Lời Chúa và Suy Niệm Chúa Nhật Chúa Ba Ngôi Năm C

Lời Chúa (ga 16, 12-15) Và Suy Niệm Chúa Nhật Chúa Ba Ngôi Năm C 2025

Lời Chúa, Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Gioan (Ga 16, 12-15): “…Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng các môn đệ rằng: “Thầy còn nhiều điều phải nói với các con, nhưng bây giờ các con không thể lĩnh hội được. Khi Thần Chân lý đến, Người sẽ dạy các con biết tất cả sự thật, vì Người không tự mình mà nói, nhưng Người nghe gì thì sẽ nói vậy, và Người sẽ bảo cho các con biết những việc tương lai. Người sẽ làm vinh danh Thầy, vì Người sẽ lãnh nhận từ nơi Thầy mà loan truyền cho các con. Tất cả những gì Cha có đều là của Thầy, vì thế Thầy đã nói: Người sẽ lãnh nhận từ nơi Thầy mà loan truyền cho các con…” Ðó là Lời Chúa.

Suy Niệm Lời Chúa:

+/ Một linh mục ngồi trong phi trường đợi chuyến bay. Một người đàn ông đến ngồi bên cạnh và đề cập về tôn giáo. Ông khoe rằng: - tôi không chấp nhận điều gì tôi không hiểu, vấn đề ba Chúa trong một Chúa hay bất cứ điều gì tương tự, không ai có thể giảng nghĩa cho tôi, nên tôi không tin. Chỉ vào luồng sáng qua cửa sổ, linh mục hỏi: - bạn có tin mặt trời không?. Kẻ hoài nghi trả lời:-dĩ nhiên có chứ. Linh mục nói tiếp:-được, ánh sáng bạn thấy qua cửa sổ, là từ mặt trời cách đây 150 triệu km chiếu tới, sức nóng chúng ta cảm thấy phát xuất từ mặt trời và ánh sáng. Chúa Ba Ngôi có phần tương tự như vậy: mặt trời Thiên Chúa Cha. Mặt trời chiếu sáng: ánh sáng là Thiên Chúa Con. Từ mặt trời và ánh sáng tỏa ra sức nóng: từ Chúa Cha và Chúa Con phát xuất Chúa Thánh Thần. Bạn có thể giải thích được mặt trời, ánh sáng và sức nóng được không? người hoài nghi im lặng.

- Có thể nói đạo Công Giáo diễn tả việc Thiên Chúa đi tìm con người vì yêu thương. Không yêu thương thì chẳng việc gì phải đi tìm. Chúa Thánh Thần đã hiện xuống và đã đưa các tông đồ vào tất cả sự thật, như lời Chúa Giêsu nói trong bài Tin Mừng chúng ta vừa nghe. Nhờ đó chúng ta được hiểu biết mầu nhiệm Chúa Ba Ngôi. Các tông đồ khi sống với Ðức Giêsu cũng chưa hiểu rõ hết. Phải đợi đến khi Chúa Thánh Thần hiện xuống soi sáng và hướng dẫn, dần dần mới được đưa vào mầu nhiệm cao cả này.

+/ Ý Nghĩa và Lịch Sử Đại Lễ Chúa Ba Ngôi là Chúa Nhật đầu tiên sau Đại Lễ Kính Chúa Thánh Thần Hiện Xuống chính là để mừng kính mầu nhiệm Thiên Chúa Ba Ngôi chí thánh mà trong tiếng La-tinh gọi là Trinitatis, nghĩa là Thiên Chúa là Cha, Con và Thánh Thần.

- Đại lễ này đã có ngay từ hồi thế kỷ thứ 10, nhưng được mừng kính vào nhiều thời gian khác nhau, tùy theo mỗi địa phương. Vào năm 1334, Đức Thánh Cha Gio-an 22 đã thiết lập lễ này cho toàn thể Giáo Hội Công Giáo, và truyền cử hành vào một ngày chung. Tuy nhiên, thời gian cử hành đã bị thay đổi nhiều lần, và chỉ sang thế kỷ 18 mới được ấn định dứt khoát vào ngày Chúa Nhật thứ nhất sau đại lễ Chúa Thánh Thần Hiện Xuống, và giữ nguyên như thế cho tới ngày nay.

