nhân Gia Đình” là một liều thuốc đặc trị cần thiết và hữu ích cho cá nhân và cộng đồng.

Chúng ta hãy dâng lời chúc tụng, ngợi khen Thiên Chúa vì Người đã dựng nên con người là tạo vật có hồn và xác và vì Người đã thiết lập định chế Hôn Nhân Gia Đình cho con người sống nương tựa lẫn nhau.

Chúng ta cũng hãy dâng chính con người chúng ta cho Thiên Chúa, để  Người gìn giữ, thanh luyện và thánh hóa trong quyền năng và tình thương của Người!

 

- Cùng hát: CHÚA KHÔNG LẦM

1. Chúa không lầm khi Ngài dựng nên con.

Dù lời ngài con không giữ tròn.

Vì Chúa đã biết từ ngàn xưa:

Rằng thân con bởi tro bụi,

và được cưu mang trong tội lỗi.

 

ĐK. NHƯNG LÒNG CHÚA VẪN BAO LA,

DÙ CHO BAO PHEN CON YẾU ĐUỐI,

THÀNH TÂM XIN ĂN NĂN THỐNG HỐI,

LÀ NGÀI LẠI THỨ THA.

 

2. Chúa không lầm khi Ngài đành hy sinh.

Để rồi nhìn con không đáp tình.

Vì Chúa đã biết từ ngàn xưa:

Con mang thân thể nặng nề,

là còn luôn mê trần thế. ĐK.

 

II. CHIA SẺ KHÁM PHÁ / CẢM NGHIỆM / QUYẾT TÂM / THAY ĐỔI LIÊN QUAN TỚI ĐỀ TÀI V VỀ GIÁO HUẤN CỦA THÁNH PHAO-LÔ VỀ «THÁNH THỂ»

Bạn muốn chia sẻ «khám phá», «cảm nghiệm», «quyết tâm» hay «thay đổi», gì mới hoặc muốn nêu «ý kiến» hay «thắc mắc» gì liên quan tới Đề Tài V: Giáo huấn của Thánh Phao-lô về «Thánh Thể» mà bạn đã học lần trước, xin mời bạn chia sẻ hay phát biểu.

 

III. ĐẶT VẤN ĐỀ

1. Ngoài Giáo Huấn về «Hội Thánh» và Giáo Huấn về «Thánh Thể», Thánh Phao-lô còn có Giáo Huấn nào khác đáng chúng ta tìm hiểu, nghiên cứu và học hỏi?

2. Giáo Huấn của Thánh Phao-lô về «Thân Xác» phải được hiểu như thế nào?

3. Giáo Huấn của Thánh Phao-lô về «Thân Xác» phải được các Ki-tô hữu sống như thế nào?

4. Giáo Huấn của Thánh Phao-lô về «Hôn Nhân Gia Đình» phải được hiểu như thế nào?

5. Giáo Huấn của Thánh Phao-lô về «Hôn Nhân Gia Đình» phải được các Ki-tô hữu sống như thế nào?

 

IV. HỌC HỎI VÀ CHIA SẺ

1. Ngoài Giáo Huấn về “Hội Thánh” và Giáo Huấn về “Thánh Thể”, Thánh Phao-lô còn có một số Giáo Huấn khác rất đáng được chúng ta tìm hiểu, nghiên cứu và học hỏi để áp dụng vào cuộc sống người Ki-tô hữu. Trước hết đó là Giáo Huấn về «Thân Xác» và về «Hôn Nhân Gia Đình» mà chúng ta sẽ tìm hiểu hôm nay. Đây là một Giáo Huấn rất cần được học hỏi, nghiên cứu tường tận và áp dụng triệt để, để phục hồi giá trị của thân xác và của hôn nhân gia đình Ki-tô giáo trong một xã hội và thế giới đang sa sút trầm trọng về các giá trị thiết yếu của đời sống luân lý, nhất là luân lý tính dục.

 

2. Tìm hiểu Giáo Huấn của Thánh Phao-lô về «Thân Xác».

a) Bối cảnh của Giáo Huấn của Thánh Phao-lô về “Thân xác”: Các tín hữu Cô-rin-tô đã có một đời sống tính dục buông thả, nào là tội loạn luân (1 Cr 5), nào là tội tà dâm (1 Cr 6,12-20). Sự kiện này không có gì đáng ngạc nhiên vì phần đông anh chị em tín hữu Cô-rin-tô đều là những người tân tòng, họ vừa trở lại từ một môi  trường nổi tiếng là “tội lỗi” là thành phố Cô-rin-tô thời đầu Công Nguyên.

