CHÚA THÁNH LINH
ĐẤNG BAN SỰ SỐNG và TÌNH YÊU
Giáo Lý dựa trên Kinh Tin Kính do Đức Thánh Cha Gioan Phaolô II giảng dạy.
Đây là sách về giảng dạy đầy đủ nhất về Chúa Thánh Thần mà mọi tủ sách gia đình cần có.
G.S. Nguyễn Đức Tuyên và Ngưỡng Nhân Lưu Ấu Nhi chuyển dịch
|Trở về Mục lục| |Mua sách|
Chúa Thánh Linh Là Đấng
Chủ Động Công Việc của Chúa Giêsu
Trong Tân Ước, Chúa Thánh Linh cho thấy
chính Ngài là một Ngôi Thiên Chúa đồng
bản tính với Chúa Cha và Chúa Con trong
hiệp nhất Thiên Chúa Ba Ngôi, qua những
hành động mà các tác giả được thần hướng
quy chiếu cho Ngài. Không phải lúc nào
chúng ta cũng có thể chuyển từ hành động
sang “đặc tính” của một Ngôi Vị theo
nghĩa thần học thuần túy. Nhưng lời lẽ
trong những bài giáo lý của chúng ta đủ
cho chúng ta hiểu Chúa Thánh Linh là gì
trong thực thể Thần Linh qua các hoạt
động của Ngài. Ngoài ra, đây là con
đường mà các thánh Giáo Phụ và Tiến sĩ
Giáo Hội đã theo (tc. Summa Theol., I,
q. 30, aa. 7-8).
Trong bài giáo lý này, chúng ta giới hạn
trong những lời của Phúc Âm Nhất Lãm.
Sau đó chúng ta cũng nhắc tới những sách
khác trong Tân Ước. Chúng ta đã thấy,
trong tường thuật về biến cố Truyền Tin,
Chúa Thánh Linh tỏ hiện chính mình là
Đấng chủ động, thiên sứ nói với Đức
Maria: “Chúa Thánh Linh sẽ ngự xuống
trên Trinh Nữ, và quyền năng Đấng Tối
Cao sẽ bao phủ Trinh Nữ” (Lc 1:15). Vì
thế chúng ta có thể nhận biết Chúa Thánh
Linh là nguyên lý hành động, đặc biệt
trong việc Ngôi Lời nhập thể. Đúng như
thế, vì Chúa Thánh Linh là Tình Yêu Hằng
Hữu (đặc tính của Ngôi Thứ Ba), là sức
mạnh hành động, sức mạnh tình yêu, được
quy cho Ngài.
Những chương đầu trong Phúc Âm theo
Thánh Luca nhiều lần nói về Chúa Thánh
Linh hoạt động nơi những người có liên
quan mật thiết với mầu nhiệm Nhập Thể.
Sự việc này xảy ra cho bà Elisabeth, bà
đã được tràn đầy Chúa Thánh Linh khi Đức
Maria tới thăm viếng. Nhờ thần hướng, bà
chào đón người em họ được chúc phúc của
bà (tc. Lc 1:41-45). Điều đó xảy ra còn
mãnh liệt hơn đối với cụ già thánh thiện
Simeon khi Chúa Thánh Linh đã mạc khải
riêng cho cụ và báo cho cụ biết cụ sẽ
nhìn thấy “Đấng Thiên Sai của Chúa”
trước khi lìa đời (tc. Lc 2:26). Nhờ
Chúa Thánh Linh hướng dẫn và thúc đẩy,
cụ đã ẵm Con Trẻ (Chúa Hài Đồng) trong
vòng tay và nói những lời tiên tri bao
gồm một tổng quan (synthesis) trọn vẹn
đầy xúc động về toàn thể sứ mệnh thiên
sai của Con Đức Maria (tc. Lc 2:27 ff.).
Hơn bất cứ người nào khác, Đức Trinh Nữ
Maria ở trong vòng ảnh hưởng của Chúa
Thánh Linh (tc. Lc 1:35). Hiển nhiên
Chúa Thánh Linh đã ban cho Đức Maria sự
hiểu biết sâu xa mầu nhiệm Nhập Thể và
khuyến khích Người chấp nhận sứ mệnh
trao phó, và vui mừng hát lên khi suy
gẫm chương trình quan phòng về ơn cứu độ
(tc. Lc 1:26 ff.).
