Ai được mời vào dự tiệc cưới Nước Trời?

AI ĐƯỢC MỜI VÀO DỰ TIỆC NƯỚC TRỜI ?

Trong dụ ngôn Tiệc cưới, Vua chỉ Thiên Chúa như cách thức Cựu Ước thường dùng (Tv 11,4 ; 47,3) ; Tiệc cuới diễn tả hình ảnh vừa vui vừa thưởng thức các món ăn, thức uống ngon lành; ở đây diễn tả bữa tiệc thiên sai : sự vui mầng trong ngày Chúa Kitô trở lại là Hoàng tử ,là Chúa Kitô, Con Thiên Chúa.

Tiệc cưới sánh như Nước Trời hay nói đúng hơn Thiên Chúa mời gọi người ta vào Nước Trời sánh như mời gọi bao nhiêu thứ hạng người vào dự Tiệc cưới. Những người được mời trước tiên xem thường lời mời, có kẻ còn nhẫn tâm đánh đập, giết chết sứ gỉa đi mời. Nhà vua đã trừng phạt những người đó. Cuối cùng nhà vua ra lệnh mời tất cả mọi người ở  ngã ba đường họ vào chật nhà tiệc !

Những người lãnh đạm với lời mời, những kẻ từ chối lời mời, những kẻ đánh đập và giết chết sứ gỉả đi mời ám chỉ dân Israen. Họ đã từ chối lời mời của các Tiên tri, rồi của Chúa Kitô, và sau nầy la mọi người nầy nghe các thánh Tông đồ đi rao gỉảng. Cuối cùng, họ đã bị sụp đỗ, thành Giêrusalem bị tàn phá bình địa năm 70 dưới đoàn quân Roma. Biến cố thành thánh bị sụp đỗ, dân Israen tan nát được thánh Mathêu viết vào dụ ngôn nầy xem như lời ghi chú cụ thể mà chắc Chúa Kitô đã nói về những kẻ từ chối ,sẽ bị phạt.

Từ biến cố đó, Lời Chúa được rao truyền cho khắp muôn dân, đem họ vào Hội Thánh. Nhưng không phải gia nhập Hội Thánh là tự nhiên được hưởng Nước Trời đâu. Muốn hưởng Nước Trời, phải Hội đủ những điều kiện mà Nước Trời đòi hỏi mà dụ ngôn nói là “áo cưới”. Kẻ gia nhập Hội Thánh rồi, trong ngày phán xét, họ sẽ được chọn vào Nước Trời hoặc bị loại bỏ là do họ có áo cưới hay không nghĩa là họ là công chính hay không như Phúc âm thánh Mathêu thường nói tới. Sự công chính đây là tuân giữ luật Chúa, tin và sống theo lời Chúa dạy. Không có sự công chính nầy, họ phải loại bỏ.

Người có quyền phân biệt ai mặc áo cưới ai không là nhà vua tức là Thiên Chúa. Chính nhà vua trước kia cho đi mời tất cả mọi hạng người ở ngã ba đường, bây giờ đi lựa chọn. Tất cả mọi hạng người đều được mời tức là không phân biệt tốt xấu, thiện ác. Thiên Chúa mời gọi người ta dự Tiệc, mời gọi người ta vào Hội Thánh một cách nhưng không. Thiên Chúa ban ơn cho người ta không do công trạng người ta đã làm. Thiên Chúa ban ơn cho người ta ngay trong tình trạng họ còn ở ngoài Hội Thánh, để mời họ vào Hội Thánh, ban ơn ngay trong tình trạng họ bất xứng để họ gia nhập Hội Thánh. Vì thế, ơn gọi là một ơn huệ nhưng không, ban vô điều kiện cho mọi người, không đòi người ta phải như thế nầy thế kia. Quả vậy, Lời Chúa được rao giảng cho mọi người do các sứ gỉa Chúa sai đi, kêu gọi mọi người. Vào dự tiệc tức la nghe Chúa mời, chưa buộc phải giữ một điều kiện gì như phái : Cắt Bì,  giữ luật Môisen, trái lại, họ được tự do vào với bộ áo họ đang mặc ngoài đường nghĩa là với tình trạng họ đang sống. Nhưng khi đã gia nhập Hội Thánh rồi, muốn vào Nước Trời họ phải mặc áo cưới nghĩa là phải có điều kiện tốt lành. Như vậy, lời mời gọi là một ân huệ nhưng không, tự nó không bảo đảm người ta vào dự tiệc, nghĩa là được vào Nước Trời. Điều nầy khác hẳn quan niệm của Israen vì họ cho rằng ai thuộc con cháu Abraham tự nhiên dược hưởng Nước Trời . Ở đây phải mặc áo cưới   nếu không mặc áo cưới nghĩa là không có điều kiện “sống tốt lành” thì bị loại.

Ta đừng nghĩ rằng mình chịu Bí tích Rửa tội, gia nhập Hội Thánh thì đương nhiên được lên thiên đàng. Trái lại, phải biết rằng những kẻ gia nhập Hội Thánh cách minh nhiên hoặc gián tiếp sống tốt lành, thánh thiện mới được hưởng Nước Trời (Sự tốt lành là điều kiện để vào Nước Trời chứ không phải là công trạng  như ông thánh, bà thánh mới được vào Nước Trời).

Lm Fx Nguyễn Hùng Oánh