Đại hội lần thứ 30 của phong trào Canh
Tân trong Thánh Linh Italia
(VietCatholicNews 01/03/2007)
Phỏng vấn ông Salvatore Martinez, tân
Chủ tịch phong trào Canh Tân Đặc Sủng
Thánh Linh Italia về đại hội lần thứ 30
của phong trào.
Trong các ngày đầu tháng 2 vừa qua Ban
Thường Vụ của Hội Đồng Giám Mục Italia
đã phê chuẩn Quy Chế mới của phong trào
Canh Tân Đặc Sủng Thánh Linh Italia. Quy
Chế cũ đã được phê chuẩn cách đây 12
năm. Trong thư gửi cho phong trào, Đức
Cha Giuseppe Betori, Tổng Thư Ký Hội
Đồng Giám Mục Italia khuyến khích phong
trào ”chu toàn vai trò gương mẫu của
phong trào Canh Tân Đặc Sủng Thánh Linh
Công Giáo với các kinh nghiệm đa diện đã
có kể từ khi bắt đầu cách đây 40 năm”.
Ông Salvatore Martinez, cho tới nay là
phối hợp viên, đã được bầu làm Chủ tịch
phong trào. Ông đã thay mặt phong trào
cám ơn các Giám Mục vì tình phụ tử, sự
lưu tâm và đồng hành dành cho phong
trào.
Trong các ngày từ 28 tháng 4 đến mùng 1
tháng 5 tới đây phong trào Canh Tân Đặc
Sủng Thánh Linh Italia sẽ nhóm đại hội
mừng 40 năm thành lập. Đại hội có đề tài
là ”Không có gì mà Thiên Chúa không làm
được”. Sau đây chúng tôi xin gửi tới qúy
vị và các bạn bài phỏng vấn ông về phong
trào và quy chế mới được Hội Đồng Giám
Mục Italia phê chuẩn.
Hỏi: Thưa ông Martinez, phong trào Canh
Tân Đặc Sủng Thánh Linh đã do ai thành
lập và thành lập khi nào?
Đáp: Phong trào Canh Tân Đặc Sủng Thánh
Linh không có người sáng lập. Lý do là
vì bản chất của phong trào đề nghị đặc
biệt dành chỗ cho việc lắng nghe tiếng
nói và sự sống của Chúa Thánh Thần trong
thế giới này. Đề tài đại hội tới của
chúng tôi là ”Không có gì mà Thiên Chúa
không làm được”, nó quy chiếu về thái độ
sống của Mẹ Maria là hoàn toàn tin tưởng
nơi Thiên Chúa. Đây sẽ là dịp giúp chúng
tôi tái khám phá ra chính mình, đồng
thời cũng là cơ may cho Giáo Hội, và
niềm hy vọng cho thế giới, như Đức Giáo
Hoàng Phaolô VI và Đức Giáo Hoàng Gioan
Phaolô II đã định nghĩa phong trào Canh
Tân Đặc Sủng Thánh Linh.
Hỏi: Phong trào Canh Tân Đặc Sủng Thánh
Linh bao gồm các thành phần nào thưa
ông?
Đáp: Nó là một phong trào rất rộng lớn,
bao gồm Kitô hữu thuộc nhiều Giáo Hội
khác nhau, với nhiều kiểu diễn tả khác
nhau. Liên quan tới phong trào Canh Tân
Đặc Sủng Thánh Linh Công Giáo, điểm khởi
đầu được coi như là vào tháng 2 năm
1967.
Hồi đó có một số sinh viên, thuộc đại
học Duquesne tại thành phố Pittsburg bên
Hoa Kỳ, tham dự một cuộc tĩnh tâm. Họ tự
động họp nhau cầu nguyện và khẩn nài
Chúa Thánh Thần. Chỉ trong một thời gian
rất ngắn, tiếng vang của kinh nghiệm mới
mẻ đó lan xa ra khắp nơi trên trái đất,
và đã lôi cuốn các người trẻ, các gia
đình và các linh mục. Hiện nay phong
trào có tất cả 100 triệu thành viên sống
tại 205 nước trên thế giới. Các thành
viên dấn thân trong các nhóm, các cộng
đoàn và nhiều sinh hoạt khác nhau, trong
các trường học, các tổ chức và các dự án
tông đồ gắn liền với phong trào. Tại
Italia có 200 ngàn thành viên chia làm
1.900 nhóm và cộng đoàn canh tân.
Trong số các người đầu tiên xác tín ủng
hộ phong trào có Đức Hồng Y Leo Suenens.
Trong số những vị soạn thảo các tài liệu
thần học mục vụ của phong trào có nhiều
thần học gia, các Hồng Y như Joseph
Ratzinger, Ives Congar, Walter Kasper,
Linh Mục René Laurentin. Thế rồi, còn có
các giáo huấn của các Giáo Hoàng nữa.
Đức Giáo Hoàng Leo XIII đã đề cao tầm
quan trọng của Chúa Thánh Thần trong
cuộc sống Giáo Hội với Thông điệp về
Chúa Thánh Thần công bố năm 1897. Theo
lời xin của nữ tu Elena Guerra, người
sáng lập dòng Chúa Thánh Thần, Đức Leo
XIII cũng thánh hiến thế kỷ XIX cho Chúa
Thánh Thần. Thế rồi Đức Giáo Hoàng
Phaolo VI đã tiếp kiến hàng lãnh đạo của
phong trào lần đầu tiên hồi năm 1975 và
người khuyến khích phong trào canh tân
thế giới.
