ĐGH Leo công bố Năm Thánh Phanxicô

ĐGH Leo công bố Năm Thánh Phanxicô 

Image

Năm Thánh đặc biệt kính Thánh Phanxicô do Đức Thánh Cha Leo XIV công bố sẽ diễn ra từ ngày 10 tháng Một năm 2026 đến ngày 10 tháng Một năm 2027, nhân kỷ niệm 800 năm ngày mất của Thánh Phanxicô Assisi.

Trong một cuộc phỏng vấn với Vatican Media, Đức Giám mục Krzysztof Nykiel, Viện trưởng Tòa Xá giải Tối cao Toà Thánh, cho biết chúng ta không nên lo sợ rằng thời gian thánh thiêng của Năm Thánh sẽ trở nên “tầm thường.”

Vào ngày mà Sắc lệnh của Tòa Xá giải công bố các ơn xá toàn phần trong Năm đặc biệt này được công bố, Đức Giám mục Nykiel nói về lòng thương xót vượt quá giới hạn của công lý con người và nhấn mạnh rằng ân xá không phải là “người ban phát ân sủng.”

Tòa Xá giải Tông toà đã ban hành Sắc lệnh ban ơn toàn xá trong Năm Thánh Phanxicô nhân dịp kỷ niệm 800 năm ngày mất của ngài. Vậy điều kiện hưởng ơn toàn xá là gì và dành cho ai?

Theo ý của Đức Thánh Cha Leo XIV, Tòa Xá giải Tông tòa đã ban hành Sắc lệnh ban ơn toàn xá cho những tín hữu trong Năm Thánh Phanxicô, nhân dịp kỷ niệm 800 năm ngày mất của vị Thánh Assisi. Cuộc đời của Người Nghèo Khổ Assisi cho thấy lòng thương xót của Thiên Chúa cũng hoạt động trong lịch sử thông qua những người đã mở lòng đón nhận sự tác động của Người.

Nhìn vào mẫu gương của ngài, chúng ta thấy rằng ân sủng của Thiên Chúa có thể biến đổi ngay cả những yếu đuối nhất. Chính ơn toàn xá giúp giải thoát tâm hồn khỏi gánh nặng tội lỗi, vì đó là sự tha thứ của Thiên Chúa đối với hình phạt tạm thời cho những tội lỗi đã được tha thứ trong bí tích sám hối và hòa giải, để người ta có thể thực hiện sự đền bù xứng đáng trong sự tự do trọn vẹn.

Vì vậy, Năm Thánh này... Đây là cơ hội để tín hữu khơi dậy đức tin, củng cố mối quan hệ với Thiên Chúa và với cộng đồng Giáo Hội.

Để được hưởng ơn toàn xá trong Năm Thánh Phanxicô, cần phải đáp ứng một số điều kiện cụ thể do Giáo Hội quy định: xưng tội, rước lễ, cầu nguyện theo ý của Đức Giáo hoàng, từ bỏ tội lỗi trong lòng, và thực hiện một số việc, chẳng hạn như hành hương đến những nhà thờ Thánh Phanxicô, tham gia những lễ kỷ niệm Năm Thánh, cầu nguyện và suy niệm theo tinh thần Phanxicô, cũng như những hành động bác ái và khiêm nhường hằng ngày thể hiện linh đạo của Thánh Phanxicô.

Tôi muốn nhấn mạnh rằng một yếu tố quan trọng của văn kiện này là sự quan tâm dành cho người bệnh và người già không thể rời khỏi nhà; họ có thể hiệp nhất về mặt tinh thần với việc cử hành Năm Thánh Phanxicô bằng cách dâng lên Thiên Chúa những lời cầu nguyện, những đau khổ và những khó khăn hằng ngày trong cuộc sống, và bằng cách cam kết thực hiện những điều kiện thông thường ngay khi có thể.

Trải nghiệm tâm linh tuyệt vời của Năm Thánh 2025 đã qua. Giờ đây chúng ta đang đối mặt với một thời điểm đặc biệt khác: Năm Thánh Phanxicô. Làm thế nào để... Làm thế nào để tránh sự “mệt mỏi” về mặt tinh thần do những sự kiện đặc biệt gây ra? Chúng ta có thể làm gì để ngăn chặn thời gian này trở nên nhàm chán?