 

b) Ý nghĩa của Thân Xác theo Giáo Huấn của Thánh Phao-lô: Theo Thánh Phao-lô thì thân xác của con người hay đúng hơn của người Ki-tô hữu có 4 ý nghĩa cốt yếu sau đây:

1°) Thân xác con người là để phụng sự Thiên Chúa: «Nhưng thân xác con người không phải để gian dâm, mà để phụng sự Chúa, vì Chúa làm chủ thân xác.» (1 Cr 6,13).

2°) Thân xác con người là thân thể Chúa Ki-tô: «₁₅ Nào anh em chẳng biết rằng thân xác anh em là phần thân thể của Đức Ki-tô sao?  Tôi lại lấy phần thân thể của Đức Ki-tô mà làm phần thân thể của người kỹ nữ sao? Không đời nào! ₁₆ Anh em chẳng biết rằng ăn ở với người kỹ nữ là nên một thân xác với người ấy sao? Thật thế, có lời chép rằng cả hai sẽ thành một xương một thịt. ₁₇ Ai đã kết hợp với Chúa, thì nên một tinh thần với Người.» (1 Cr 6,15-17).

3°) Thân xác con người là Đền thờ Chúa Thánh Thần: «₁₉ Hay anh em lại chẳng biết rằng thân xác anh em là Đền Thờ của Thánh Thần sao? Mà Thánh Thần đang ngự trong anh em là Thánh Thần chính Thiên Chúa đã ban cho anh em. Như thế, anh em đâu còn thuộc về mình nữa, ₂₀ vì Thiên Chúa đã trả giá đắt mà chuộc lấy anh em.» (1 Cr 6,19-20).

4°) Thân xác con người là để chờ ngày được phục sinh: «₁₄ Thiên Chúa đã làm cho Chúa Ki-tô sống lại; chính Người cũng sẽ dùng quyền năng của mình mà làm cho chúng ta sống lại.» (1 Cr 6,14).

 

3. Sống Giáo Huấn của Thánh Phao-lô về «Thân Xác»:

1°) Làm vinh danh Thiên Chúa bằng/nơi thân xác: “Anh em hãy tôn vinh Thiên Chúa nơi thân xác anh em.» (1 Cr 6,20).

2°) Tránh tội gian dâm làm hoen ố thân xác: «Anh em hãy tránh xa tội gian dâm. Mọi tội người ta phạm đều ở ngoài thân xác mình, còn kẻ gian dâm thì phạm đến chính thân xác mình.» (1 Cr 6,18).

3°) Tránh gương mù gương xấu: Phải đau buồn về tình trạng tội lỗi trong cộng đoàn và loại trừ người phạm tội loạn luân ra khỏi cộng đoàn, để tránh gây gương mù gương xấu cho người khác (1 Cr 5,2).

 

4. Tìm hiểu Giáo Huấn của Thánh Phao-lô về «Hôn Nhân Gia Đình» 

a) Bối cảnh của Giáo Huấn của Thánh Phao-lô về “Hôn Nhân Gia Đình”:

Nhân dịp phải trả lời thư đã nhận được từ các tín hữu Cô-rin-tô: “Bây giờ, tôi đề cập tới những điều anh em đã viết cho tôi: đàn ông không gần đàn bà là điều tốt.” (1 Cr 7,1), Thánh Phao-lô lợi dụng cơ hội để trình bày Giáo Huấn của ngài (= của Mạc Khải) về “Hôn Nhân Gia Đình” Ki-tô giáo.