+/ Lễ Chúa Ba Ngôi được nhìn nhận như là lòng thành kính tri ân của Giáo Hội qua các ân sủng của mùa Giáng Sinh và Phục Sinh. Vì mầu nhiệm này là sự kết hợp của lễ Giáng Sinh, lễ Hiển Linh, lễ Phục Sinh, lễ Thăng Thiên và lễ Chúa Thánh Thần Hiện Xuống. Để nhắc nhở chúng ta rằng, mỗi Chúa Nhật đều được thánh hiến để sùng kính Chúa Ba Ngôi.

- Chúa Cha đã tạo dựng và quan phòng. Chúa Con đã cứu chuộc chúng ta và Chúa Thánh Thần thánh hóa, làm cho ta trở nên đền thờ của Ngài. Khi làm dấu thánh giá, chúng ta tuyên xưng mầu nhiệm một Chúa Ba Ngôi: Ngôi Cha, Ngôi Con và Ngôi Thánh Thần. Mầu nhiệm Một Chúa Ba Ngôi là mầu nhiệm Cao Cả Tối Thượng của đời sống người Kitô Hữu.

- Chúng ta có thể nhận biết được mầu nhiệm cao siêu này là do chính Chúa Giêsu đã mạc khải cho. Trước khi lên trời, Chúa Giêsu nói với các tông đồ: Các con hãy đi giảng dạy muôn dân và làm phép rửa cho họ nhân danh Cha và Con và Thánh Thần.

- Trong Kinh Tin Kính, chúng ta tuyên xưng mầu nhiệm Chúa Ba Ngôi. Ba ngôi vị nhưng chỉ là một Chúa duy nhất. Phân biệt Ba Ngôi: Chúa Cha là Đấng tự hữu. Chúa Con sinh bởi Đức Chúa Cha từ trước muôn đời và được sinh ra mà không phải được tạo thành. Chúa Thánh Thần là Đấng ban sự sống bởi Chúa Cha và Chúa Con mà ra. Chúa Cha sáng tạo mọi loài. Chúa Con là sự khôn ngoan của Chúa Cha và Chúa Thánh Thần.

- Tín điều về Chúa Ba Ngôi và Ngôi Lời Nhập Thể là nền tảng của đời sống đức tin và sự thờ phượng của các Kitô Hữu. Ngôi Con đã hạ thân làm người để chia sẻ sự sống của Chúa Ba Ngôi cho chúng ta. Qua ân sủng, chúng ta được kết hợp mật thiết trong tình yêu và sự sống của Thiên Chúa: Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần. Sự chia sẻ đời sống của Chúa Ba Ngôi sẽ đạt tới cùng đích trên quê trời, nơi chúng ta sẽ được diện kiến và liên kết với Chúa trong tình yêu vô tận.

+/ Khi nói về mầu nhiệm một Chúa Ba Ngôi, các vị giảng thuyết thường dùng một vài thí dụ cụ thể để diễn giải về mầu nhiệm cao siêu này.

- Thánh Patriciô dùng lá cây có ba nhánh để nói về Chúa Ba Ngôi. Dùng toán học, lấy 1 lũy thừa 3: 1x1x1=1. Quan sát nước H2O, khi ở thể rắn là nước đá, thể lỏng là nước và bốc hơi là thể khí, nhưng cả ba đều là nước. Nhìn ánh sáng mặt trời dưới ba dạng: Ánh sáng, sức nóng và tia hồng ngoại. Dùng hình tam giác có ba cạnh bằng nhau. Trong âm nhạc, hợp âm của ba nốt nhạc chồng lên nhau làm thành một hợp âm.

- Con người ta có một nhưng trải qua ba giai đoạn: trẻ, trung niên và già, ba giai đoạn nhưng một cuộc đời. Linh hồn có các cơ năng: trí nhớ, trí hiểu và trí lý luận, ba cơ năng của một linh hồn. Thiết nghĩ không có hình ảnh nào diễn tả đẹp hơn mầu nhiệm Chúa Ba Ngôi cho bằng hình ảnh trong một gia đình. Vợ chồng yêu thương nhau, và con cái là kết tinh của tình yêu ấy.

- Những tỉ dụ này chỉ nói lên một chút sự tương tự. Vì trí khôn con người bị giới hạn vào sự hữu hạn của thời gian và không gian, nên không thể nào suy thấu đáo hết.

