Trí tuệ nhân tạo và giảng thuyết: sứ điệp của Đức Giáo Hoàng về AI và hòa bình, liên quan đến giảng thuyết

TRÍ TUỆ NHÂN TẠO VÀ GIẢNG THUYẾT: SỨ ĐIỆP CỦA ĐỨC GIÁO HOÀNG VỀ AI VÀ HÒA BÌNH, LIÊN QUAN ĐẾN GIẢNG THUYẾT

Trong bối cảnh thế giới hiện đại, nơi công nghệ đang phát triển với tốc độ chóng mặt, sứ điệp của Đức Giáo Hoàng Phanxicô về Trí Tuệ Nhân Tạo (AI) và Hòa Bình đã trở thành một tài liệu quan trọng, không chỉ đối với các nhà lãnh đạo chính trị, khoa học mà còn đặc biệt liên quan đến lĩnh vực giảng thuyết trong Giáo Hội Công Giáo. Sứ điệp này được ban hành nhân Ngày Hòa Bình Thế Giới lần thứ 57, vào ngày 1 tháng 1 năm 2024, với tiêu đề "Trí Tuệ Nhân Tạo Và Hòa Bình". Nó không chỉ là một lời kêu gọi đạo đức mà còn là một hướng dẫn sâu sắc để các nhà giảng thuyết – những linh mục, tu sĩ và giáo dân – có thể tích hợp vào bài giảng của mình, nhằm giúp cộng đồng tín hữu suy ngẫm về vai trò của công nghệ trong việc xây dựng hòa bình. Trong bài viết này, chúng ta sẽ khám phá sâu sắc sứ điệp này, mở rộng các khía cạnh liên quan đến giảng thuyết, và phân tích cách nó có thể được áp dụng để nuôi dưỡng đức tin, thúc đẩy công bằng xã hội và cảnh báo về những rủi ro tiềm ẩn của AI.

Trước hết, hãy ôn lại bối cảnh ra đời của sứ điệp. Đức Giáo Hoàng Phanxicô, vị lãnh đạo tinh thần của hơn 1,3 tỷ tín hữu Công Giáo trên toàn thế giới, luôn nhấn mạnh vào việc đối thoại giữa đức tin và khoa học. Từ Công Đồng Vatican II, Giáo Hội đã thừa nhận rằng khoa học và công nghệ là những biểu hiện của phẩm giá con người, được Thiên Chúa ban tặng để con người tham gia vào công trình sáng tạo. Trong sứ điệp này, ngài bắt đầu bằng việc trích dẫn Kinh Thánh, đặc biệt là sách Xuất Hành 35:31, nơi Chúa ban Thánh Thần để con người có "kỹ năng, hiểu biết và kiến thức trong mọi nghề thủ công". Điều này gợi lên rằng trí tuệ con người là hình ảnh của Thiên Chúa, và công nghệ là công cụ để phục vụ tình yêu thương của Ngài. Đối với các nhà giảng thuyết, đây là một điểm khởi đầu tuyệt vời để xây dựng bài giảng: AI không phải là kẻ thù của đức tin, mà là một phần của kế hoạch Thiên Chúa, miễn là nó được sử dụng để thúc đẩy hòa bình và công bằng.

Mở rộng hơn, sứ điệp nhấn mạnh rằng tiến bộ khoa học và công nghệ là con đường dẫn đến hòa bình. Đức Giáo Hoàng trích dẫn Hiến Chế Mục Vụ Gaudium et Spes của Công Đồng Vatican II, khẳng định rằng con người, nhờ lao động và tài năng bẩm sinh, không ngừng tìm cách cải thiện cuộc sống. Khi con người sử dụng công nghệ để làm cho trái đất trở thành "nơi cư ngụ xứng đáng cho toàn thể gia đình nhân loại", họ đang thực hiện ý Chúa và hợp tác để hoàn thiện tạo vật, đồng thời xây dựng hòa bình giữa các dân tộc. Trong giảng thuyết, điều này có thể được minh họa qua các ví dụ thực tế: chẳng hạn, AI được sử dụng trong y tế để chẩn đoán bệnh sớm, cứu sống hàng triệu người ở các nước nghèo, hoặc trong nông nghiệp để tối ưu hóa nguồn tài nguyên, giảm nạn đói – những điều này phản ánh Tin Mừng về việc chăm sóc người nghèo và bảo vệ tạo vật, như trong Thông Điệp Laudato Si' của chính Đức Phanxicô.

