Đạo Yêu - Vị Tha hay Vị Kỷ

Đạo Yêu - Vị Tha hay Vị Kỷ

Phúc Âm Nhất Lãm có viết về Điều Răn Trọng Nhất (Mt 22:34-40; Mc 12:28-34; Lc 10:25-28) và bài Phúc Âm của chủ nhật này theo Thánh Mátthêu đã dựa vào bối cảnh của Phúc Âm theo Thánh Mátcô để diễn tả rằng Chúa Giêsu phải đối phó nhiều với các thượng tế, luật sĩ và người Pharisêu vì sau khi Ngài được đón rước vào Thành Thánh Giêrusalem một cách long trọng như một Vị Cứu Tinh nhưng những kẻ ghét Ngài đã quá thiển cận và mù quáng nên họ vẫn cứ gài bẫy, phản kháng và thách đố Chúa Giêsu để họ có thể tìm cách giết Ngài, và những cuộc đối chất này sẽ đưa đến hậu quả tối hậu là Ngài sẽ phải chết. 

Trong phần đối chất theo bài Phúc Âm của chủ nhật này, một luật sĩ đã thử Chúa Giêsu với một câu hỏi rất thông thường trong Đạo Do Thái về lời Kinh Shema (như là Kinh Tin Kính) mà người Do Thái phải đọc mỗi ngày -- “Nghe đây, hỡi Ítsraen; ĐỨC CHÚA, Thiên Chúa chúng ta, là ĐỨC CHÚA duy nhất, hãy yêu mến ĐỨC CHÚA, Thiên Chúa của anh em, hết lòng hết dạ, hết sức anh em” (NL 6:4-5) -- để xét Ngài sẽ đáp lại thế nào về giới răn trọng đại nhất.   Phúc Âm Thánh Mátthêu đã bầy tỏ rằng Chúa Giêsu đã biết ác ý của họ (Mt 22:18) nên Ngài đã dùng dịp này để đáp lại với một câu trả lời thật sâu xa: “Ngươi phải yêu mến Đức Chúa, Thiên Chúa của ngươi, hết lòng, hết linh hồn và hết trí khôn ngươi.  Đó là điều răn quan trọng nhất và điều răn thứ nhất.  Còn điều răn thứ hai - cũng giống điều răn ấy - là: ngươi phải yêu người thân cận như chính mình.  Tất cả Luật Môisê và các sách ngôn sứ đều tuỳ thuộc vào hai điều răn ấy” (Mt 22:37-40); rồi những người muốn tranh luận với Ngài đã phải câm miệng và rút lui.

Câu trả lời tinh tế này cũng là một lời cảnh tỉnh cho cả chúng ta nên ta hãy bàn thêm về câu nói này của Chúa Giêsu:

Yêu Chúa hết lòng, hết linh hồn và hết trí khôn là một lẽ đương nhiên của những ai tin vào Thiên Chúa!  Nhưng lời kinh này không phải chỉ được đọc suông như con vẹt vì người đọc lời kinh này phải chứng tỏ lòng tin đó qua cuộc sống của họ.  Đó là lý do tại sao Chúa Giêsu lại nói thêm vào lời kinh đó với câu nói: “Còn điều răn thứ hai, cũng giống điều răn ấy, là: ‘Ngươi phải yêu người thân cận như chính mình.  Tất cả Luật Môisê và các sách ngôn sứ đều tuỳ thuộc vào hai điều răn ấy’.”  “Yêu người thân cận như chính mình” là bằng chứng cụ thể của người yêu Thiên Chúa một cách đích thực!

“Yêu người thân cận như chính mình” ám chỉ rằng lòng yêu người phải được nhấn mạnh về tình thương tha nhân trước hết... khi ta thấy nỗi đau của người khác chính là nỗi đau của mình và tìm mọi cách để đáp ứng thì mới chứng tỏ được tình yêu tha nhân của mình có tính cách vị tha; thay vì tình yêu theo tính vị kỷ của con người vì họ chỉ nghĩ đến mình trước khi nghĩ đến người khác.  Ta hãy xét lại về tình thương của ta với Thiên Chúa hay tha nhân để xem tình thương của ta có tính cách vị tha hay vị kỷ.  Đây chính là Đạo Yêu đích thực mà Chúa Giêsu muốn ở nơi ta!

LM JP Vũ Minh

*****************************

Religion of Love - based on the Self or the Others

The Synoptic Gospel wrote about the Most Important Commandment (Mt 22:34-40; Mk 12:28-34; LK 10:25-28).  This Sunday’s Gospel according to Saint Matthew used the setting in Saint Mark’s that Our Lord Jesus had to confront the challenges imposed on Him after His glorious entry to the Holy City of Jerusalem as the Messiah but His adversaries were so narrow-minded and blinded to the point that they continued to trap, oppose and defy Him in order to kill Him, and these confrontations were ultimately led to His death.

In the argument listed in this Sunday’s Gospel, a lawyer tested Our Lord Jesus with a very fundamental tenet in Jewish faith with the Shema (the creed) which the Jews must recite daily -- “Hear, O Israel!  The LORD is our God, the LORD alone!  Therefore, you shall love the LORD, your God, with your whole heart, and with your whole being, and with your whole strength” (Deut 6:4-5) -- in order to see His response to the Most Important Commandment.  Saint Matthew’s Gospel had indicated that Our Lord Jesus knew their malice (Mt 22:18) so He used this opportunity to reply to His opponents in a very wise statement: “You shall love the Lord, your God, with all your heart, with all your soul, and with all your mind; this is the greatest and the first commandment.  The second is like it: You shall love your neighbor as yourself.  The whole law and the prophets depend on these two commandments” (Mt 22:37-40)… then, these challengers were silenced and they walked away.

This wise answer could be a wakeup call for us that required us to reflect further:

“Love the LORD, your God, with your whole heart, and with your whole being, and with your whole strength” was a natural demand for all who believe in GOG.  This prayer should not be uttered just in words because the believer must demonstrate this statement of faith in their actual living.  That’s why Our Lord Jesus went further with His statement: “The second is like it: You shall love your neighbor as yourself.  The whole law and the prophets depend on these two commandments.”  “Love others as we love ourselves” was a natural demand for all so that their manifestation in actual life must be congruent to their love of GOD.

“Love others as we love ourselves” indicated that the love of others emphasized the love of others in its primary point… one must have taken in the pain of the other person to be his own pain and tried to respond appropriately then this action would be a sign of their emphases were on the selves or the others.  Let us examine our hearts to see if our love was merely based on our personal interest instead of focusing on the others’ needs.  This would be the true Religion of Love that Our Lord Jesus wanted for all of us.

Rev. JP Minh Vũ