Dọc dài suốt triều đại của người Đức
Giáo Hoàng Gioan Phaolô II đã nhiều lần
khích lệ phong trào trong biết bao nhiêu
lần tiếp kiến riêng và chung.
Hỏi: Quy chế mới của phong trào vừa được
Ban Thường Vụ Hội Đồng Giám Mục Italia
phê chuẩn có các điểm mới mẻ nào thưa
ông?
Đáp: Trước hết phải nhấn mạnh nó không
phải là bản Quy chế hoàn toàn mới mẻ, mà
là tài liệu tái duyệt và mở rộng Quy Chế
có trước. Nó cũng giống như cuộc sống
lòng tin Kitô, được kêu mời liên tục đáp
trả lại tiếng gọi của Chúa Thánh Thần.
Quy Chế vừa được Hội Đồng Giám Mục
Italia phê chuẩn những ngày qua diễn tả
một quan điểm rộng rãi hơn về Giáo Hội
và ý muốn luôn là thành phần hoạt động
bên trong cuộc sống của Giáo Hội, mà
không quên các đặc thái của một phong
trào đặc sủng thánh linh.
Hỏi: Sự lựa chọn này được diễn tả như
thế nào thưa ông?
Đáp: Trước hết trong việc xác định rõ
ràng rằng việc gia nhập phong trào không
phải là một kinh nghiệm tinh thần chung
chung, nhưng là một sự lựa chọn rõ ràng
một con đường lòng tin. Quy Chế cũng đặc
biệt nhấn mạnh trên sự hiện diện và sinh
hoạt của phong trào giữa lòng cuộc sống
của một giáo phận. Sau cùng, là việc lựa
chọn tái phân phối các cơ quan quốc gia
của phong trào để đáp ứng các đòi hỏi
của tinh thần đồng trách nhiệm lớn hơn.
Hỏi: Làm thế nào mà phong trào đã đi tới
các kết qủa này thưa ông?
Đáp: Đó là kết qủa của sự trưởng thành
bên trong lộ trình dài 40 năm qua của
phong trào tại Italia. Đặc biệt là ý
thức sâu đậm chín mùi từ từ qua các sinh
hoạt của phong trào. Nòng cốt là ý muốn
rộng mở phong trào cho cuộc sống Giáo
Hội và mở rộng với bên ngoài cũng như
với thế giới.
Hỏi: Trong qúa khứ, tương quan giữa các
phong trào với hàng giáo phẩm đã không
luôn luôn dễ dàng. Hiện nay tương quan
giữa nột phong trào đặc sủng với hàng
giáo phẩm được phối hợp như thế nào?
Đáp: Nó được phối hợp bằng cách liên tục
suy tư và sống trở lại tương quan hai
chiều giữa đặc sủng và các cơ cấu trong
ý niệm ”dân Chúa”, là tổng hợp tuyệt
diệu nhất. Đây là ý niệm đã được Công
Đồng Chung Vaticăng II và khoa giáo hội
học tái đề nghị một cách rộng rãi đối
với mọi thành phần dân Chúa. Ngày nay
phong trào Canh Tân Đặc Sủng Thánh Linh
không được coi như là thực thể bên ngoài
Giáo Hội, trái lại nó nằm trong trung
tâm cộng đoàn Kitô, và từ đó nó phản đối
thế giới thường sống qúa xa cái luận lý
của lễ Chúa Thánh Thần hiện xuống và
cuộc sống được các ơn của Chúa Thánh
Thần tác động. Điều này không thêm gì
vào những gì Giáo Hội đã sống, nhưng
nhấn mạnh trên một chiều kích nền tảng
của Giáo Hội.
Hỏi: Đâu là các thời điểm đặc thù nhất
trong cuộc sống của phong trào Canh Tân
Đặc Sủng Thánh Linh thưa ông?
Đáp: Trước hết cần nói rằng việc gia
nhập phong trào không xảy ra qua việc có
thẻ là thành viên của phong trào. Kinh
nghiệm làm nảy sinh ra việc gia nhập
phong trào là lời cầu nguyện xin Thánh
Thần Chúa xuống tràn đầy trên một người.
Nó không phải là một lúc cử hành nghi
thức, cho bằng việc liên tục dấn thân
chứng minh bằng cách thế tích cực, bằng
cuộc sống của mình sự thức tỉnh, nảy
sinh từ các ơn của Chúa Thánh Thần. Thế
rồi hoạt động của phong trào được đặc
biệt diễn tả ra qua việc phổ biến nền
văn hóa của lễ Chúa Thánh Thần hiện
xuống. Đây đã là sứ mệnh mà Đức Gioan
Phaolô II giao cho phong trào. Thật vậy,
vì sinh hoạt của phong trào Canh Tân Đặc
Sủng Thánh Linh không chỉ dừng lại nơi
việc cầu nguyện, nhưng liên tục cố gắng
khiến cho Chúa Thánh Thần được hiểu biết
và tìm kiếm các dấu chỉ của Người giữa
lòng văn hóa, trong xã hội, và trên thế
giới bao quanh ta, nghĩa là trong mọi
môi trường của cuộc sống thường ngày,
nơi công xưởng, bàn giấy, trong công ăn
việc làm và sinh hoạt mọi ngày theo
nhiệm vụ và trạng huống của từng người.
Một sinh hoạt theo sự chỉ dẫn của đại
hội công giáo toàn quốc Verona, được
thực hiện qua sự hiểu biết và lắng nghe
tiếng nói của các chứng nhân lòng tin.
Nghĩa là chú ý tới các chứng tá lòng tin
cụ thể của toàn cộng đoàn dân Chúa.
(Avvenire 7-2-2007)
Linh Tiến Khải