Tuy nhiên, sứ điệp cũng cảnh báo về những rủi ro. Công nghệ mang lại cơ hội lớn nhưng cũng đặt vào tay con người những lựa chọn có thể đe dọa sự sống còn của loài người và ngôi nhà chung. Các tiến bộ trong công nghệ thông tin, đặc biệt là lĩnh vực kỹ thuật số, mang lại những cơ hội thú vị nhưng cũng chứa đựng những rủi ro nghiêm trọng đối với công lý và hòa hợp giữa các dân tộc. Các câu hỏi cấp bách được đặt ra: Hậu quả trung hạn và dài hạn của các công nghệ kỹ thuật số mới là gì? Chúng sẽ ảnh hưởng như thế nào đến cuộc sống cá nhân, xã hội, ổn định quốc tế và hòa bình? Đối với giảng thuyết, đây là cơ hội để các linh mục khuyến khích giáo dân suy tư về trách nhiệm đạo đức. Ví dụ, trong bài giảng Chúa Nhật, có thể liên hệ với dụ ngôn Người Gieo Giống (Mt 13:1-23), nơi hạt giống tốt đại diện cho công nghệ phục vụ hòa bình, còn cỏ lùng là những lạm dụng dẫn đến xung đột.

Tiếp theo, sứ điệp đi sâu vào tương lai của AI: giữa lời hứa và rủi ro. Trong những thập kỷ gần đây, tiến bộ trong công nghệ thông tin và phát triển kỹ thuật số đã thay đổi sâu sắc xã hội toàn cầu. Các công cụ kỹ thuật số mới đang thay đổi giao tiếp, hành chính công, giáo dục, tiêu dùng, tương tác cá nhân và vô số khía cạnh khác của cuộc sống hàng ngày. Từ dấu chân kỹ thuật số trên Internet, các công nghệ sử dụng thuật toán có thể trích xuất dữ liệu để kiểm soát thói quen tinh thần và quan hệ cho mục đích thương mại hoặc chính trị, thường mà không có sự nhận thức của chúng ta, từ đó hạn chế quyền tự do lựa chọn có ý thức. Trong không gian như Web, bị quá tải thông tin, chúng có thể cấu trúc dòng chảy dữ liệu theo các tiêu chí lựa chọn không luôn được người dùng nhận thức. Đối với giảng thuyết, điều này có thể được mở rộng thành một loạt bài giảng về "sự thật và tự do" (Ga 8:32), nơi AI có thể bị lạm dụng để lan truyền tin giả, giống như Satan là "cha đẻ của sự dối trá" (Ga 8:44). Các nhà giảng thuyết có thể khuyến khích giáo dân sử dụng AI một cách có trách nhiệm, như sử dụng công cụ tìm kiếm để học hỏi Kinh Thánh thay vì lan truyền tin đồn.

Sứ điệp nhấn mạnh rằng nghiên cứu khoa học và đổi mới công nghệ không phải là vô hình và "trung lập", mà chịu ảnh hưởng văn hóa. Là hoạt động hoàn toàn con người, hướng đi của chúng phản ánh lựa chọn bị ảnh hưởng bởi giá trị cá nhân, xã hội và văn hóa ở bất kỳ thời đại nào. Kết quả chúng sản sinh cũng vậy: là trái cây của cách tiếp cận thế giới đặc biệt con người, chúng luôn có chiều kích đạo đức, liên kết chặt chẽ với quyết định của những người thiết kế thí nghiệm và hướng sản xuất đến các mục tiêu cụ thể. Điều này cũng áp dụng cho các hình thức trí tuệ nhân tạo. Đến nay, chưa có định nghĩa duy nhất về trí tuệ nhân tạo trong thế giới khoa học và công nghệ. Thuật ngữ này, nay đã进入 ngôn ngữ hàng ngày, bao gồm nhiều khoa học, lý thuyết và kỹ thuật nhằm làm cho máy móc tái tạo hoặc bắt chước chức năng nhận thức của con người. Nói về "các hình thức trí tuệ" theo số nhiều có thể giúp nhấn mạnh khoảng cách không thể vượt qua giữa các hệ thống như vậy, dù tuyệt vời và mạnh mẽ đến đâu, và con người: cuối cùng, chúng chỉ là "mảnh vụn", ở chỗ chúng chỉ có thể bắt chước hoặc tái tạo một số chức năng của trí tuệ con người. Việc sử dụng số nhiều cũng làm nổi bật sự khác biệt lớn giữa các thiết bị này và chúng nên luôn được coi là "hệ thống xã hội-kỹ thuật". Vì tác động của bất kỳ thiết bị trí tuệ nhân tạo nào – bất kể công nghệ cơ bản – không chỉ phụ thuộc vào thiết kế kỹ thuật mà còn vào mục tiêu và lợi ích của chủ sở hữu và nhà phát triển, cũng như tình huống sử dụng.