Những nét đan thanh phác họa về hoạt
động của Chúa Thánh Linh trong những
người thánh thiện này, vì Chúa Thánh
Linh là Tình Yêu toàn năng, ban ánh
sáng, sức mạnh, an ủi và khuyến khích
tích cực cho các vị ấy. Nhưng gương mẫu
đó còn rõ ràng hơn nữa trong cuộc đời
chính Chúa Giêsu. Cuộc đời Chúa Giêsu
sống hoàn toàn dưới sự thúc đẩy và hướng
dẫn của Chúa Thánh Linh, do việc thể
hiện trong chính Chúa (Giêsu) lời ngôn
sứ Isaiah về sứ mệnh Đấng Thiên Sai:
“Thánh Linh Chúa ngự trên Tôi vì Ngài đã
xức dầu Tôi để đem tin mừng cho người
nghèo khó. Ngài đã phái Tôi loan báo tự
do cho người bị tù đày, hồi phục ánh
sáng cho người mù lòa, giải phóng người
bị áp bức và loan báo một năm hồng ân
của Chúa” (tc. Lc 4:18; Is 61:1). Chúng
ta biết Chúa Giêsu lớn tiếng đọc những
lời tiên tri này tại hội đường Nazareth
và tuyên bố từ lúc đó trở đi những lời
này được hoàn tất trong Ngài (tc. Lc
4:21).
Những lời rao giảng và việc làm của Chúa
Giêsu đều là việc trải mở ra sứ mệnh
thiên sai trong đó Thánh Linh Thiên Chúa
hoạt động, như lời ngôn sứ Isaiah đã
loan báo. Hành động tiềm ẩn của Chúa
Thánh Linh trong việc bộc lộ toàn thể sứ
mệnh này được Chúa Giêsu thể hiện cách
hữu hình, công khai và lịch sử. Như thế
việc đó cũng đủ làm chứng và cho thấy
hành động và Ngôi Vị của Chúa Thánh Linh
theo những lời của Chúa Giêsu mà các
thánh sử và các tác giả Sách Thánh tường
thuật.
Đôi lần các thánh sử cũng nhấn mạnh sự
hiện diện tích cực của Chúa Thánh Linh
một cách đặc biệt trong Chúa Kitô, như
khi các ngài nói về việc Chúa Kitô ăn
chay và chịu cám dỗ trong sa mạc: “Chúa
Giêsu được Thánh Linh dẫn vào hoang địa
để chịu ma quỉ cám dỗ” (Mt 4:1; tc. Mc
1:12). Cách diễn tả mà thánh sử sử dụng
mô tả về Thánh Linh là Đấng hướng dẫn
người khác tới điều gì. Các thánh sử quy
chiếu viễn ảnh này cho hoạt động của
Chúa Thánh Linh trong sứ mệnh thiên sai
mà Chúa Kitô đã thể hiện để chiến thắng
ma quỉ, từ lúc khởi đầu cuộc chiến đấu
chống lại tên là “kẻ dối trá và cha sự
dối trá” (Jn 8:44): kẻ khước từ nước
Thiên Chúa. Chúa Kitô chiến thắng Satan
vào lúc khởi đầu hoạt động thiên sai của
Ngài là sự kiện mở đầu và loan báo chiến
thắng cuối cùng của Chúa trên thánh giá
và phục sinh.
Chính Chúa Giêsu quy chiến thắng này cho
Chúa Thánh Linh trong mỗi giai đoạn
thuộc sứ mệnh của Ngài. Chúa Giêsu nói
“Tôi nhờ Thánh Linh Thiên Chúa mà trừ
quỉ” (Mt 12:28). Quyền năng của Chúa
Thánh Linh được minh họa trong cuộc
chiến đấu và vinh thắng của Chúa Kitô.
Đây là sức mạnh nội tâm vô địch và liên
tục tạo ra chiến thắng chống lại ma quỉ.
Đó là lý do Chúa Giêsu mạnh mẽ khuyến
cáo những người nghe Chúa giảng về tội
mà chính Chúa gọi là “tội phạm thượng
chống lại Chúa Thánh Linh” (Mt 12:31-32;
theo Mc 3:29; Lc 12:10). Cả ở đây nữa
những cách diễn tả mà các thánh sử dùng
đều mô tả Chúa Thánh Linh là một Ngôi
Thiên Chúa. Cũng phải kể đến điểm song
song giữa những kẻ nói phạm đến Con
Người và ngôi vị Chúa Thánh Linh (the
person of the Holy Spirit: tc. Mt 12:32;
Lc 12:10). Lời nói phạm đến Chúa Thánh
Linh được tuyên bố là nghiêm trọng hơn.
“Phạm tội chống lại Chúa Thánh Linh” có
nghĩa là tự đặt mình vào phía thần tối
tăm với kết quả là kẻ đó tự mình cắt đứt
hành động thánh hóa của Thánh Linh Thiên
Chúa. Vì thế Chúa Giêsu mới nói thứ tội
này không thể được tha thứ “cả đời này
lẫn đời sau” (Mt 12:32). Khước từ Chúa
Thánh Linh là khước từ chính nguồn mạch
sự sống và sự thánh thiện. Như thế, một
cách tự do con người tự ý loại mình ra
khỏi các hành động cứu độ của Thiên
Chúa.
