CHÚA THÁNH LINH
ĐẤNG BAN SỰ SỐNG và TÌNH YÊU
Giáo Lý dựa trên Kinh Tin Kính do Đức Thánh Cha Gioan Phaolô II giảng dạy.
Đây là sách về giảng dạy giá trị và đầy đủ nhất về Chúa Thánh Thần để học hỏi và tìm hiểu.
|Trở về Mục lục| |Mua sách|
Lễ Hiện Xuống và Luật
Chúa Thánh Linh
Chúa Thánh Linh ngự đến
trong ngày Lễ Hiện Xuống là việc hoàn
tất vĩnh viễn Mầu Nhiệm Vượt Qua của
Chúa Giêsu Kitô. Chúa Thánh Linh ngự đến
hoàn tất trọn vẹn những lời loan báo
thuộc Cựu Ước, đặc biệt là những lời
ngôn sứ Jeremia và Ezekiel, liên quan
đến giao ước mới mà về sau Thiên Chúa sẽ
thiết lập với nhân loại trong Chúa Kitô
và “việc tuôn đổ” Thánh Linh Thiên Chúa
“trên nhân loại” (Joel 3:1). Tuy nhiên,
điều này cũng có nghĩa là tái ghi khắc
thánh luật Thiên Chúa trong sâu thẳm con
người, hoặc nơi “trái tim con người” như
ngôn sứ đã tiên báo (tc. Jer 31:33). Như
thế chúng ta có thánh luật mới là luật
Thánh Linh, mà ngày nay chúng ta phải
cẩn trọng học hỏi để hiểu biết đầy đủ
hơn về mầu nhiệm Đấng Phù Trợ.
Chúng ta đã từng nhấn
mạnh sự kiện là giao ước cũ giữa Thiên
Chúa và dân Israel thiết lập trong cuộc
hiển lộ tại Núi Sinai và căn cứ trên
thánh luật. Tâm cốt của lần thần hiển đó
chính là Thập Giới. Chúa cổ võ dân Ngài
tuân thủ các giới răn: “Nếu các ngươi
vâng nghe lời Ta và giữ giao ước của Ta,
các ngươi sẽ là dân riêng của Ta giữa
muôn dân nước; vì toàn thể trái đất là
của Ta, và các ngươi sẽ là một vương
quốc tư tế và một dân thánh của Ta” (Xh
9:5-6).
Vì giao ước cũ đã
không được trung thành tuân thủ, Thiên
Chúa loan báo qua các ngôn sứ rằng: Ngài
sẽ thiết lập một giao ước mới: “Chúa
phán rằng đây là giao ước Ta sẽ lập với
nhà Israel sau những ngày đó, Ta sẽ đặt
thánh luật của Ta trong chúng và Ta sẽ
viết luật ấy nơi trái tim chúng.” Những
lời trích dẫn trên đây của ngôn sứ
Jeremia nói trong bài giáo lý trước nối
tiếp với lời hứa: “và Ta sẽ là Thiên
Chúa của chúng, và chúng sẽ là dân của
Ta” (Jer 31:33).
Luật yêu mến Thiên
Chúa và yêu thương tha nhân
Vì thế giao ước mới
(tương lai) mà các ngôn sứ loan báo phải
được thiết lập trên sự thay đổi tận gốc
tương quan của nhân loại đối với luật
Thiên Chúa. Thay vì là luật bên ngoài,
viết trên phiến đá, nhưng nhờ công việc
của Chúa Thánh Linh, luật Thiên Chúa
viết nơi trái tim con người và trở nên
cương lãnh chỉ đạo bề trong, được thiết
lập “trong sâu thẳm con người.”
Theo Phúc Âm, luật này
tóm gọn trong giới răn yêu mến Thiên
Chúa và tha nhân. Khi Chúa Giêsu nói
“tất cả mọi lề luật và các sách tiên tri
đều tùy thuộc hai giới răn này” (Mt
22:40), Chúa nói rõ hai giới răn này đã
có sẵn trong Cựu Ước (Tl 6:5; Lev
19:18). Yêu mến Thiên Chúa là “giới răn
trọng đại nhất”; yêu tha nhân là “giới
răn thứ nhì cũng quan trọng như giới răn
thứ nhất” (Mt 22:37-39). Đây cũng là
điều kiện để thi hành giới răn thứ nhất:
“vì người yêu thương tha nhân đã chu
toàn lề luật (thánh luật)” (Rom 13:8).
Giới răn yêu mến
Thiên Chúa và tha nhân là tâm cốt lề
luật mới Chúa Kitô thiết lập bằng lời
nói và gương sáng (kể cả việc hy sinh
“mạng sống vì bạn hữu”) (tc. Jn 15:13).
Thánh luật này được Chúa Thánh Linh viết
nơi trái tim chúng ta và trở nên “luật
của Thánh Linh.”
Như Thánh Phaolô viết
cho giáo đoàn tại Corinth: “Anh chị em
hãy tỏ ra anh chị em là bức thư của Chúa
Kitô được trao cho chúng tôi chăm sóc,
không phải viết trên bia đá nhưng trong
trái tim con người” (2 Cor 3:3). Vì thế
luật Thánh Linh là luật trong lòng con
người. Hơn nữa, chính Chúa Thánh Linh là
thầy dạy và hướng dẫn trong tâm khảm con
người.
