Lời hứa được thi hành nơi Chúa Giêsu - Bổ khuyết những thiếu sót trong cuộc cứu chuộc của Chúa Giêsu

Chúa nhật ngày 5/9/21. (Is. 35, 4-7a; Gc. 2, 1-5; Mc. 7, 31-37). Suy niệm:

Lời hứa được thi hành nơi Chúa Giêsu.

1. Bài đọc 1 trích sách Isaia với những câu quen thuộc hay đọc trong mùa vọng: “hãy nói với những tâm hồn xao xuyến: can đảm lên, đừng sợ, này đây Thiên Chúa sẽ đến... để cứu thoát các ngươi. Mắt người mù sẽ mở ra, tai người điếc được nghe, kẻ què nhảy nhót và người câm nói được”. Những lời tiên báo về Đấng Cứu Thế sẽ đến giải thoát dân người đang lo sợ trong cảnh ngoại bang giày xéo, thân làm nô lệ. Trong viễn cảnh ấy, Isaia vẽ nên một Đấng cứu độ đầy quyền năng và uy lực có thể làm thay đổi cục diện, Người sẽ làm những dấu lạ lớn lao, biến “đất khô cạn thành hồ ao và hoang địa trở nên suối nước” và sẽ đưa họ trở thành cường quốc bá chủ thiên hạ. Hiển nhiên tâm lý bình thường của con người là như vậy. Nhưng khi Chúa Giêsu là Đấng Cứu Thế đến thì Người hành xử khác.

2. Bài tin mừng thánh Maco ghi lại việc Chúa Giêsu trừ quỷ câm điếc bằng cách đặt ngón tay vào tai, bôi nước miếng vào lưỡi rồi nói “Ephata-hãy mở ra”, anh liền nói và nghe được. Dấu lạ này cùng với các phép lạ khác đã minh chứng Chúa Giêsu là Đấng cứu độ được Isaia loan báo hàng trăm năm trước thì đúng rồi, nên dân Do Thái chuẩn bị tôn Ngài lên làm vua để giải thoát họ. Biết họ nghĩ như thế, nên Chúa Giêsu ngăn cấm họ “không được nói điều đó với ai” để tránh họ lầm tưởng Ngài đến cứu độ theo kiểu suy nghĩ loài người, rằng Ngài sẽ làm vua, triệu tập quân đội chinh phục cả thế giới. Có nơi Ngài còn cảnh báo họ: “Ta đến không phải để đem hòa bình, mà là gươm giáo… chia rẽ” (Mt.10, 34). Nhưng Ngài đâu có cấm được họ, tin mừng viết: “Người càng cấm thì họ càng loan truyền mạnh hơn”, Ngài biết điều đó, nên ở những chỗ khác sau khi làm phép lạ chữa bệnh Ngài thường bảo người được nhữa lành: ‘hãy nói cho người khác biết việc Thiên Chúa đã làm cho mình để ngợi khen Thiên Chúa’. Rõ ràng ta thấy việc Chúa Giêsu làm phép lạ là chứng minh Ngài là Con Thiên Chúa có quyền năng vượt trên phàm nhân, mục đích là để củng cố lời rao giảng, chứ không phải để ra oai cho người ta tôn lên làm vua. Cũng những não trạng sai lầm đó mà ta thấy trong bài đọc 2 thánh Giacobe nói:

3. ‘Giả sử trong lúc hội họp có người đi vào tay đeo nhẫn vàng, mặc áo sang trọng thì anh em chăm chú nhìn mà mời vào chỗ danh dự, trong khi có người nghèo khó đi vào, áo sống dơ bẩn, thì lại bắt đứng đó hay ngồi dưới bệ chân?! đó là cách đối xử thiên vị, đầy tà tâm!’ thánh Giacobe đã nói như vậy. Ngài răn dạy: “anh em là những người tin vào Đức Kitô vinh hiển, Chúa chúng ta, anh em đừng thiên vị”. Đừng thiên vị là đừng vội nhìn bề ngoài để rồi xét đoán con người hoặc sự việc bên trong, giống như người Do Thái trong bài tin mừng trên, hoặc hình ảnh các luật sĩ, biệt phái bề ngoài tốt lành nhưng tâm hồn đầy xấu xa, giả hình bị Chúa Giêsu lên án. Ở đời, ta thường có những đánh giá bề ngoài vội vàng, quý trọng những người quyền quý, giàu có, địa vị, mà khinh rẻ, bắt nạt, hà hiếp những người nhỏ bé, khó nghèo, thiếu hiểu biết. Hãy coi chừng cách thiên vị “đầy tà tâm” đó. Giacobe nói tiếp: “hãy nghe, không phải Thiên Chúa đã chọn người nghèo trước mắt thế gian, để nhờ đức tin, họ trở nên giàu có và được hưởng nước Người đã hứa cho những kẻ yêu mến Người đó sao?”. Câu này quá cụ thể theo nghĩa đen, ta phải suy gẫm kỹ càng trong cách đối nhân xử thế.

4. Qua phụng vụ lời Chúa hôm nay ta rút ra những bài học cho cuộc sống:
- Đừng xem Thiên Chúa là cỗ máy ban phép lạ để khi cần tới xin ơn, mà luôn biết theo Chúa bằng cách “từ bỏ mình, vác thập giá mình hằng ngày”.

- Đừng vội xét đoán con người hoặc sự việc theo vẻ bề ngoài rồi kết luận hoặc lên án. Hãy lấy Lời Chúa để soi xét sự việc.

- Không diễn giải, áp dụng kinh thánh tùy tiện trong đời sống, mà phải học hỏi kinh thánh trong giáo huấn của Giáo Hội, để tránh cái nhìn sai lệch về Chúa Giêsu, chỉ coi ‘Ngài là một tiên tri nào đó’.