Đây là một câu hỏi rất xác đáng. Sau những trải nghiệm tâm linh mãnh liệt và tuyệt vời của Năm Thánh, chúng ta thực sự có thể bị đe dọa bởi điều mà người ta có thể gọi là “sự thổi phồng thánh thiện,” xảy ra khi những sự kiện đặc biệt mất đi khả năng lay động trái tim. Nhưng trong đời sống đức tin, đó không phải là vấn đề của sự “nhiều hơn” liên tục, mà là của sự “sâu sắc hơn”. Năm Thánh Hy Vọng là thời gian của ân sủng; Giáo Hội đã mở rộng cửa đón chào. Giờ đây, điều thiết yếu là chúng ta tự vấn: điều gì đã xảy ra với tôi kể từ đó? Nếu không dừng lại và suy tư những trải nghiệm, ngay cả những khoảnh khắc thiêng liêng nhất cũng chỉ dừng lại ở mức cảm xúc.

Có thể hữu ích khi xem lại những ghi chép, bài giảng và những buổi tĩnh tâm trong Năm Thánh. Xác định và chọn lọc một kết quả cụ thể nào đó đã đọng lại trong tôi (ví dụ: lòng tin mãnh liệt hơn, sự hòa giải, một cách cầu nguyện mới), và biến nó thành điểm khởi đầu chứ không phải là mục đích tự thân. Hình tượng Thánh Phanxicô đặc biệt có giá trị trong bối cảnh mệt mỏi về mặt tâm linh. Ngài không đề xuất “nhiều thực hành hơn,” mà là sự giản dị và chân thành: trở lại với việc đọc Tin Mừng cá nhân, niềm vui trong những điều nhỏ bé, một đức tin được sống trong những mối quan hệ, không chỉ trong những sự kiện.

Năm dành riêng cho Thánh Phanxicô có thể là lời mời gọi đơn giản hóa việc cầu nguyện bằng cách đào sâu, thay vì nhân lên; sống Tin Mừng một cách cụ thể thay vì chỉ nói về nó. Chúng ta không nên sợ rằng những thời điểm thiêng liêng của các Năm Thánh trở nên “tầm thường.” Những điều đó không nhằm mục đích liên tục làm chúng ta kinh ngạc, mà là để định hướng đúng đắn cho tâm hồn. Năm Thánh Phanxicô không được trở thành một chương khác đầy những hiệu ứng tâm linh đặc biệt, mà là một tiến trình thầm lặng từ sự nhiệt tình đến sự trưởng thành sâu sắc, từ lễ hội phô trương đến việc noi theo trong cuộc sống hằng ngày.

Trong văn kiện của Tòa Xá giải Tông tòa, chúng ta đọc được những lời này: “Năm Thánh Phanxicô nên khuyến khích tất cả chúng ta, mỗi người tùy theo khả năng của mình, noi gương Người Nghèo khó Assisi.” Cuộc đời của Thánh Phanxicô mang đến thông điệp gì cho con người hiện đại?

Tiểu sử của Thánh Phanxicô cho thấy rằng việc noi gương Đức Kitô đích thực không dựa trên những lời tuyên bố hay ý tưởng, mà dựa trên một lối sống cụ thể và thực tế bắt nguồn từ Tin Mừng. Ngài nhắc nhở chúng ta về giá trị vĩnh cửu của sự nghèo khó và giản dị. Bằng cách từ bỏ của cải và địa vị xã hội, Thánh Phanxicô đã cho thấy rằng sự tự do trong tâm hồn được sinh ra từ sự buông bỏ của cải vật chất. Đối với con người ngày nay, sống trong một thế giới tiêu dùng, đây là một lời mời gọi vô cùng kịp thời về sự tiết chế, sử dụng của cải một cách có trách nhiệm, và đặt Thiên Chúa và tha nhân lên trên của cải vật chất: đó là vấn đề “sống” hơn là “sở hữu.”

Trong thời đại của chúng ta, khi đức tin thường hời hợt hoặc bị thu hẹp lại thành cảm xúc và kinh nghiệm, thái độ của ngài cũng khuyến khích sự nhất quán giữa đức tin và cuộc sống hằng ngày, và chứng ngôn được thể hiện qua hành động hơn là chỉ lời nói hay cảm xúc. Thánh Phanxicô dạy về tình yêu thương và huynh đệ chân thực, đặc biệt là đối với những người yếu đuối, nghèo khổ và bị gạt ra ngoài lề xã hội. Cuộc đời ngài là một phản ứng trước sự thờ ơ và đôi khi là sự ích kỷ – những vấn đề vẫn còn hiện hữu ngày nay, khi những mối quan hệ giữa người với người có xu hướng trở nên phẳng lặng và “thế giới ảo lấn át thực tại.”

