Để ngày sau được lên Thiên Đàng

Để ngày sau được lên Thiên Đàng

Trần Mỹ Duyệt

Hồi còn nhỏ, mỗi lần lười không muốn đi nhà thờ hoặc bị cám dỗ bỏ lễ tôi lại nghĩ tới lời mẹ dậy: “Phải siêng năng đọc kinh, cầu nguyện, đi nhà thờ, đi lễ để ngày sau được lên thiên đàng”. Nhưng lại không dám hỏi mẹ: “Thiên đàng là gì? Nó ở đâu?” Và nếu như có hỏi thì cũng được nghe một câu trả lời, đại khái: “Thiên đàng là nơi hằng xem thấy mặt Đức Chúa Trời sáng láng, vui vẻ vô cùng.” Đó là thiên đàng của mẹ tôi, và của tuổi thơ tôi. Ngày nay bà đã qua đời về với Chúa, chắc chắn bà biết thiên đàng ở đâu, và mặt Đức Chúa Trời có sáng láng vui vẻ hay khác. Ký ức tuổi thơ cũng nhắc lại câu hỏi mà chính con tôi đã hỏi tôi. Hôm ấy, một tu sỹ bậc thầy của tôi qua đời, tôi đã nói với con tôi cầu nguyện cho thầy mau được lên thiên đàng. Nghe vậy nó liền hỏi tôi: “Thầy Tín lên thiên đàng bằng hãng tầu bay nào?” Và đó là thiên đàng theo lối nhìn của con tôi. Tóm lại, Thiên Đàng và cái nhìn về thiên đàng thay đổi theo thời gian, suy tư văn hóa, ảnh hưởng tiến bộ khoa học, và sự trưởng thành của đức tin.  

Từ những kỷ niệm vụn vặt trên đưa tôi đến một ý niệm về tôn giáo, về cách đón nhận tôn giáo và thực hành tôn giáo. Dĩ nhiên, tôn giáo không chỉ mang ý nghĩa là một chiếc bùa hộ mạng, một chiếc phao an toàn hoặc một hợp đồng bảo hiểm để cho ai đó có được thiên đàng. Có nhiều điều khiến chúng ta chưa biết về thiên đàng, đặc biệt nhất là câu nói của Thánh Phaolô: “Điều mắt chẳng hề thấy, tai chẳng hề nghe, lòng người không hề nghĩ tới, đó lại là điều Thiên Chúa đã dọn sẵn cho những ai mến yêu Người.” (1 Côrintô 2:9) Thánh Phaolô khi viết câu đó được cho là đã ngất trí và được đưa lên đến tầng trời thứ ba: “Tôi biết rằng người ấy đã được nhắc lên tận thiên đàng -trong thân xác hay ngoài thân xác, tôi không biết, chỉ có Thiên Chúa biết-, và người ấy đã được nghe những lời khôn tả mà loài người không được phép nói lại.” (2 Corinthians 12:3-4) Nhưng để đến được nơi ấy, một câu hỏi đã từng khiến cho nhiều người phải suy nghĩ: “Tôi sinh ra để làm gì? Mục đích của đời sống con người ở cõi tạm này là gì? Tại sao tôi lại sinh vào thế gian này?” Trả lời những câu hỏi này là chúng ta tự biết mình phải làm gì để có được thiên đàng, cũng như chúng ta sẽ tới thiên đàng bằng cách nào?

Theo Thánh Augustine (354-430) thì “Thiên Chúa không cần hỏi ý kiến ta khi Ngài dựng nên ta.” Bởi đó, chúng ta đừng thắc mắc tại sao mình lại có mặt trên trái đất này, nhưng hãy quan tâm đến việc làm cách nào để sống nên cuộc sống này. Vì theo thánh nhân, nguyên một việc được đưa ra từ hư vô vào cõi nhân sinh đối với ta đã là một ân huệ của Thượng Đế.

Mỗi lần nhìn thấy một người vô gia cư đứng ăn xin tại các ngã ba, ngã tư đường dưới trời mưa gió, nắng cháy, hoặc tuyết rơi. Mỗi lần nhìn thấy những người như thế nằm ngủ lăn lóc cạnh một con đường, trên một góc phố, hoặc co ro trong một lùm cây ở công viên, tự nhiên tôi cảm thấy đau lòng. Những lúc như vậy, tôi nghĩ đến 9 tháng cưu mang, 3 năm bú mớm, những năm tuổi thơ trên gối mẹ, trên ghế nhà trường, cũng như bao ân huệ mà gia đình, xã hội đã ban tặng cho họ. Tôi tự hỏi, không biết những người này có bao giờ nghĩ đến những điều đó không, và cũng có bao giờ họ biết cám ơn những người đã đem họ vào đời, đã yêu thương họ không? Có bao giờ họ nghĩ đến việc cảm ơn thay vì bao phiền phức, rắc rối mà họ đã làm cho cha mẹ, anh chị em, gia đình và xã hội không? Hay họ chỉ vì ích kỷ, nông nổi mà phá bỏ tương lai của mình? Nếu như vậy, họ là những người hết sức đáng thương! Họ không có lý do gì để nguyền rủa đời, nguyền rủa sự có mặt của mình trên cõi đời này! Sách Giáo Lý Công Giáo dạy, “Thiên Chúa dựng nên ta vì sự thánh thiện của Ngài, và để chia sẻ với chúng ta hạnh phúc viên mãn của Ngài trên thiên đàng.”  [1]  