 

b) Lời Thánh Phao-lô về “Hôn Nhân Gia Đình”:

Thánh Phao-lô đề cập đến “Hôn Nhân Gia Đình” trong 2 đoạn văn quan trọng sau:

- Đoạn văn thứ nhất là 1 Cr 7,2-11:  «₂ Nhưng để tránh hiểm hoạ dâm ô, thì mỗi người hãy có vợ có chồng. ₃ Chồng hãy làm tròn bổn phận đối với vợ, và vợ đối với chồng cũng vậy. ₄ Vợ không có quyền trên thân xác mình, nhưng là chồng; cũng vậy, chồng không có quyền trên thân xác mình, nhưng là vợ. ₅ Vợ chồng đừng từ chối nhau, trừ phi hai người đồng ý sống như vậy trong một thời gian, để chuyên lo cầu nguyện; rồi hai người lại ăn ở với nhau, kẻo vì hai người không tiết dục nổi mà Xa-tan lợi dụng để cám dỗ. ₆ Điều tôi nói đó là một sự nhân nhượng chứ không phải là một mệnh lệnh. ₇ Tôi ước muốn mọi người đều như tôi; nhưng mỗi người được Thiên Chúa ban cho đặc sủng riêng, kẻ thế này, người thế khác. ₈ Với những người độc thân và quả phụ, tôi nói thế này: họ cứ ở vậy như tôi thì tốt cho họ. ₉ Nếu không tiết dục được, họ cứ kết hôn, vì thà kết hôn còn hơn là bị thiêu đốt.

₁₀ Còn với những người đã kết hôn, tôi ra lệnh này, không phải tôi, mà là Chúa: vợ không được bỏ chồng, ₁₁ mà nếu đã bỏ chồng, thì phải ở độc thân hoặc phải làm hoà với chồng; và chồng cũng không được rẫy vợ.»

 

- Đoạn văn thứ hai là Ep 5,22-32: «₂₂ Người làm vợ hãy tùng phục chồng như tùng phục Chúa, ₂₃ vì chồng là đầu của vợ cũng như Đức Ki-tô là đầu của Hội Thánh, chính Người là Đấng cứu chuộc Hội Thánh, thân thể của Người. ₂₄ Và như Hội Thánh tùng phục Đức Ki-tô thế nào, thì vợ cũng phải tùng phục chồng trong mọi sự như vậy.

₂₅ Người làm chồng, hãy yêu thương vợ, như chính Đức Ki-tô yêu thương Hội Thánh và hiến mình vì Hội Thánh; ₂₆ như vậy, Người thánh hoá và thanh tẩy Hội Thánh bằng nước và lời hằng sống, ₂₇ để trước mặt Người, có một Hội Thánh xinh đẹp lộng lẫy, không tỳ ố, không vết nhăn hoặc bất cứ một khuyết điểm nào, nhưng thánh thiện và tinh tuyền. ₂₈ Cũng thế, chồng phải yêu vợ như yêu chính thân thể mình. Yêu vợ là yêu chính mình. ₂₉ Quả vậy, có ai ghét thân xác mình bao giờ; trái lại, người ta nuôi nấng và chăm sóc thân xác mình, cũng như Đức Ki-tô nuôi nấng và chăm sóc Hội Thánh, ₃₀ vì chúng ta là bộ phận trong thân thể của Người. ₃₁ Sách Thánh có lời chép rằng: Chính vì thế, người đàn ông sẽ lìa cha mẹ mà gắn bó với vợ mình, và cả hai sẽ thành một xương một thịt. ₃₂ Mầu nhiệm này thật là cao cả. Tôi muốn nói về Đức Ki-tô và Hội Thánh. ₃₃ Vậy mỗi người trong anh em hãy yêu vợ như chính mình, còn vợ thì hãy kính sợ chồng.»

 

c) Giáo Huấn của Thánh Phao-lô về Hôn Nhân Gia Đình:

* Từ đoạn văn 1 Cr 7,2-11:

1°) Tính hợp pháp của Hôn Nhân: sống độc thân là một lý tưởng tốt lành, nhưng không phải ai cũng có thể sống độc thân, vì nó đòi hỏi một ân sủng, một hồng ân đặc biệt của Thiên Chúa (c 7). Như vậy hôn nhân được coi như một phương thuốc chữa trị tình tư dục, một lối phòng vệ dành cho những người vì không nhận được hồng ân đó nên không thể giữ mình (c 2). Từ quan điểm này, hôn nhân là hoàn toàn hợp pháp; kết hôn không hề là điều tội lỗi (cc 28,36). Đôi khi hôn nhân trở thành một nghĩa vụ luân lý (cc 8-9).