+/ Ngay từ những ngày đầu của Giáo Hội sơ khai, thánh Phaolô tông đồ đã dùng công thức chào đón bằng lời cầu nguyện trong Chúa Ba Ngôi: Nguyện xin ân sủng Đức Giêsu Kitô, Chúa chúng ta và tình yêu của Chúa Cha và ơn thông hiệp của Chúa Thánh Thần ở cùng tất cả anh chị em. Đây là sự tuyên xưng rõ rệt nhất về sự hiệp thông của Ba Ngôi Thiên Chúa. Giáo Hội đã dùng công thức này trong tất cả các lời cầu nguyện chính thức để tôn vinh, chúc tụng và ngợi khen Thiên Chúa.

- Theo thánh A-tha-na-xi-ô giám mục về Chúa ba ngôi thì: Không phải là điều viển vông nếu chúng ta nghiên cứu truyền thống cổ xưa, giáo lý và đức tin của Hội Thánh Công Giáo, đức tin mà Chúa đã trao ban, các Tông Đồ đã rao giảng và các giáo phụ đã duy trì. Hội Thánh được xây dựng trên nền tảng đức tin đó, đức tin mà hễ ai lạc xa thì không phải và không còn lý do gì để được gọi là Ki-tô hữu nữa.

-Theo thánh Grégoire de Nazianze (329 – 390) dạy rằng: Ba Ngôi có cùng một bản tính, nhưng khác biệt về ngôi vị : Ngôi Cha bất thụ sinh, Ngôi Con nhiệm sinh, Ngôi Thánh Thần nhiệm xuất. Thánh Thần, Đấng nhiệm xuất bởi Cha, thì không phải là một thụ tạo; hơn nữa vì Ngài không được sinh ra, nên Ngài không phải là Con; nhưng vì Ngài ở giữa Đấng bất thụ sinh, Đấng nhiệm sinh, nên Ngài là Thiên Chúa.

-Theo thánh Grégoire de Nysse (331 – 394) thì nói: Ba Ngôi chỉ là một Thiên Chúa, vì đồng bản tính, nhưng khác biệt nhau, vì Ngôi Hai bởi Cha mà ra, và chỉ mình Người là Con Một, còn Ngôi Ba bởi Ngôi Cha qua Ngôi Con mà có, nên gọi là Thánh Thần của Chúa Kitô. Ngôi Cha là nguyên ủy và Hai Ngôi kia là do nguyên ủy, Ngôi Con mãi mãi là Con, còn Thánh Thần nhiệm xuất bởi Ngôi Cha qua Ngôi Con.

-Theo thánh Augustinô (354 – 430 ): Ba Ngôi là một sự hằng hữu duy nhất, một quyền năng duy nhất: Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần thuộc về một bản thể duy nhất và đồng nhất, là Thiên Chúa sáng tạo, là Ba Ngôi toàn năng. Do thuộc cùng một bản thể, Ba Ngôi ngang hàng với nhau đến nỗi Chúa Cha không lớn hơn Chúa Con về thần tính, Chúa Cha và Chúa Con cùng với nhau cũng không lớn hơn Chúa Thánh Thần, từng Ngôi riêng biệt cũng không kém hơn chính Ba Ngôi. Là ba, nhưng không phải là ba Thiên Chúa, mà chỉ là một Thiên Chúa.
+/ Mừng lễ Chúa Ba Ngôi hôm nay, chúng ta tôn thờ một mầu nhiệm cao siêu vượt trên suy luận của con người, nhưng lại là một mầu nhiệm chính yếu, gần gũi với con người chúng ta. Là một mầu nhiệm để chúng ta sống chứ không phải để tìm hiểu nghiên cứu. Là mầu nhiệm để chúng ta sống hiệp nhất đồng lòng, liên đới sẻ chia dâng hiến, sống phục vụ vô vị lợi và nhất là sống hiệp hành với nhau. Đừng gây chia rẻ, bè phái cục bộ.

Với tâm tình tri ân, chúng ta hãy đến phục bái tôn thờ kính mến Thiên Chúa. Khi chúng ta càng yêu mến nhiều, sẽ càng hiểu biết nhiều hơn. Chúng ta hãy dục lòng tin, cậy, mến để thờ phượng Thiên Chúa với hết lòng, hết linh hồn và hết trí khôn. A-men.