Đức Giê-su Ki-tô là Vua và Cứu Chúa

Lễ Hiển Linh 2020             

Đức Giê-su Ki-tô là Vua và Cứu Chúa

  Các nhà Chiêm Tinh, “vào nhà, thấy Hài Nhi với thân mẫu là bà Ma-ri-a, liền sấp mình thờ lạy Người. Rồi họ mở bảo tráp, lấy vàng, nhũ hương và mộc dược mà dâng tiến” (Mt 2,11).

    Các nhà Chiêm Tinh, còn gọi là Ba Vua hay Ba Nhà Đạo Sĩ, các ngài từ Phương Đông đến tìm và bái lạy Đức Vua Do Thái mới sinh, vì các ngài đã nhìn thấy một ngôi sao lạ ở Phương Đông.

   Ý nghĩa của ba bảo vật mà Ba Vua dâng tiến Hài Nhi Giê-su:

   Vàng. Vàng được dâng Chúa Hài Nhi, nhủ ý Hài Nhi Giê-su là Thiên Vương.

   Nhũ hương. Nhũ hương được dâng Chúa Hài Nhi, nhủ ý Hài Nhi Giê-su là Chúa.

   Mộc dược. Mộc dược được dâng Chúa Hài Nhi, nhủ ý Chúa Hài Nhi sẽ chịu khổ nạn và chịu nạn chịu chết.

   Chúa Nhật hôm nay gọi là Chúa Nhật Hiển Linh, nghĩa là lễ Chúa tỏ mình ra. Theo sách Giáo Lý Công Giáo thì: Hiển Linh là biến cố Đức Giê-su tỏ mình ra là Đấng Mê-si-a của Ít-ra-en, là Con Thiên Chúa, là Đấng Cứu Độ thế gian. Cùng với việc Đức Giê-su chịu phép rửa ở sông Gio-đan và tiệc cưới Ca-na, mầu nhiệm này mừng kính việc “Các Đạo sĩ” từ Phương Đông đến thờ lạy Đức Giê-su.

    Qua các “Đạo Sĩ”, đại diện cho các tôn giáo lương dân chung quanh, Tin Mừng đã thấy đây là hoa quả đầu mùa của các dân tộc sẽ đón nhận Tin Mừng cứu độ nhờ Con Chúa nhập thể. Việc các Đạo Sĩ đến Giê-ru-sa-lem để “triều bái Vua dân Do Thái” cho thấy : theo ánh sáng của ngôi sao Da-vid, loan báo Đấng Mê-si-a, họ tìm kiếm ở Ít-ra-en, Đấng sẽ là vua mọi dân nước (x.Ds 24,17-19).

   Việc họ đến còn cho thấy các dân ngoại chỉ có thể nhận ra Đức Giê-su và thờ lạy Người là Con Thiên Chúa và là Đấng Cứu Thế bằng cách hướng về dân Do Thái và lãnh nhận nơi họ lời hứa về ơn cứu độ chứa đựng trong Cựu Ước. Mầu nhiệm Hiển Linh cho thấy đông đảo các dân ngoại được gia nhập vào gia đình các tổ phụ và được hưởng phẩm giá  của Ít-ra-en” (x. GLCG, số 528).

   Trong bài đọc 2, thánh Phao-lô có nói : “Mầu nhiệm đó là : trong Đức Ki-tô và nhờ Tin Mừng, các dân ngoại được cùng thừa kế gia nghiệp với người Do Thái, cùng làm thành một thân thể và cùng chia sẽ điều Thiên Chúa hứa” (x. Ep 3,6).

    Qua đó, chúng ta cùng tìm hiểu về các Danh Xưng của Đức Giê-su Ki-tô.

  Danh xưng “Giê-su” có nghĩa là “Thiên Chúa Cứu Độ”. Hài Nhi sinh làm con Đức Trinh Nữ Ma-ri-a được gọi là “Giê-su”, “vì chính Người sẽ cứu thoát Dân Người khỏi tội lỗi”. “Dưới gầm trời này, không có một Danh nào khác đã được ban cho nhân loại, để chúng ta phải nhờ vào Danh đó mới được ơn cứu độ”(x. GLCG, số 452).

   Danh xưng “Ki-tô”, có nghĩa là “được xức dầu”, “Đấng Mê-si-a”. Đức Giê-su là Đấng Ki-tô vì đã được Thiên Chúa xức dầu bằng Thánh Thần và quyền năng. Người là “Đấng phải đến”, là đối tượng của “niềm hy vọng của Ít-ra-en” (x. GLCG, số 453).

  Danh xưng “Con Thiên Chúa”, nói lên mối tương quan duy nhất và hằng hữu giữa Đức Giê-su Ki-tô và Thiên Chúa Cha của Người: “Người là Con Một của Chúa Cha và là chính Thiên Chúa. Để trở nên Ki-tô hữu, chúng ta phải tin Đức Giê-su Ki-tô là Con Thiên Chúa. (x. GLCG, số 454)

  Danh xưng “Chúa” nói lên quyền tối thượng của Thiên Chúa. Tuyên xưng hay kêu cầu Đức Giê-su là Chúa có nghĩa là tin vào thiên tính của Người. Nếu không được Thánh Thần giúp sức, không ai có thể nói “Giê-su là Đức Chúa” (x. GLCG, số 455).

   Đức Giê-su Ki-tô là Chúa, là Con Thiên Chúa, Người đã làm người để cứu độ con người chúng ta, bằng cách giao hòa chúng ta với Thiên Chúa; để giúp chúng ta  nhận ra tình thương của Thiên Chúa; để trở thành mẫu mực thánh thiện cho chúng ta và để chúng ta được thông phần bản tính Thiên Chúa”(x. GLCG, số 457-460). Nói tắt một điều là Con Thiên Chúa làm “con người” để con người chúng ta làm “con Thiên Chúa”.

   Vậy, hôm nay, mừng kính lễ Hiển Linh, chúng ta hãy noi gương ba Nhà Đạo Sĩ, đến thờ lạy Hài Nhi Giê-su Ki-tô, là Con Thiên Chúa và là Đấng Cứu Độ chúng ta, để chúng ta lãnh nhận được gia nghiệp Nước Trời Thiên Chúa hứa ban.

 Lm. Bosco Dương Trung Tín