Niềm hy vọng biến đổi

Niềm hy vọng biến đổi

The Word Among Us – Lại Thế Lãng dịch

Trẻ em thường bị mê hoặc bởi rất nhiều thứ mà những người lớn chúng ta thường coi đó là điều hiển nhiên.

Chẳng hạn, bạn đã bao giờ để ý thấy những đứa trẻ tò mò như thế nào với sâu con bướm không? Rất lâu trước khi biến thành bướm, những sinh vật trông xấu xí này đã thu hút trí tưởng tượng của những đứa trẻ. Sau đó, khi phát hiện ra rằng những con côn trùng này biến thành những con bướm xinh đẹp, niềm say mê của họ trở thành sự ngưỡng mộ. Những gì đã từng đi ngang qua giữa một con sâu và một con côn trùng đã biến thành một thứ trông duyên dáng và xinh đẹp?

Một phần của lý do tại sao những con bướm trở nên hấp dẫn như thế là do sự biến đổi mà chúng trải qua. Trước kia không hấp dẫn và bị ràng buộc với cõi tục nay chúng trở thành những sinh vật xinh đẹp có thể bay theo gió. Có lẽ đó là lý do tại sao có nhiều giáo xứ dùng con bướm làm biểu tượng cho mùa Chay. Trong mùa đặc biệt này, Giáo hội thúc giục chúng ta tự vượt qua một sự biến đổi – Một sự biến đổi giải thoát chúng ta khỏi những lề thói của thế gian này thêm một chút và liên kết chúng ta gần gũi với Chúa Giêsu hơn một chút.

Tại sao phải biến đổi? Mùa Chay là thời gian chúng ta có thể khẳng định rằng mỗi người chúng ta được tạo nên theo hình ảnh và dung mạo của Thiên Chúa. Ngài yêu thương từng người chúng ta và gọi tất cả chúng ta là “rất tốt” (St 1: 31) cho dù Ngài biết rằng chúng ta phạm tội. Mùa Chay cũng là thời gian Thiên Chúa ban cho chúng ta cơ hội để thoát khỏi tội lỗi và tuôn đổ mọi sự tốt lành trong chúng ta bằng ân sủng trên trời của Ngài. Đây là sự biến đổi mà Chúa Thánh Thần muốn thực hiện trong chúng ta. Trong khi sự biến đổi một con sâu bướm thành một con bướm là một qúa trình tự nhiên, sự biến đổi của chúng ta không tự động như vậy. Chúng ta không thể biến đổi được nếu không có sức mạnh chữa lành và đổi mới của ân sủng Thiên Chúa đang hoạt động trong cuộc sống của chúng ta.

Thánh Phaolô nói với chúng ta “Anh em đừng có rập theo đời này, nhưng hãy cải biến con người anh em bằng cách đổi mới tâm thần” (Rm 12: 2). Mặc dù có vẻ như Phaolô đang thách thức chúng ta bắt tay vào việc đổi mới cách chúng ta suy nghĩ và hành động, đó chỉ là một phần của bức tranh. Vâng, chúng ta phải nhìn vào cách chúng ta cư xử. Vâng, chúng ta phải kiểm tra suy nghĩ và mục đích của mình. Vâng, chúng ta phải canh giữ tâm trí của mình và làm việc dựa trên đức tin của mình. Nhưng chúng ta sẽ lầm nếu chúng ta chỉ tập trung vào những gì chúng ta phải làm mà không tính đến công việc của Chúa Thánh Thần, Đấng ngự trong chúng ta và chúng ta không dựa vào sức mạnh ân sủng của Thiên Chúa luôn tuôn xuống chúng ta.

Vì vậy khi chúng ta bước vào mùa Chay này, chúng ta hãy tập trung vào hy vọng biến đổi để khi lễ Phục sinh đến chúng ta sẽ thấy dễ dàng hơn trong việc suy nghĩ và bước đi, thậm chí là bay, với Chúa.

