Giáng Sinh trong ý nghĩa của Mùa Vọng

Giáng Sinh trong ý nghĩa của Mùa Vọng

Trần Mỹ Duyệt

Những cây thông Noel, những chậu hoa trạng nguyên màu đỏ, trắng, vàng, những hộp đèn muôn màu, và nhiều ảnh tượng Giáng Sinh đang được bày bán trong các siêu thị. Người lớn thì lo chuẩn bị Giáng Sinh, con nít thì đang tìm viết những giấc mơ của mình cho Mùa Giáng Sinh. Tóm lại, không khí Giáng Sinh đã về đem theo niềm hy vọng và bình an, bởi vì Chúa đến mang bình an, và con người trong thế giới hôm nay đang rất cần, đang hy vọng ở sự bình an này.

Cũng như Mùa Chay, Mùa Vọng cũng mang những ý nghĩa thiêng liêng là: cầu nguyện, chay tịnh, và bác ái, dĩ nhiên là mua sắm nữa. Ngoài ra, cũng cần có thêm những quyết tâm cho Mùa Giáng Sinh và Năm Mới.

Mùa Vọng, tiếng Latin gọi là Adventus, có nghĩa là “đến” hoặc “đang đến”. Mùa Vọng bắt nguồn từ thế kỷ thứ 4 và thứ 5 như một thời gian chuẩn bị cho Lễ Hiển Linh, Lễ Ba Vua hay Lễ Chúa tỏ mình cho dân ngoại, chú tâm vào phép rửa tội và 40 ngày chay tịnh giống như Mùa Chay. Đến thế kỷ thứ 6, Giáo Hội Rôma đã liên kết nó với việc Chúa Kytô đến lần thứ hai, và tới Thời Trung Cổ, Mùa Vọng mới thực sự được liên kết với lần đến thứ nhất của Chúa Giêsu. Sau đó, vào thế kỷ thứ 9, Giáo Hội Công Giáo đã quyết định chọn 4 tuần trước lễ Giáng Sinh làm Mùa Vọng. Từ đó, cái nhìn mới mẻ về thời gian chuẩn bị là sửa soạn cho Lễ Giáng Sinh, chú tâm vào việc Hạ Sinh của Ngôi Lời, và việc các tín hữu sám hối trở về.

Dựa theo tinh thần Mùa Vọng, chúng ta cần phải đi sâu vào việc chuẩn bị để không chỉ đổi mới đời sống tâm linh, mà còn phù hợp với những gì mà Thiên Chúa đã mang đến cho nhân loại và cho mỗi người: Một Thiên Chúa Nhập Thể, Đấng Thiên Sai, và Emmanuel. Để đón tiếp hồng ân cao quý này, nhân loại cũng như riêng từng người, chúng ta phải có nhiệm vụ đổi mới mỗi ngày.  Trong những tuần này, chúng ta cùng nhau đọc và suy ngắm Kinh Thánh về mầu nhiệm Nhập Thể. Mỗi tuần đều phản ảnh một đề tài cho chúng ta suy niệm, sống và hành động.   

Tuần Thứ Nhất nhắc nhở mọi người chúng ta về đức Hy Vọng. Nhờ Hy Vọng, chúng ta vững tin vào những gì mà Thiên Chúa đã hứa. Ngài sẽ ban cho chúng ta sự sống đời đời và niềm vui viên mãn trong Đức Giêsu, Đấng Thiên Sai và Người sẽ dẫn chúng ta đi vào niềm vui của vinh quang Thiên Chúa.

Chúng ta cũng được hy vọng sẽ được trở nên kẻ thừa kế Vương Quốc, trở thành “công dân” không phải thuộc về một quốc gia trên trần thế, nhưng là vương quốc nước trời.   

Tuần Thứ Hai, Thứ Ba và Thứ Tư của Mùa Vọng là nói về Bình An, Vui Mừng, và Yêu Thương. 

Suy niệm về Bình An, đây là điều mà mọi người chúng ta đang mong mỏi. Đó cũng là điều mà Chúa Giêsu cũng nói tới và ban cho các môn đệ của Ngài: “Bình an cho anh em.” (Gioan 20:21) Thứ bình an mà thế gian không thể ban được (x. Gioan 14:27). Bằng việc mừng kính Lễ Mẹ Vô Nhiễm Nguyên Tội ở vào tuần này, Giáo Hội nhắc nhở chúng ta về Đức Maria như mẫu gương và cho biết đây là một gương mẫu gần gũi nhất đối với Chúa Kytô qua tình yêu từ mẫu của Đức Maria. 

Tuần Thứ Ba Mùa Vọng, bắt đầu bằng Chúa Nhật Vui Mừng hay còn gọi là Chúa Nhật Màu Hồng (Gaudete Sunday). Đây là thời khắc của vui mừng mà theo các Giáo Phục thì là hoa trái của tình yêu mà Tuần Thứ Tư đang tới. Tuần lễ của Tình Yêu, sự Yêu Thương. Hôm nay cây nến mầu hồng được đốt lên.  

Nhưng điểm cuối của bốn tuần lễ Hy Vọng, Bình An, Vui Mừng, và Yêu Thương là việc nhân loại sẵn sàng đón tiếp Đấng Cứu Thế giáng trần. Ngài là hy vọng, bình an, vui mừng và yêu thương mà muôn dân mong đợi.

Thêm vào đó là ý nghĩa tượng trưng của mỗi ngọn nến Mùa Vọng:

Ngọn nến thứ nhất tượng trưng cho Đấng Thiên Sai (Messiah). Cũng được cho là ngọn nến tiên tri tượng trưng cho các tiên tri trong Cựu Ước, những người đã tiên báo về việc giáng trần của Chúa Giêsu.