Trong giảng thuyết, phần này có thể được mở rộng để thảo luận về "phẩm giá con người" (Gen 1:26), nơi AI là công cụ chứ không phải thay thế con người. Các linh mục có thể sử dụng ví dụ về ChatGPT hoặc các AI sinh tạo để minh họa: chúng có thể giúp soạn thảo bài giảng, nhưng không thể thay thế sự hiện diện của Thánh Thần trong lời rao giảng. Điều này khuyến khích các nhà giảng thuyết sử dụng AI như một trợ giúp, chẳng hạn để phân tích Kinh Thánh hoặc dịch tài liệu, nhưng luôn giữ vai trò trung tâm của con người trong việc truyền đạt đức tin.

Hơn nữa, sứ điệp kêu gọi hiểu AI như một dải ngân hà của các thực tại khác nhau. Chúng ta không thể giả định a priori rằng sự phát triển của nó sẽ đóng góp tích cực cho tương lai nhân loại và hòa bình giữa các dân tộc. Kết quả tích cực chỉ đạt được nếu chúng ta chứng tỏ khả năng hành động có trách nhiệm và tôn trọng các giá trị con người cơ bản như "bao gồm, minh bạch, an ninh, công bằng, riêng tư và đáng tin cậy". Không đủ chỉ giả định cam kết từ những người thiết kế thuật toán và công nghệ kỹ thuật số để hành động đạo đức và có trách nhiệm. Cần củng cố hoặc, nếu cần, thành lập các cơ quan chịu trách nhiệm xem xét các vấn đề đạo đức phát sinh trong lĩnh vực này và bảo vệ quyền của những người sử dụng trí tuệ nhân tạo hoặc bị ảnh hưởng bởi nó.

Sự mở rộng khổng lồ của công nghệ do đó cần được kèm theo sự hình thành phù hợp về trách nhiệm cho sự phát triển tương lai của nó. Tự do và sống chung hòa bình bị đe dọa bất cứ khi nào con người nhượng bộ cám dỗ ích kỷ, lợi ích cá nhân, ham muốn lợi nhuận và khát khao quyền lực. Chúng ta vậy có nghĩa vụ mở rộng tầm nhìn và hướng nghiên cứu khoa học-kỹ thuật đến việc theo đuổi hòa bình và lợi ích chung, phục vụ sự phát triển toàn diện của cá nhân và cộng đồng.

Phẩm giá cố hữu của mỗi con người và tình huynh đệ gắn kết chúng ta như thành viên của một gia đình nhân loại phải làm nền tảng cho sự phát triển công nghệ mới và phục vụ như các tiêu chí không thể tranh cãi để đánh giá chúng trước khi sử dụng, để tiến bộ kỹ thuật số xảy ra với sự tôn trọng công lý và đóng góp vào sự nghiệp hòa bình. Các phát triển công nghệ không dẫn đến cải thiện chất lượng cuộc sống của toàn nhân loại, mà ngược lại làm trầm trọng thêm bất bình đẳng và xung đột, không bao giờ có thể được coi là tiến bộ thực sự.