Lời kinh mà tôi đã thuộc lòng và vẫn ngày ngày đọc, tuy đơn sơ nhưng đầy ý nghĩa:

Con cám ơn Đức Chúa trời là Chúa lòng lành vô cùng, chẳng bỏ con, chẳng để con không đời đời mà lại sinh ra con, cho con được làm người, cùng hằng gìn giữ con hằng che chở con, lại cho Ngôi Hai xuống thế làm người, chuộc tội chịu chết trên cây thánh giá vì con, lại cho con được đạo thánh Đức Chúa Trời cũng chịu nhiều ơn nhiều phép Hội Thánh nữa, và đã cho phần xác con (ngày / đêm) hôm nay được mọi sự lành, lại cứu lấy con kẻo phải chết tươi ăn năn tội chẳng kịp. Vậy các thánh ở trên nước thiên đàng cám ơn Đức Chúa Trời thế nào thì con cùng hợp cùng các thánh mà dâng Chúa con cùng cám ơn như vậy, Amen.

Nếu nhận ra Thiên Chúa tốt lành, thiên đàng đáng yêu mà lại để mất thì sao? Có gì quan trọng hơn là được cứu độ, được phúc lộc trường sinh, “Vì chưng, nếu không được cứu chuộc, chúng ta sinh ra có ích gì?” [2] Vì vậy, tìm cho mình một con đường dẫn đến vĩnh hằng là một lựa chọn chính đáng và cần thiết.

Nhưng để đi tới vĩnh hằng, niết bàn, hay thiên đàng, con người phải dựa vào những phương tiện - đạo. Một cách dễ hiểu đó là tôn giáo: Phật Giáo, Ấn Giáo, Hồi Giáo, Do Thái Giáo, Chính Thống Giáo, Anh Giáo, Tin Lành, và Công Giáo. Trên con đường tìm gặp Thượng Đế, Đấng Toàn Năng, Thiên Chúa, mỗi người hoặc nhiều người sẽ đi trên những con đường đạo giáo phù hợp với môi trường, hoàn cảnh, kiến thức và tâm linh. Từ cái nhìn này mà nhiều người vẫn thường quan niệm đạo nào cũng là đạo, đạo nào cũng tốt. Hậu quả là trong thực tế, có những người theo đạo này, theo đạo kia, hoặc không theo đạo nào. Ngược lại, có những người không chỉ theo một đạo mà nhiều đạo.

Tuy nhiên bảo thủ và đề cao tôn giáo là điều thường xảy ra cả trong lãnh vực lý thuyết và thực hành. Giáo Hội Công Giáo cũng không ngoại lệ. Nhiều người đã áp dụng lời Chúa: “Ai tin và chịu Phép Rửa sẽ được cứu rỗi. Còn ai không tin sẽ bị luận phạt.” (Mc 16: 16) như một đặc quyền tôn giáo, và coi thường các tôn giáo bạn. Nhưng con số những người được rửa tội theo nghi thức Công Giáo, tính đến nay vẫn chỉ là một con số ít ỏi so với dân số thế giới. Sau hơn 2000 năm được chính Chúa Giêsu thành lập, theo tài liệu của Wikipedia, hiện nay trên toàn thế giới, Giáo Hội Công Giáo mới chỉ có 1,4 tỷ tín hữu. [3] Hàng giáo phẩm và tư tế gồm 5.430 giám mục, 406.996 linh mục, 51,433 phó tế, và một số dòng tu nam nữ. Riêng con số các hồng y tính đến tháng Tám 2025, Giáo Hội có 248 vị, trong đó 130 vị có quyền vào mật nghị. [4] Vậy so với con số thống kê toàn thế giới hiện nay có khoảng 8,23 tỷ người, liệu sẽ có bao nhiêu người không được cứu rỗi? Họ sẽ đi về đâu sau khi chết?!