2°) Tính không thể tháo gỡ của Hôn Nhân: Cả chồng cả vợ không được bỏ người phối ngẫu. Có thể ly thân tức là sống tách ra nhưng không được lấy người khác (1 Cr 7, 4-5.10-11.39 xem Rm 7,2-3).

3°) Tính duy nhất của Hôn Nhân: “nhất phu nhất phụ” (xem Rm 7,2-3).

4°) Sự thánh thiện của Hôn Nhân: được biểu thị qua 

* Mục tiêu của Hôn Nhân: sinh sản và giáo dục con cái con cái (nhân bản /đức tin) là việc tiếp nối công trình của Đấng Tạo Hóa, tiếp diễn và mở rộng gia đình con cái Thiên Chúa.

* Tính biểu tượng thánh thiêng của Hôn Nhân Ki-tô giáo:

- Hôn Nhân, một biểu tượng: “₂₂ Người làm vợ hãy tùng phục chồng như tùng phục Chúa, ₂₃ vì chồng là đầu của vợ cũng như Đức Ki-tô là đầu của Hội Thánh, chính Người là Đấng cứu chuộc Hội Thánh, thân thể của Người. ₂₄ Và như Hội Thánh tùng phục Đức Ki-tô thế nào, thì vợ cũng phải tùng phục chồng trong mọi sự như vậy.” (Ep 5,22-24)

- Hôn Nhân, một Bí Tích: Giáo hội đặt hôn nhân trong số 7 bí tích Chúa Giê-su Ki-tô thiết lập.

- Tính ưu việt của khiết tịnh hoàn hảo: đời sống khiết tịnh vì Chúa ưu việt hơn đời sống vợ chồng, vì người sống khiết tịnh được giải phóng khỏi những lo toan trần thế và những trở ngại đủ loại đi kèm theo hôn nhân.

5°) Những quyền lợi và nghĩa vụ hỗ tương của các đôi vợ chồng:

* bình đẳng về quyền lợi: Người phụ nữ không còn là đồ vật của đàn ông, nhưng là bạn đời: người vợ bình đẳng với người chồng trong mọi quyền lợi chính yếu, người chồng cũng có những bổn phận đối với vợ y như bổn phận của người vợ đối với chồng, và điều đó có được nhờ sự cho đi không lấy lại, vốn nối kết người này với người kia. Mỗi người không còn thuộc về riêng mình, nhưng thuộc về người mình đã trao hiến: “₃ Chồng hãy làm tròn bổn phận đối với vợ, và vợ đối với chồng cũng vậy. ₄ Vợ không có quyền trên thân xác mình, nhưng là chồng; cũng vậy, chồng không có quyền trên thân xác mình, nhưng là vợ. ₅ Vợ chồng đừng từ chối nhau, trừ phi hai người đồng ý sống như vậy trong một thời gian, để chuyên lo cầu nguyện; rồi hai người lại ăn ở với nhau, kẻo vì hai người không tiết dục nổi mà Xa-tan lợi dụng để cám dỗ.... ₁₀ Còn với những người đã kết hôn, tôi ra lệnh này, không phải tôi, mà là Chúa: vợ không được bỏ chồng, ₁₁ mà nếu đã bỏ chồng, thì phải ở độc thân hoặc phải làm hoà với chồng; và chồng cũng không được rẫy vợ.” (1 Cr 7,3-5.10-11) 

* phẩm trật các vai trò: “Nhưng tôi muốn anh em biết rằng thủ lãnh của người nam là Đức Ki-tô, thủ lãnh của người nữ là người nam, và thủ lãnh của Đức Ki-tô là Thiên Chúa.... ₈ Thật vậy, không phải người nam tự người nữ mà có, nhưng người nữ tự người nam. ₉ Cũng chẳng phải người nam được dựng nên vì người nữ, nhưng người nữ vì người nam. ₁₁ Tuy nhiên, trong Chúa, không nam thì chẳng có nữ, và không nữ thì chẳng có nam. ₁₂ Thật thế, như người nữ tự người nam mà có, thì người nam cũng bởi người nữ mà sinh ra, và mọi sự đều tự Thiên Chúa mà có.” (1 Cr 11,3.8-9.11-12). 

 

* Từ đoạn văn Ep 5,22-32:

1°) Đối chiếu giữa Hôn Nhân con người với sự kết hiệp giữa Đức Ki-tô và Giáo Hội (cc 22-31).