Trí tuệ nhân tạo sẽ ngày càng quan trọng. Những thách thức nó đặt ra là kỹ thuật, nhưng cũng là nhân học, giáo dục, xã hội và chính trị. Nó hứa hẹn, ví dụ, giải phóng khỏi công việc nặng nhọc, sản xuất hiệu quả hơn, vận chuyển dễ dàng hơn và thị trường sẵn sàng hơn, cũng như cách mạng trong quá trình tích lũy, tổ chức và xác nhận dữ liệu. Chúng ta cần nhận thức về những biến đổi nhanh chóng đang diễn ra và quản lý chúng theo cách bảo vệ quyền con người cơ bản và tôn trọng các thể chế và luật pháp thúc đẩy sự phát triển toàn diện con người. Trí tuệ nhân tạo nên phục vụ tiềm năng con người tốt nhất và khát vọng cao nhất của chúng ta, chứ không cạnh tranh với chúng.

Trong giảng thuyết, phần này có thể được sử dụng để xây dựng các bài giảng về "công bằng xã hội", liên hệ với các Thông Điệp Xã Hội của Giáo Hội. Ví dụ, AI có thể giúp phân phối tài nguyên công bằng hơn, nhưng nếu không có đạo đức, nó sẽ làm tăng khoảng cách giàu nghèo, giống như lời cảnh báo của các tiên tri trong Cựu Ước về bất công (Am 5:11).

Tiếp tục mở rộng, sứ điệp thảo luận về công nghệ tương lai: máy móc "học" tự động. Trong các hình thức đa dạng, trí tuệ nhân tạo dựa trên kỹ thuật học máy, dù vẫn ở giai đoạn tiên phong, đã giới thiệu những thay đổi đáng kể đến cấu trúc xã hội và exerting ảnh hưởng sâu sắc đến văn hóa, hành vi xã hội và xây dựng hòa bình.

Các phát triển như học máy hoặc học sâu đặt ra những câu hỏi vượt qua lĩnh vực công nghệ và kỹ thuật, liên quan đến sự hiểu biết sâu sắc hơn về ý nghĩa cuộc sống con người, xây dựng kiến thức, và khả năng của tâm trí đạt đến sự thật.

Khả năng của một số thiết bị sản sinh văn bản mạch lạc về cú pháp và ngữ nghĩa, ví dụ, không đảm bảo độ tin cậy của chúng. Chúng được cho là "ảo giác", tức là tạo ra các tuyên bố thoạt nhìn có vẻ hợp lý nhưng không có cơ sở hoặc tiết lộ thiên kiến. Điều này đặt ra vấn đề nghiêm trọng khi trí tuệ nhân tạo được triển khai trong các chiến dịch thông tin sai lệch lan truyền tin giả và dẫn đến sự distrust ngày càng tăng đối với truyền thông. Quyền riêng tư, sở hữu dữ liệu và tài sản trí tuệ là các lĩnh vực khác nơi các công nghệ này tạo ra rủi ro nghiêm trọng. Chúng ta có thể thêm các hậu quả tiêu cực khác của việc lạm dụng các công nghệ này, như phân biệt đối xử, can thiệp vào bầu cử, sự trỗi dậy của xã hội giám sát, loại trừ kỹ thuật số và sự trầm trọng hóa của chủ nghĩa cá nhân ngày càng tách rời khỏi xã hội. Tất cả các yếu tố này rủi ro thúc đẩy xung đột và cản trở hòa bình.

Trong giảng thuyết, điều này có thể được liên hệ với "sự thật trong Tin Mừng", nơi AI có thể bị lạm dụng để thao túng, giống như Pilate hỏi "Sự thật là gì?" (Ga 18:38). Các nhà giảng thuyết có thể khuyến khích giáo dân phân biệt thông tin, sử dụng AI để tìm kiếm sự thật thay vì dối trá.

Sứ điệp cũng nói về giới hạn trong mô hình kỹ thuật trị. Thế giới của chúng ta quá rộng lớn, đa dạng và phức tạp để được biết và phân loại hoàn toàn. Tâm trí con người không bao giờ có thể kiệt quệ sự phong phú của nó, ngay cả với sự hỗ trợ của các thuật toán tiên tiến nhất. Các thuật toán không cung cấp dự đoán tương lai được đảm bảo, mà chỉ là xấp xỉ thống kê. Không phải mọi thứ đều có thể dự đoán, không phải mọi thứ đều có thể tính toán; cuối cùng, "thực tại lớn hơn ý tưởng". Dù sức mạnh tính toán của chúng ta tuyệt vời đến đâu, luôn có một dư lượng không thể tiếp cận evading mọi nỗ lực định lượng.