Có lẽ vì nhận thấy mình quá hẹp hòi, khép kín, lạc lõng, và bảo thủ giữa thế giới hiện đại nên Công Đồng Vaticano II mới được triệu tập. Như một luồng gió mới thổi vào những cung điện đóng kín, cô lập và thiếu không khí trong lành, nhờ đó, trong số những người thành tâm tìm kiếm Thiên Chúa không phải là Công Giáo lúc này được tôn trọng và tìm hiểu. Họ là những người không do lỗi của mình vì chưa được nghe nói và biết về Thiên Chúa. Hoặc họ là những người vẫn sống một cuộc đời tốt lành theo lương tâm ngay thẳng, tuy không thuộc về bất cứ một tôn giáo nào, nhưng thành tâm tìm kiếm Thiên Chúa. Tuy không trả lời rõ ràng những người đó có thể được cứu độ ngoài hay trong chính tôn giáo của họ, hoặc các tôn giáo này tự nó có những giá trị cứu độ hay không, nhưng Công Đồng đã thừa nhận rằng Giáo Hội chỉ là Bí Tích phổ quát của ơn cứu độ [5], các tôn giáo khác cũng có những giá trị tích cực, vì mọi tôn giáo đều tìm kiếm câu trả lời cho những khắc khoải của kiếp người, vấn đề nhân sinh. Tất cả mọi dân tộc làm nên một cộng đồng, chia sẻ một định mệnh chung, ở đó có những “hạt giống của Lời Chúa” [6] “những tia chân lý soi sáng con người” [7 và có hoa trái của Chúa Thánh Thần. Tóm lại, có thể kết luận: “Giáo Hội là phương tiện mang lại ơn cứu độ cho nhân loại theo như dự án của Thiên Chúa. Chỉ có một lịch sử là lịch sử cứu độ, qua lịch sử này, Thiên Chúa mạc khải dần dần chương trình cứu độ của Người. Đỉnh cao của lịch sử, ơn cứu độ tuyệt đối và mạc khải là chính Đức Giêsu Kitô.” [8] Tuy nhiên, bên cạnh đạo Công Giáo, vẫn có những con đường khác mở ra cho những ai đang nỗ lực tìm kiếm cho mình một lối đi an toàn dẫn đến gặp gỡ Thiên Chúa. Trong khi Giáo Hội Công Giáo dậy rằng ơn cứu độ được tìm thấy một cách duy nhất qua Chúa Giêsu Kitô và Hội Thánh mà Ngài đã thiết lập. Đức Giáo Hoàng Bênêđíctô XVI lúc còn là Hồng Y Tổng Trưởng Bộ Tín Lý Đức Tin, khi được hỏi là có bao nhiêu con đường dẫn tới Thiên Chúa, ngài đã trả lời, có bao nhiêu con người thì có bấy nhiêu con đường, có nghĩa là qua Chúa Giêsu là Đường, Sự Thật, và Sự Sống, con đường này đủ lớn để mọi người có thể tìm thấy chỗ của mình trên đường dẫn tới Thiên Chúa.[9]  

“Ta là đường, là sự thật, và là sự sống.” (Gioan 14:6) Giải thích cho thiếu phụ Samaritan bên bờ giếng Giacob, Chúa Giêsu đã nói với chị: “Nhưng giờ đã đến - và chính là lúc này đây - giờ những người thờ phượng đích thực sẽ thờ phượng Chúa Cha trong thần khí và sự thật, vì Chúa Cha tìm kiếm những ai thờ phượng Người như thế. Thiên Chúa là thần khí, và những kẻ thờ phượng Người phải thờ phượng trong thần khí và sự thật.” (Gioan 4:23-24) Chính nhờ sự thật và thần khí chúng ta sẽ tìm được Đấng: “là đường, là sự thật, và là sự sống.” Do đó, cũng trong niềm tin vào Thiên Chúa, dưới ánh sáng thần linh của Ngài khởi dẫn, nếu như ai đó phát hiện, nhận ra niềm xác tín của mình qua đức tin Công Giáo, đòi hỏi họ phải đón nhận, phải sống, và thực hành theo đúng ý nghĩa là một tôn giáo.

Để ngày sau được lên thiên đàng. Mặc dù chúng ta chưa thấy thiên đàng, nhưng chúng ta tin là có thiên đàng. Niềm tin này không vượt quá những tư tưởng đạo đức thông thường. Nó còn được củng cố bằng những cái chết của hàng triệu triệu vị anh hùng tử đạo. Các ngài đã lấy mạng sống mình để đổi lấy nước thiên đàng, bởi vì ở trên đó có Đấng mà các ngài đang tìm kiếm và yêu mến. Thánh Mátthêu đã ghi lại sự chọn lựa cuối cùng mà chúng ta phải quyết định trên con đường tìm chân lý: “Nước Trời cũng giống như chuyện một thương gia đi tìm ngọc đẹp. Tìm được một viên ngọc quí, ông ta ra đi, bán tất cả những gì mình có mà mua viên ngọc ấy.” (13: 45-46)

________

Tài liệu tra cứu:

1.Lesson 1 from the Baltimore Cathechism

2.Công bố Nến Phục Sinh

3.The Nannuario Pontificio (2023).

4. Wikipedia

5.Hiến chế Vui Mừng và Hy Vọng số 45

6.Nostra Aetate số 11

7.Lumen Gentium số 17

8.Nguồn tin: Học Viện Đaminh

9. https://www.thedivinemercy.org/articles/be-witnesses-divine-mercy-benedict-xvi-and-marians