Lời cảnh cáo của Chúa Giêsu về tội chống
lại Chúa Thánh Linh bao gồm ít nhất cách
không rõ ràng một mạc khải bổ sung về
Ngôi Vị và hành động thánh hóa của Ngôi
Thứ Ba Thiên Chúa. Ngài là vai chính
trong việc chiến đấu chống lại thần dữ
và là vai chủ chốt quyết định trong
chiến thắng của người lành.
Cũng vẫn theo các Phúc Âm Nhất Lãm thì
việc làm của Chúa Thánh Linh là căn
nguyên niềm vui nội tâm sâu xa nhất.
Chính Chúa Giêsu trải qua “sự vui mừng
hoan hỉ” đặc biệt này “trong Chúa Thánh
Linh” khi Chúa nói: “Lạy Cha là Chúa
trời đất, Con tạ ơn Cha, vì mặc dầu Cha
đã giấu những điều này không cho những
người khôn ngoan uyên bác biết, Cha đã
mạc khải những điều này cho những kẻ bé
nhỏ. Vâng, lạy Cha, đó là thánh ý nhân
lành của Cha” (Lc 1:21; tc. Mt
11:25-26). Trong Phúc Âm Thánh Luca và
Matthêu, sự kiện này nối tiếp bằng những
lời Chúa Giêsu nói: Chúa Con hiểu biết
về Chúa Cha và Chúa Cha biết về Chúa
Con. Sự hiểu biết này được chính Chúa
Con truyền thông cho những “người bé
mọn” này.
Vì thế, Chúa Thánh Linh cũng ban cho các
môn đệ Chúa Giêsu không những chỉ sức
mạnh chiến thắng sự dữ, chiến thắng
“thần dữ” (Lc 10:17), mà cũng ban cho
các ngài niềm vui siêu nhiên về khám phá
ra Thiên Chúa và đời sống trong Thiên
Chúa qua Con của Ngài.
Sức mạnh hành động của Chúa Thánh Linh
tràn đầy sứ mệnh của Chúa Kitô cũng sẽ
đồng hành với các tông đồ và môn đệ
trong công việc các ngài thi hành theo
mệnh lệnh Thần Linh. Chính Chúa Giêsu
nói với các tông đồ và môn đệ: “Anh em
sẽ nhận được sức mạnh khi Chúa Thánh
Linh ngự xuống trên anh em và anh em sẽ
làm chứng cho Thầy ... tới tận cùng trái
đất” (Cv 1:8). Cho dù trong tiến trình
làm chứng nhân cho Chúa Giêsu các ngài
phải đương đầu với đàn áp, tù tội và tra
khảo trước pháp đình, Chúa Giêsu bảo đảm
với các ngài: “Vào lúc đó anh em sẽ được
cho biết điều anh em phải nói. Vì không
phải chính anh em nói, mà Thánh Linh của
Cha anh em nói qua anh em” (Mt 10:19-20;
tc. Mc 13:11). Chúng ta biết chỉ con
người mới nói. Chứ những lực vô tính có
thể chuyển động, đẩy tới và tiêu hủy,
nhưng các lực đó không thể nói ra lời,
không biết nói. Còn Thánh Linh mới nói.
Ngài linh ứng và an ủi các tông đồ và
Giáo Hội trong những lúc khó khăn. Đó là
một đặc tính khác nữa của hành động của
Chúa Thánh Linh, một tia sáng khác nữa
chiếu trên mầu nhiệm về Ngôi Vị Thiên
Chúa của Ngài.
Vì thế chúng ta có thể nói: trong các
Phúc Âm Nhất Lãm Chúa Thánh Linh hiển lộ
chính Ngài là một Ngôi Thiên Chúa hoạt
động trong toàn thể sứ mệnh Chúa Kitô.
Trong cuộc đời và lịch sử những người
theo Chúa Kitô, Chúa Thánh Linh giải
phóng họ khỏi sự dữ, cho họ sức mạnh
chiến đấu chống lại thần tối tăm, và
tăng thêm niềm vui siêu nhiên về hiểu
biết Thiên Chúa và làm chứng nhân cho
Ngài ngay cả trong những thời gian thử
thách. Thánh Linh là một Ngôi Thiên Chúa
hoạt động với sức mạnh thần linh, nhất
là trong sứ mệnh thiên sai của Chúa
Giêsu và sau đó trong việc dẫn dắt người
ta đến với Chúa Kitô và hướng dẫn những
người được gọi tham dự vào sứ mệnh cứu
độ của Ngài.
Buổi gặp chung ngày 19 tháng Chín, 1990
Đức Thánh Cha Gioan Phaolô II
www.thanhlinh.net
Ý Kiến