Sự biến đổi này có ý nghĩa gì? Chúng ta hãy bắt đầu bằng cách nhìn vào lý thuyết đằng sau sự biến đổi trong Chúa Kitô. Và vì thế chúng ta cần trở lại giếng rửa tội. Kinh Thánh nói với chúng ta rằng khi chúng ta chịu phép Rửa chúng ta được đem từ sự chết đến sự sống, từ tội lỗi đến giải thoát (Cl 2: 12- 15). Trong nước của phép Rửa, Chúa Thánh Thần đến ngự trong tâm hồn chúng ta, ban cho cho chúng ta sức mạnh thánh thiêng để được biến đổi và đổi mới. Nhưng món quà đầy quyền năng này từ Thiên Chúa đến với chúng ta chỉ như một hạt giống chứ không phải là là một cây đã phát triển đầy đủ (1Pr 1: 23). Trong khi hạt giống này có đầy đủ tiềm năng để làm cho chúng ta trở nên thánh thiện, nó phải được nuôi dưỡng như bất cứ hạt giống nào khác. Nó phải được nuôi dưỡng bằng đời sống đức tin tích cực, bằng cầu nguyện, vâng phục, các Bí tích, những hành động yêu thương và nhân từ đối với những người ở xung quanh chúng ta.

Thánh Phaolô gọi đây là “lối sống mới” trái ngược với “lối sống cũ”. Khi ông nói với mọi người cách chuyển từ lối cũ sang lối mới, ông nói cần phải “giết chết” tội lỗi như “giận dữ, nóng nảy, độc ác, nào là thóa mạ, ăn nói thô tục” (3: 8). Nhưng Phaolô không nói với họ chỉ từ bỏ những hành động và ý nghĩ đối nghịch với Chúa Giêsu. Ngay sau đó ông nói “anh em đã mặc lấy con người mới, con người hằng được đổi mới theo hình ảnh Đấng Tạo Hóa” (3: 10). Sau đó ông đưa ra những thí dụ “hãy có lòng thương cảm, nhân hậu, khiêm nhu, hiền hòa và nhẫn nại.” cùng với sự tha thứ, cảm tạ, cầu nguyện và yêu thương (3: 12- 14)

Vì vậy sống một cuộc sống mới có nghĩa là chúng ta cố gắng đổi mới trong cách chúng ta suy nghĩ và hành động, nó cũng có nghĩa là chúng ta tìm kiếm ân sủng của Chúa Thánh Thần để giúp chúng ta thực hiện những thay đổi này. Những nỗ lực của chúng ta để thay đổi là tốt, chúng có thể mang lại kết quả, nhưng chỉ ở một mức độ nào đó. Trong sự phân tích cuối cùng, những nỗ lực của chúng ta không thành công, chúng không thể tạo ra một tâm trí đổi mới. Có lẽ một cách chính xác hơn để nói rằng sự phấn đấu của con người giống như một sự tập hợp những nguồn lực chúng ta đã có, trong khi sống một cuộc sống mới có liên quan đến việc sở hữu một nguồn sức mạnh mới- sức mạnh thiêng liêng.

Khi chúng ta trải nghiệm sức mạnh này- sức mạnh Chúa Thánh Thần ban cho chúng ta trong phép Rửa tội – chúng ta được soi dẫn để làm vui lòng Chúa Giêsu trong mọi việc chúng ta làm. Chúng ta trở nên tin chắc rằng có một sức mạnh mới bên trong chúng ta mà không đến từ chúng ta, một sức mạnh lôi cuốn chúng ta yêu mến Thiên Chúa. Chúng ta cũng bắt đầu nhận thấy sức mạnh vô hạn của ân sủng Thiên Chúa nâng cao những nỗ lực của con người, cho phép chúng ta nghĩ, hành động và sống giống Chúa Giêsu hơn. Chúng ta thấy ân sủng của Thiên Chúa xây dựng trên bản tính con người của chúng ta.

Bạn có thấy sự khác biệt không? Một mặt chúng có thể tập hợp lại và sử dụng những gì chúng ta có cũng như phát triển năng khiếu và tài năng của chúng ta ngày càng nhiều hơn mỗi năm. Nhưng điều này khác với cuộc sống mới trong Chúa Kitô. Cuộc sống mới trong Chúa Kitô có nghĩa là chúng ta chấp nhận và tin tưởng rằng công việc cứu độ của Thiên Chúa là cách duy nhất để chúng ta có thể được biến đổi và nên thánh. Đó là quyền năng của Thiên Chúa đang hoạt động trong chúng ta, giúp chúng ta không phạm tội nữa và giúp chúng ta “mặc lấy Chúa Giê-su Ki-tô” (Rm 13: 14). Chắc chắn rằng chúng ta đóng một vai trò nào đó trong tiến trình biến đổi này nhưng khi sự phấn đấu của con người tốt thì ân sủng “càng chứa chan gấp bội.” (5: 20).