2°) Mầu nhiệm này là cao cả (c 32).

Mầu Nhiệm Chúa Ki-tô kết hiệp với Hội Thánh là “mẫu”, “mô hình” và “lý tưởng” cho sự kết hiệp phu phụ. Sự kết hiệp phu phụ là “hình bóng”, “dấu chỉ” của Mầu Nhiệm Chúa Ki-tô kết hiệp với Hội Thánh.

 

5. Sống Giáo Huấn của Thánh Phao-lô về «Hôn Nhân Gia Đình» 

 

V. ỨNG DỤNG [LINH ĐẠO VÀ SỐNG LINH ĐẠO]

Sống Giáo Huấn của Thánh Phaolô về ”Thân Xác” (xem IV.3) và ”Hôn Nhân Gia Đình” (xem IV.5) ở trên.

 

VI. CHUẨN BỊ BÀI SAU 

 

CHUẨN BỊ ĐỀ TÀI VII GIÁO HUẤN CỦA THÁNH PHAO-LÔ  VỀ ƠN TRỞ NÊN CÔNG CHÍNH.

Câu hỏi gợi ý chia sẻ: Nhờ đề tài VI bạn đã có dịp học hỏi Giáo Huấn của Thánh Phao-lô về «Thân Xác” và về «Hôn Nhân Gia Đình» bạn có «khám phá», «cảm nghiệm » hay «quyết tâm» gì mới? Xin ghi “nhật ký” để chuẩn bị chia sẻ vào lần học tới với các anh chị em khác.   Câu hỏi gợi ý tìm hiểu: 1. Ngoài Giáo Huấn về «Hội Thánh”, về «Thánh Thể», về “Thân Xác” và “Hôn Nhân Gia Đình” Thánh Phao-lô còn có Giáo Huấn nào khác đáng chúng ta tìm hiểu, nghiên cứu và học hỏi? 2. Giáo Huấn của Thánh Phao-lô về «Ơn được nên công chính» phải được hiểu như thế nào? 3. Giáo Huấn của Thánh Phao-lô về «Ơn được nên công chính» phải được các Ki-tô hữu sống như thế nào?

 

VII. CẦU NGUYỆN KẾT THÚC 

- Gợi ý của người hướng dẫn: Chúng ta vừa học hỏi, chia sẻ về Giáo Huấn của Thánh Phao-lô về ”Thân Xác” và về ”Hôn Nhân Gia Đình.” Kinh nghiệm bàn thân mỗi người cho thấy chúng ta đã nhiều lần bị tổn thương và còn rất dễ bị tổn thương trong lãnh vực này. Chúng ta biết Chúa Giê-su Ki-tô, Con Thiên Chúa xuống thế làm người, đã chịu chết trên cây thập giá để mang lại sự phục sinh và đời sống mới cho con người. Chúng ta hãy cầu xin Người chữa lành chúng ta về những bệnh tật thể xác.

- Cùng cầu nguyện: LỜI CẦU NGUYỆN CHỮA LÀNH BẢN THÂN (Trích tập “GIỜ BÊN CHÚA” của Hội Thánh Linh Seattle, WA/USA)

Lạy Chúa Giê-su, con cảm tạ Chúa vì Chúa là Đấng Chữa Lành cao cả. Có Lời Chúa phán rằng: "Tội lỗi của con, chính Cha đã mang vào thân thể mà đưa lên cây thập giá, để một khi đã chết đối với tội, con sống cuộc đời công chính. Vì Người phải mang những vết thương mà con đã được chữa lành".

Con ca ngợi Chúa vì Chúa muốn con được trọn vẹn. 

Con cảm tạ Chúa vì Chúa quá thân thiện, quá yêu thương và quan tâm đến nhu cầu của con. 

Chúa muốn chữa lành con về tâm linh, tâm lý, tình cảm, mối quan hệ và thể xác của con.

Con ca ngợi Chúa là Thiên Chúa quyền năng đã ban Thánh Thần cho con. 

Con xin thành tâm thống hối ăn năn và nhận Chúa Giê-su là Đấng Cứu độ của con.  Ngài là nguồn Nước Hằng sống cung cấp cho con nhờ sự chết và sự sống lại của Ngài.