Quan trọng hơn cả, Thánh Phanxicô còn cho thấy rằng hòa bình được sinh ra từ một trái tim được hoán cải, chứ không phải từ những tuyên bố vị kỷ hay những thỏa hiệp thiếu chân lý. Trong một thế giới đầy xung đột, bạo lực xã hội và bất an, cuộc đời ngài là lời kêu gọi xây dựng hòa bình dựa trên Tin Mừng của Đức Kitô, Đấng Cứu Chuộc duy nhất của nhân loại!

Sắc lệnh nói về sự cần thiết phải “từ bỏ tội lỗi” để được hưởng ơn xá tội. Yêu cầu này nên được hiểu cụ thể như thế nào?

Yêu cầu “từ bỏ mọi tội lỗi” được đề cập trong sắc lệnh có vẻ là một trong những yếu tố khó hiểu nhất của thần học về ơn xá tội. Từ góc độ mục vụ, điều đáng xem xét không phải là một lý tưởng chỉ dành cho một số ít người, mà là một thái độ của trái tim mà mỗi Kitô hữu thực sự được mời gọi. Từ quan điểm thần học, vấn đề không chỉ là phạm tội, mà còn là sự chấp nhận tội lỗi trong lòng, niềm vui mà nó mang lại, hoặc sự sẵn lòng phạm tội lần nữa.

Một người có thể xưng tội nhưng đồng thời vẫn giữ trong lòng suy nghĩ: “Tôi biết điều đó là sai, là không tốt, nhưng tôi không muốn ngừng làm điều đó.” Thái độ như vậy là sự gắn bó với tội lỗi, làm vô hiệu hóa ân sủng. Ngược lại, sự đoạn tuyệt với tội lỗi cần thiết không phải là cảm giác thanh khiết về mặt cảm xúc, mà là một hành động của ý chí nói rằng: “Lạy Chúa, con không muốn phạm bất cứ tội lỗi nào, dù là nhỏ nhất.”

Trước hết, đó không phải là trạng thái không có tội lỗi. Một người có thể có những yếu điểm, những tội nhẹ tái diễn, và thậm chí có thể trải qua những sa ngã đớn đau. Điều quan trọng là ý định và định hướng của tấm lòng: quyết định chân thành đoạn tuyệt với tội lỗi ngay bây giờ. Nếu ai đó nói với Chúa: “Con không muốn phạm tội, con ghét nó, mặc dù con biết con yếu đuối,” thì người đó không có sự gắn bó với tội lỗi.

Với nghi thức trọng thể được cử hành sáng nay tại Vương cung thánh đường Thánh Maria Thiên Thần, tại Porziuncola, năm kỷ niệm ngày mất của Đức Mẹ Khốn Khó chính thức bắt đầu…

Làm thế nào để giúp các tín hữu chuẩn bị tâm linh trưởng thành hơn, để họ không coi ơn xá tội như một “người ban phát ân sủng”?

Điều thiết yếu là phải hiểu rằng ơn xá tội trước hết và trên hết là cuộc gặp gỡ với Thiên Chúa, và sức mạnh của nó không nằm ở nỗ lực của con người, mà nằm ở ân sủng của Thiên Chúa, là ân sủng biến đổi tâm hồn. Từ đó rút ra một số kết luận. Tất cả các thực hành sám hối—như xưng tội, rước lễ, hành hương, cầu nguyện—đều là những phương tiện chuẩn bị giúp tạo điều kiện thuận lợi cho cuộc gặp gỡ Thiên Chúa, nhưng chúng không thay thế kinh nghiệm về chính ân sủng.

Những hoa trái đích thực của ơn xá tội xuất hiện khi một người ý thức mở lòng đón nhận sức mạnh biến đổi của Thiên Chúa, cho phép Ngừi hành động trong lòng mình, hàn gắn những mối quan hệ, khoan dung và được hoán cải. Do đó, ân xá không phải là “phép thuật tôn giáo” hay, như đã nêu trong câu hỏi, “người ban phát ân sủng,” mà là lời mời gọi đến một mối quan hệ sống động với Thiên Chúa, trong đó con người đón nhận hồng ân thay vì cố gắng chinh phục nó. Thiên Chúa hành động; con người đáp lại bằng lòng quảng đại và đức tin.

Nếu các linh mục giúp các tín hữu nhận thức ân xá như một giai đoạn trên con đường hoán cải, chứ không phải là một lối tắt tâm linh, thì nó thực sự sẽ trở thành một công cụ để trưởng thành và đào sâu đức tin—và đây, cuối cùng, là mục tiêu chính của Năm Thánh Phanxicô.

Nguyễn Minh Sơn