Ngọn nến thứ hai là ngọn nến Bethlehem, tượng trưng cho cuộc hành trình của Đức Maria và Thánh Giuse từ Nazareth đến Bethlehem.

Ngọn nến thứ ba đại diện cho các mục đồng và niềm vui của họ.

Và sau cùng là ngọn nến thứ tư, ngọn nến của các thiên sứ. Nó tượng trưng cho niềm vui lớn lao của Thiên Chúa khi sai Con của Ngài và niềm bình an mà các thiên sứ đã hát lên trong Đêm Giáng Sinh: “Vinh danh Chúa cả trên trời. Bình an dưới thế cho người thiện tâm.” (Luca 2:14) 

Để đi sâu hơn và hiểu được ý nghĩa của Mùa Vọng, chúng ta hãy đọc và suy ngắm thêm những gì mà các thánh, những tâm hồn đạo đức nói về Mùa Vọng. *

Đấng Đáng Kính Fulton Sheen đã viết:

“Chúa Giêsu có hai sinh nhật, một đối với thế giới tại Bethlehem; và một trong tâm hồn con người, khi nó được sinh ra một cách thần linh. Người đời nghĩ về sinh nhật đầu tiên hơn là sinh nhật thứ hai, và cử hành nó mỗi năm; nhưng tinh thần Bethlehem thì quan trọng như nhau… Trong lần hạ sinh thứ hai mà Thánh Phaolô đã nhấn mạnh khi viết trong tù cho các người mà ngài yêu mến thuộc giáo đoàn Êphêsô, đòi hỏi rằng Đức Kytô có thể sống trong tâm hồn họ bởi đức tin để họ đâm rễ sâu và lớn lên trong đức ái. Đây là Bethlehem thứ hai, hoặc mối tương giao cá nhân của mỗi tâm hồn với Chúa Cứu Thế.”  

Theo vị Tổng Giám Mục thánh thiện này, những kẻ kiêu căng, tự phụ không hiểu được những gì mà Chúa Giêsu đã dậy họ khi chọn hạ sinh trong hang đá, bò lừa:

“Bị từ chối khỏi trái đất, Chúa chúng ta đã phải sinh hạ trên trái đất trong hang bò lừa. Là người được lịch sử ghi nhận như một người tiền sử đầu tiên, và đã làm rung chuyển trái đất từ những nền tảng của nó. Bởi vì Ngài sinh ra trong một cái hang, tất cả những ai muốn chiêm bái Ngài phải cúi mình, phải thu nhỏ, và đã trở nên dấu chỉ của lòng khiêm hạ. Những kẻ kiêu căng khước từ sự nhỏ bé. Vì thế họ đã không gặp được thần linh. Tuy nhiên, những ai muốn cúi mình, từ bỏ cái tôi để bước vào hang đá đó, họ sẽ nhận ra rằng mình không phải ở trong một cái hang, nhưng trong một thế giới mà ở đó một trẻ thơ được đặt trên gối mẹ. Và trẻ thơ này chính là người đã tạo thành nên vũ trụ…   

…Thiên Chúa bước vào tâm hồn chúng ta bằng những bước đi nhẹ nhàng. Thiên Chúa đến với bạn hơn là bạn đến với Ngài. Không lần nào Ngài đến mà bạn trông chờ, nhưng ngược lại, không một lần nào đó đã khiến bạn thất vọng. Bạn càng đáp lại với sự thôi thúc nhẹ nhàng của Ngài, bạn càng trở nên tự do hơn.”  

Đối với Thánh Giáo Hoàng Gioan Phaolô II:

“Phụng vụ Mùa Vọng… giúp chúng ta hiểu một cách đầy đủ giá trị và ý nghĩa của mầu nhiệm Giáng Sinh. Nó không chỉ là kỷ niệm về một biến cố lịch sử đã xảy ra hơn 2000 năm trước đây tại một làng nhỏ của Giuđêa. Thật ra, cần phải hiểu rằng toàn bộ đời sống của chúng ta phải là một “mùa vọng”, một đêm canh thức đón chờ lần xuất hiện sau cùng của Đức Kytô. Để nhắc nhở tâm trí chúng ta đón chào Chúa, Đấng chúng ta tuyên xưng trong Kinh Tin Kính, một ngày kia sẽ đến để phán xét kẻ sống và kẻ chết, chúng ta phải học để nhận ra Ngài như Ngài hiện diện trong từng biến cố của đời sống chúng ta. Vì thế, Mùa Vọng, có thể nói, là một chuẩn bị có chủ đích để hướng chúng ta đến với Ngài, Đấng đã đến, sẽ đến, và đang đến.”  

Và Thánh Augustine thì nhắc nhở chúng ta: 

“Hãy tỉnh thức, hỡi toàn thể nhân loại! Vì cho chúng ta mà Thiên Chúa đã hóa thân làm con người. Hãy tỉnh thức và nhận ra điều này, đó là tất cả vì chúng ta. Sự chết đời đời có thể đang chờ đợi bạn nếu Ngài đã không sinh ra trong thời gian. Không bao giờ bạn sẽ được giải thoát khỏi tội lỗi xác thịt nếu Ngài đã không mang lấy cho chính mình Ngài như tội lỗi xác thịt. Đời đời sẽ là điều vô vọng của bạn nếu Ngài đã không thực hiện hành động thương xót này. Bạn sẽ không đến được với sự sống một lần nữa, nếu Ngài không chết vì sự chết của bạn. Bạn sẽ bị chết nếu Ngài không xuất hiện.”     

__________

*

21 Saint Quotes for Your Advent Reflections.

https://epicpew.com/21-saint-quotes-for-your-advent-reflections/