Lạy Chúa Giê-su, hôm nay con mời Chúa bước vào cuộc đời con, vào căn nhà tâm linh của con, xin ánh sáng Phục sinh của Chúa chiếu soi vào những nơi tăm tối trong tâm hồn con, để nhờ Ánh sáng của Chúa con được thanh tẩy và chữa lành.

Lạy Chúa, xin chữa lành mối quan hệ của con với Chúa: do tội lỗi, do thiếu lòng tin đã làm cho mối quan hệ của con với Chúa không khắng khít, không tốt đẹp, và xa cách. Con muốn hàn gắn lại mối quan hệ của con với Chúa như ngày con mới chịu phép rửa được tinh tuyền, trong sạch, lòng hân hoan và tràn đầy ân sủng làm con cái Chúa.

Xin Chúa cắt đứt mối quan hệ của con với bóng tối như mê tín dị đoan, bói toán, tử vi, lên đồng...

Xin Chúa chữa lành quan hệ bị sứt mẻ hay đỗ vỡ của con với ông bà, cha mẹ, vợ chồng, con cái, anh chị em, họ hàng, bạn bè, ông chủ, bạn làm ăn, chủ chiên, người trong cộng đoàn, trong hội đoàn, trong nhóm nhỏ. Con xin tha thứ cho người làm con buồn lòng, đau khổ và chúc lành cho người đó, nếu như con đã chúc dữ, nguyền rủa họ, xin nhờ Danh Chúa bẻ gẫy và vô hiệu hóa những lời chúc dữ, nguyền rủa đó.

Xin Chúa bẻ gẫy và làm vô hiệu hóa những lời nguyền rủa, chúc dữ trên con bất cứ đến từ ai.

Xin Chúa chữa lành mặt tâm lý của con như: luôn có ý nghĩ xấu về người khác, mặc cảm sợ hãi, lo lắng, mặc cảm bị ghét bỏ, bị thua kém, tư tưởng và ước muốn thiếu trong sạch. Xin Nước và Máu từ cạnh sườn Chúa tẩy rửa tâm trí con.

Xin Chúa chữa lành những tật xấu của con: tật nói xấu, ganh tỵ, chia rẽ, nóng nảy, giận hờn, khoe khoang, nói tục, cờ bạc, rượu chè, hút sách, tham ăn, gian lận, thèm muốn vợ chồng người... Xin Chúa cắt bỏ những tật xấu ấy khỏi con người con. 

Xin Chúa giúp con hoàn toàn tha thứ được cho người làm con đau khổ nhất.  Xin cho con không còn nhớ tới chuyện đau khổ ấy, và lấy ra khỏi tiềm thức của con.

Con cảm tạ, ngợi khen Chúa Giêsu đã chữa lành cho con.  Xin Chúa đổ tràn Thánh Thần trên con, trong con. Xin đổ Thần Khí khôn ngoan vào tâm trí con, Thần Khí yêu thương vào trái tim con, Thần Khí trong sạch vào đôi mắt con, Thần Khí hiểu biết vào đôi tai con, Thần Khí bình an và hoan lạc trong tâm hồn con.  Con chúc tụng, ngợi khen và cám ơn Chúa.  Amen.

Sáng danh Đức Chúa Cha, và Đức Chúa Con và Đức Chúa Thánh Thần. Như đã có trước vô cùng và bây giờ và hằng có và đời đời chẳng cùng. Amen.

 

- Cùng hát: CHÚA KHÔNG LẦM

3. Chúa không lầm khi Ngài gọi con theo.

Dù đời dạt trôi như cánh bèo.

Vì Chúa đã biết từ ngàn xưa:

Một khi hởi thở chưa tàn,

là đời chưa qua khỏi sầu oán. ĐK.

 

ĐK. NHƯNG LÒNG CHÚA VẪN BAO LA,

DÙ CHO BAO PHEN CON YẾU ĐUỐI,

THÀNH TÂM XIN ĂN NĂN THỐNG HỐI,

LÀ NGÀI LẠI THỨ THA.

 

4. Chúa không lầm khi Ngài dìu con lên.

Dù rằng đời con bao thấp hèn.

Vì Chúa  đã biết từ ngàn xưa:

Nhiều khi con chẳng trung thành,

là vì con đâu phải thần thánh. ĐK.