Đức tin hay phù phiếm. Kinh Thánh cũng thúc giục chúng ta phải thận trọng không sống trong “sự phù phiếm” của lối suy nghĩ cũ của chúng ta (Ep 4: 17). Điều này ám chỉ rằng chúng ta có thể thừa nhận sự thật về Chúa Giêsu nhưng vẫn còn dựa trên những lối suy nghĩ cũ. Có vẻ như nó liên quan nhiều đến những gì đang diễn ra trong tâm trí chúng ta. Tại sao? Bởi vì sức mạnh thiêng liêng, mặc khải từ trên trời và thái độ đạo đức đơn giản không thể có nhiều ảnh hưởng như thế trong tâm trí bị khống chế bởi lối suy nghĩ cũ.

Suy nghĩ phù phiến tệ hại nhất là không có lý do gì để sống. Tư duy phù phiếm tự hỏi “Tại sao tôi được sinh ra?”. Những suy nghĩ phù phiếm coi cuộc sống là một chuỗi những sự kiện chúng ta đang trải qua nhưng không có ý nghĩa. Cuối cùng thì loại suy nghĩ này dẫn đến hành vi phá hoại. Đây là một trong những lý do tại sao chúng ta thấy có nhiều người bị nhốt trong các nhà tù. Đó là lý do tại sao chúng ta thấy một nghành công nghệ khiêu dâm trị giá hàng tỷ đô-la trên khắp thế giới. Đó là lý do chúng ta thấy càng ngày càng thiếu sự tôn trọng đối với mạng sống của con người

Trong thâm sâu chúng ta đều tìm kiếm ý nghĩa. Khi chúng ta cố gắng lấp đầy khoảng trống này với những mục tiêu và hy vọng phù phiếm, chúng khiến chúng ta thất vọng. Nếu chúng ta vẫn bị ràng buộc trong những giới hạn của sự suy nghĩ riêng của chính mình, cuối cùng chúng ta sẽ trở nên hụt hẫng và cảm thấy lo lắng và chán nản..

Ngược lại, nếu chúng ta tìm cách sống cuộc sống mới bằng niềm tin vào Chúa Giêsu, chúng ta sẽ tìm được sức mạnh của Thiên Chúa đang hoạt động trong tâm hồn chúng ta. Đó là sức mạnh đến từ thập giá và sự phục sinh của Chúa Giêsu. Đó là sức mạnh có thể giúp chúng ta nâng tâm hồn lên trời, nơi Thiên Chúa có thể tuôn đổ tình yêu của Ngài và thay đổi để chúng ta càng ngày càng nên giống Con của Ngài. Đó là Thiên Chúa đổ tràn cuộc sống của chúng ta, lấp đầy những khao khát sâu sắc nhất bằng tình yêu của Ngài và thúc đẩy chúng ta được biến đổi.

Thiên Chúa sẽ làm phần của Ngài. Vì vậy làm thế nào chúng ta có thể biết liệu sức mạnh này của Thiên Chúa có hoạt động trong chúng ta không? Chúng ta bắt đầu cảm thấy sự hiện diện của Thiên Chúa và tình yêu của Ngài. Chúng ta thấy mình cảm kích cúi đầu thờ phượng Chúa Giêsu. Chúng ta tìm thấy một sức mạnh mới giúp chúng ta không phạm tội, một sức mạnh mới giúp chúng ta trở nên giống Chúa Giêsu hơn. Chúng ta thấy mình hành động giống như Đức Trinh nữ Maria khi mang Chúa Giêsu trong lòng, luôn nghĩ về Chúa Giêsu, luôn tìm kiếm xem Thiên Chúa muốn chúng ta thấy điều gì.

Khi sức mạnh của Thiên Chúa nuôi dưỡng hạt giống của phép Rửa, chúng ta sẽ thấy mình gần như tự nhiên sinh ra hoa trái mới: có lẽ là yêu thương hơn, tử tế hơn, tha thứ hơn và quan tâm hơn đến người khác. Chúng ta cũng thấy thành rì của tội lỗi đang bị nới lỏng hoặc thậm chí bị phá vỡ (2Cr 10: 5)

Thưa anh chị em, lời kêu gọi biến đổi trong Chúa Kitô là lời kêu gọi suốt đời. Nhưng mùa Chay là mùa đặc biệt mời gọi chúng ta dành thêm thời gian đến và nói với Chúa Giêsu “Lậy Chúa, xin làm cho con trở nên giống Chúa. Con muốn được biến đổi. Con muốn Ngài đổi mới tâm trí con”. Trong những ngày tới, chúng ta thực sự có thể thấy những thay đổi trong cách chúng ta suy nghĩ và hành động. Tất cả những gì cần là một ít nỗ lực từ phía chúng ta và rất nhiều ân sủng từ phía Thiên Chúa../