Chúng ta đang bắt đầu “Năm A” và có điều gì độc đáo?
Chúng ta đang bắt đầu “Năm A” và có điều gì độc đáo?
Đây là Năm Phụng vụ theo Thánh Mátthêu - Năm của Vương quốc. Dưới đây là tổng quan để chúng ta bắt đầu.
Chào mừng bạn đến với Năm Phụng vụ A, năm mà các bài đọc Tin Mừng trong Thánh lễ chủ yếu được trích từ Phúc Âm theo Thánh Mátthêu. Thật tốt khi bắt đầu năm mới bằng cách xem xét những điểm độc đáo trong sách đầu tiên của Tân Ước.
Thứ nhất, Phúc Âm theo Thánh Mátthêu nói về vương quốc thiên đàng.
Nếu bạn thấy khó hiểu về cụm từ “vương quốc thiên đàng” - điều này có thể đúng, vì hiện nay chúng ta chủ yếu gặp các vương quốc trong truyện cổ tích - thì cách Kinh Thánh Giêrusalem nguyên bản mô tả nó có thể hữu ích.
Phúc Âm theo Thánh Mátthêu gọi “hiến chương vĩ đại của trật tự mới, mà trong Đức Kitô, hoàn tất kế hoạch của Thiên Chúa.”
Ngài mở ra một trật tự mới, một vương quốc mới, bởi vì, trong Phúc Âm theo Thánh Mátthêu, Chúa Giêsu được tuyên bố là Con Thiên Chúa. Các tông đồ của Người đã nói như vậy khi Ngườ đi trên mặt nước, và khi Người hỏi thẳng các tông đồ Người là ai.
Người nói như vậy trong những dụ ngôn về chính mình, và những kẻ chống đối Người gọi Người là Con Thiên Chúa trên thập giá.
Thứ hai, Phúc Âm Mátthêu cho chúng ta những chi tiết khó quên mà chúng ta không tìm thấy ở bất kỳ nơi nào khác.
Chúng ta chỉ nghe từ Mátthêu về việc truyền tin cho Giuse — nhưng cũng về các nhà thông thái, ngôi sao Giáng Sinh và sự chống đối của Hêrôđê Đại Đế. Chỉ riêng Mátthêu mới cho chúng ta biết rằng Chúa Giêsu nhân từ và khiêm nhường trong lòng, và ách của Người thì êm ái và gánh thì nhẹ nhàng.
Mátthêu cho chúng ta lời chỉ dẫn tuyệt vời nhất về Con Đường Nước Trời, trong cách trình bày phổ biến nhất (và đầy đủ nhất) về các Mối Phúc và những công việc của lòng thương xót. Hầu hết những chi tiết độc đáo trong Mátthêu đều nói về Nước Trời.
Chỉ trong Mátthêu, chúng ta mới biết rằng Nước Trời giống như một cánh đồng lúa mì và cỏ dại, một lưới cá tốt và cá xấu — nhưng cũng giống như một viên ngọc quý giá và một kho báu trong một cánh đồng.
Và Mátthêu cũng cho chúng ta lời tuyên bố rõ ràng nhất về quyền tối thượng của Phêrô và chìa khóa Nước Trời, món quà vĩ đại mà Thiên Chúa đã ban cho chúng ta trong Giáo hội – trong cuộc đời của Người, và sau khi Người lên trời.
Thứ ba, Phúc Âm kể câu chuyện về Vương Quốc qua nhiều giai đoạn.
Mátthêu cho chúng ta thấy mạch truyện của Nước Trời, và chúng ta đã thấy điều đó ngay trong Mùa Vọng và Mùa Giáng Sinh.
Chuẩn bị Nước Trời. Phúc Âm Mátthêu bắt đầu bằng một gia phả (Phúc Âm cho ngày Giáng Sinh!) cho thấy Chúa Giêsu xuất thân từ dòng dõi Đavít và Ápraham; và chương 1-2 cho chúng ta biết Người bắt đầu từ những điều nhỏ nhặt như thế nào.
Công bố Nước Trời. Khi Gioan Tẩy Giả nói: “Hãy sám hối, vì Nước Trời đã đến gần!” vào Chúa Nhật Thứ Hai Mùa Vọng, ông bắt đầu sứ điệp mà Chúa Giêsu đã mở ra trong những chương 3-7.
Những bằng chứng về Nước Trời. Gioan hỏi liệu Chúa Giê-u có phải là “Đấng ấy” trong Chúa Nhật Thứ Ba Mùa Vọng hay không, và Chúa Giêsu trả lời bằng những bằng chứng mà Người tiếp tục cho chúng ta thấy trong các chương 8-10.
Giáo Hội và Nước Trời. Mátthêu trình bày Hội Thánh như phiên bản trần thế đầu tiên của vương quốc thiên đàng, với những quy tắc về cách sống trong đó, trong các chương 14-17.
Thời kỳ cuối cùng. Chúng ta thấy Chúa Giêsu mô tả về thời kỳ cuối cùng trong Chúa Nhật thứ nhất Mùa Vọng, nhưng nhiều hơn trong các chương 19-25.
Chiến thắng của Vua. Tất nhiên, cái chết, sự phục sinh và sự thăng thiên của Chúa Giêsu đã kết thúc Phúc Âm của Người trong các chương 26-28.
Thứ tư, Chúa Giêsu ứng nghiệm tất cả những lời tiên tri của người Do Thái — và sau đó vượt xa hơn nữa.
Mátthêu nhấn mạnh rằng Chúa Giêsu giống như, nhưng vĩ đại hơn, những nhân vật trong Cựu Ước.
Giống như Môise, trong Mátthêu, Chúa Giêsu ban luật pháp từ trên núi, nhưng khi trích dẫn luật pháp, Người nói thêm, “Nhưng Ta phán rằng ...” Mátthêu trình bày Chúa Giêsu như Người Tôi Tớ Đau Khổ của Ê-ai. Trong Mátthêu, Chúa Giêsu vĩ đại hơn Giôna, vĩ đại hơn Salômôn, và vĩ đại hơn Đền Thờ của Người, Người cũng biến đổi Lễ Vượt Qua — và hứa hẹn một lễ hội lớn hơn sẽ đến.
Nhưng sau đó, trong Mátthêu, Chúa Giêsu còn đi xa hơn nữa. Người mở ra cho toàn thế giới vương quốc từng thuộc về Dân Được Chọn của Người, nói với chúng ta rằng “nhiều người” sẽ đến từ tận cùng trái đất để ngồi vào bàn tiệc với Ápraham, Ysác và Giacóp. Ngàười nói rằng vườn nho mà Người đã chăm sóc cho Dân Được Chọn của Người trong suốt Cựu Ước sẽ có những người thuê mới; và bữa tiệc của Người trước đây chỉ dành cho khách mời, giờ đây mở cửa cho công chúng.
Suy cho cùng, như Mátthêu đã tường thuật, Chúa Giêsu là vị vua đã nhận được “mọi quyền hành trên trời dưới đất” nhưng vương quốc của Người thuộc về trẻ em và người nghèo, Vương quốc mà sự công chính được đặt lên hàng đầu, và những người theo Người được giao phó “làm cho muôn dân trở thành môn đồ.”
Và, một cách an ủi, Thánh Mátthêu bảo đảm với chúng ta rằng Chúa Giêsu phán: “Này, Ta luôn ở cùng các ngươi cho đến tận thế.”