- Luôn biết để tâm lắng nghe Lời Chúa, xin Chúa Thánh Thần soi sáng để biết đâu là ý Chúa cách đúng nhất và thực hành. “Lạy Chúa, xin hãy phán, vì tôi tớ Chúa đang lắng tai nghe, Chúa có lời ban sự sống đời đời” (câu tung hô tin mừng).

Thứ hai ngày 6/9/21. (Col. 1, 24-2, 3; Lc. 6, 6-11). Suy niệm:

Bổ khuyết những thiếu sót trong cuộc cứu chuộc của Chúa Giêsu.

1. Bài tin mừng mô tả việc Chúa Giêsu chữa lành người bị khô bại tay trong hội đường vào ngày Sabat. Lúc đó có những luật sĩ và biệt phái để ý xem Người có chữa bệnh trong ngày Sabat không để có cớ tố cáo Người. Nhưng Chúa Giêsu biết ý của họ, nên Người hỏi: “Ngày Sabat được làm sự lành hay sự dữ, cứu sống hay giết chết?”. Khi chứng kiến phép lạ rõ ràng Người làm trước mắt mọi người là chữa lành người bại tay, các luật sĩ và biệt phái chẳng những không thán phục, mà lại còn “đầy lòng tức giận, bàn với nhau xem có thể làm gì được Chúa Giêsu”. Rõ ràng đối với họ, lời rao giảng và các phép lạ Chúa làm không mang lại hiệu quả cho lòng tin vào Đấng Cứu Thế, mà ngược lại còn làm gia tăng sự thù ghét và tìm cách loại trừ Chúa Giêsu, tại sao vậy? Đó có thể là do sự kiêu ngạo đã làm họ mù mắt, họ tin rằng chính họ mới là những người am hiểu dạy luật cho dân chúng thì ai có thể giỏi hơn được, trong khi họ thấy Chúa Giêsu là một thanh niên xuất thân từ làng quê Nazaret, không có học trường lớp nào cả, lại lên mặt giảng dạy luật lệ, còn phơi bày những thói giả hình xấu xa của họ, thì họ căm ghét Ngài cũng là dễ hiểu. Vì sự căm thù ấy nên dấu lạ Ngài làm, họ không thèm để ý đến mà tin, trái lại còn bới lông tìm vết để kết án. Thế nên có lần Chúa nói: “Ta đến để cho người mù được sáng, còn kẻ sáng hóa ra mù”. Đối với những loại người kiêu căng cố chấp như vậy, thì việc Chúa Giêsu đến loan báo tin mừng cứu độ cho họ rõ ràng là sự thất bại, hay nói cách khác, công cuộc cứu chuộc của Ngài vẫn còn thiếu sót, chưa mang lại tác dụng.

2. Thánh Phaolô trong bài đọc 2 đã nói: “tôi vui sướng trong những đau khổ tôi phải chịu vì anh em. Tôi bổ khuyết nơi thân xác tôi những gì còn thiếu sót trong cuộc thương khó của Đức Kitô, để Hội Thánh là thân xác của Người được nhờ... theo sự an bài của Thiên Chúa đã trao phó cho tôi rao giảng đầy đủ lời Chúa, đó là mầu nhiệm ẩn giấu từ muôn thưở qua muôn thế hệ, nhưng nay đã được tỏ bày cho các thánh của Người”. Như vậy, các mục tử trong Giáo Hội đang làm nốt những gì thiếu sót trong cuộc thương khó cứu chuộc nhân loại của Chúa Giêsu, đó là việc không ngừng rao giảng lời Chúa, dù trong gian khó, bắt bớ, giam cầm, roi đòn, xích xiềng, và cả cái chết, để trở nên giống Chúa Giêsu trong cuộc khổ nạn, với mục đích “để làm cho mọi người nên hoàn hảo trong Đức Kitô... nơi Người tiềm ẩn mọi sự khôn ngoan và thông hiểu”. Ngày nay, vẫn có những người đã không thèm nghe lời Chúa mà còn luôn tìm cách phá hoại Giáo Hội, bôi nhọ gương mặt Chúa Giêsu hầu loại trừ Ngài để không bị ai tố cáo những tội lỗi của họ. Vì thế vai trò của Giáo Hội như men trong bột luôn nỗ lực bằng mọi cách để đem những con chiên lạc đàn về cho Chúa. Người Do Thái xưa đã tưởng bám vào lề luật để được cứu độ, nhưng chính những luật đó làm cho họ cứ mãi trong vòng luẩn quẩn của tội lỗi. Chỉ có Chúa Giêsu, qua cuộc thương khó và phục sinh của Người, ơn cứu độ mới được ban cho nhân loại.

Chúng ta phải luôn dùng lời Chúa mà rèn luyện mình mỗi ngày để được nên thánh thiện hơn, không những cho bản thân, mà còn phải chịu đựng khó khăn và cầu nguyện cho những kẻ chưa tin hoặc đang chống đối, loại trừ Thiên Chúa. Muốn đạt được ơn cứu độ của Chúa Giêsu, ta phải cộng tác với Ngài. Thánh Augustino đã nói “khi dựng nên con, Chúa không cần con, nhưng để cứu chuộc con, Chúa cần sự cộng tác của con”. Chúa cần con để làm nốt những gì còn thiếu sót trong công cuộc cứu chuộc của Ngài. Câu tung hô tin mừng hôm nay chúng ta phải ghi nhớ:

“Anh em hãy tích trữ lời ban sự sống, anh em hãy chiếu sáng như những vì sao ở giữa thế gian”.