Một lề luật được hiểu
như thế sẽ xóa nhòa mọi hình thức cưỡng
chế bên ngoài mà con người phải chịu
đựng vì những hành động của họ. Luật
Phúc Âm, tích chứa trong lời nói và minh
xác bởi cuộc sống và tử nạn của Chúa
Kitô, tích chứa trong mạc khải thần linh
bao gồm chân lý sung mãn về lợi ích của
hành động con người. Đồng thời luật Phúc
Âm chữa lành và làm cho hoàn hảo sự tự
do trong tâm hồn con người, như lời
Thánh Phaolô: “Luật sự sống Thần Khí
trong Chúa Giêsu Kitô đã giải phóng tôi
khỏi luật lệ tội lỗi và sự chết” (Rom
8:2). Theo Thánh Phaolô, Chúa Thánh Linh
là Đấng ban sự sống, vì qua Ngài tâm
linh con người chia sẻ sự sống Thiên
Chúa, đồng thời Ngài trở nên nguyên lý
và nguồn mạch hoạt động của con người:
“để tinh thần cưỡng chế của luật công
chính được thực thi hoàn toàn trong
chúng ta là những người không sống theo
tính xác thịt, nhưng theo Thần Khí” (Rom
8:4).
Trong giáo huấn trên
đây Thánh Phaolô có thể đã viện dẫn
chính lời Chúa Giêsu minh xác trong bài
giảng trên núi: “Anh em đừng nghĩ Thầy
tới để xóa bỏ lề luật nhưng để hoàn
thành các luật đó” (Mt 5:17). Việc Chúa
Giêsu Kitô hoàn thành lề luật Thiên Chúa
bằng lời nói và gương sáng tạo thành
khuôn mẫu cho việc bước đi theo Thánh
Linh. Theo ý nghĩa này, luật được Chúa
Thánh Linh viết nơi trái tim nhân loại,
tồn tại và hoạt động trong những người
tin vào Chúa Kitô và chia sẻ thần linh
của Ngài.
Chúng ta thấy trong
Công Vụ Tông Đồ, toàn thể cuộc sống Giáo
Hội tiên khởi là một phô diễn chân lý
theo Thánh Phaolô mô tả trong Thư viết
cho giáo đoàn Roma: “Tình yêu của Thiên
Chúa đã tuôn đổ vào lòng chúng ta nhờ
Chúa Thánh Linh Đấng đã được ban cho
chúng ta” (Rom 5:5). Bất chấp những hạn
chế và yếu đuối của các thành viên Giáo
Hội sơ khai, cộng đồng Jerusalem chia sẻ
đời sống mới “mà Thánh Linh ban cho”;
cộng đoàn đã sống tình yêu Thiên Chúa.
Chúng ta cũng nhận được sự sống này vì
là hồng ân từ Chúa Thánh Linh, Đấng đổ
đầy lòng chúng ta tình yêu – yêu mến
Thiên Chúa và tha nhân – nội dung tâm
cốt của giới răn quan trọng nhất. Như
thế luật mới, được tình yêu in vào trái
tim con người là đặc ân của Chúa Thánh
Linh, đồng thời là luật của Thánh Linh
trong lòng mọi người. Luật Thánh Linh
đem lại tự do, như lời Thánh Phaolô:
“Luật của thánh linh sự sống trong Chúa
Kitô Giêsu đã giải phóng tôi khỏi luật
lệ tội lỗi và sự chết” (Rom 8:2).
Khai mở nền luân lý
mới
Vì lý do trên, theo mức
độ tình yêu Thiên Chúa “tuôn đổ vào lòng
chúng ta” (tc. Rom 5:5), Lễ Hiện Xuống
ghi dấu lúc khai mở nền luân lý mới của
nhân loại dựa trên luật Thánh Linh. Nền
luân lý này hơn hẳn việc chỉ tuân thủ lề
luật được ban qua lý trí hoặc bằng chính
mạc khải. Luật này phát xuất từ Chúa
Thánh Linh và chỉ có thể sinh động trong
thương yêu là do Thiên Chúa đem lại. Lề
luật yêu thương ấy trở nên một thực tại
trong đời sống nhờ Chúa Thánh Linh tuôn
đổ vào lòng chúng ta.
Thánh Phaolô là người
lớn tiếng nhất tuyên xưng nền luân lý vĩ
đại, phát nguồn từ luật thánh linh này.
Ngài đã từng là một Pharisiêu nhiệt
thành, một chuyên viên, một người giữ
cặn kẽ và một người quá khích bênh vực
từng nét luật cũ, và chính ngài về sau
trở thành tông đồ của Chúa Kitô, đã viết
về mình như sau: “Thiên Chúa ... đã làm
cho chúng ta xứng đáng phục vụ giao ước
mới, không phải theo luật thành văn mà
(luật) trong Thánh Linh: vì luật thành
văn thì chết, còn luật Thánh Linh thì
(ban sự) sống” (2 Cor 3:6).
Buổi gặp chung ngày 9
tháng Tám, 1989
Đức Thánh Cha Gioan Phaolô II
www.thanhlinh.net