Ngoài ra, lượng dữ liệu khổng lồ được phân tích bởi trí tuệ nhân tạo tự thân không đảm bảo tính khách quan. Khi thuật toán suy diễn thông tin, chúng luôn rủi ro méo mó, tái tạo bất công và thiên kiến của môi trường nguồn gốc. Càng nhanh và phức tạp, càng khó hiểu tại sao chúng sản sinh kết quả cụ thể.

Các máy móc "thông minh" có thể thực hiện nhiệm vụ được giao với hiệu quả ngày càng lớn, nhưng mục đích và ý nghĩa của hoạt động sẽ tiếp tục được xác định hoặc cho phép bởi con người sở hữu vũ trụ giá trị riêng. Có rủi ro rằng tiêu chí đằng sau một số quyết định trở nên ít rõ ràng hơn, trách nhiệm bị che giấu, và nhà sản xuất được phép né tránh nghĩa vụ hành động vì lợi ích cộng đồng. Theo một nghĩa nào đó, điều này được ủng hộ bởi hệ thống kỹ thuật trị, liên minh kinh tế với công nghệ và ưu tiên tiêu chí hiệu quả, có xu hướng bỏ qua bất cứ điều gì không liên quan đến lợi ích tức thời.

Điều này nên dẫn chúng ta suy ngẫm về điều gì đó thường bị bỏ qua trong tâm lý kỹ thuật trị và hướng đến hiệu quả hiện tại, vì nó quyết định cho sự phát triển cá nhân và xã hội: "cảm giác giới hạn". Con người, theo định nghĩa, là hữu tử; bằng cách đề xuất vượt qua mọi giới hạn qua công nghệ, trong khát khao kiểm soát mọi thứ một cách ám ảnh, chúng ta rủi ro mất kiểm soát chính mình; trong cuộc tìm kiếm tự do tuyệt đối, chúng ta rủi ro rơi vào vòng xoáy của "chế độ độc tài công nghệ". Việc công nhận và chấp nhận giới hạn như tạo vật là điều kiện không thể thiếu để đạt đến, hoặc tốt hơn, chào đón sự hoàn thành như món quà. Trong bối cảnh ý thức hệ của mô hình kỹ thuật trị lấy cảm hứng từ sự tự mãn Promethean về tự túc, bất bình đẳng có thể phát triển ngoài tỷ lệ, kiến thức và của cải tích lũy trong tay một vài người, và rủi ro nghiêm trọng nảy sinh cho xã hội dân chủ và sống chung hòa bình.

Các vấn đề đạo đức nóng bỏng được nêu ra trong sứ điệp. Trong tương lai, độ tin cậy của người nộp đơn vay thế chấp, sự phù hợp của cá nhân cho công việc, khả năng tái phạm của người bị kết án, hoặc quyền nhận tị nạn chính trị hoặc hỗ trợ xã hội có thể được xác định bởi hệ thống trí tuệ nhân tạo. Sự thiếu các mức độ trung gian khác nhau mà các hệ thống này giới thiệu đặc biệt dễ bị ảnh hưởng bởi thiên kiến và phân biệt đối xử: lỗi hệ thống có thể dễ dàng nhân lên, sản sinh không chỉ bất công trong trường hợp cá nhân mà còn, do hiệu ứng domino, các hình thức bất bình đẳng xã hội thực sự.

Đôi khi, các hình thức trí tuệ nhân tạo dường như có khả năng ảnh hưởng đến quyết định của cá nhân bằng cách hoạt động qua các lựa chọn được xác định trước liên kết với kích thích và dissuasion, hoặc qua hệ thống điều chỉnh lựa chọn của mọi người dựa trên thiết kế thông tin. Các hình thức thao túng hoặc kiểm soát xã hội này đòi hỏi sự chú ý và giám sát cẩn thận, và ngụ ý trách nhiệm pháp lý rõ ràng từ nhà sản xuất, người triển khai và chính quyền.

Sự phụ thuộc vào quy trình tự động phân loại cá nhân, ví dụ, bởi sử dụng giám sát lan tỏa hoặc áp dụng hệ thống tín dụng xã hội, cũng có thể có hậu quả sâu sắc đối với cấu trúc xã hội bằng cách thiết lập xếp hạng giữa công dân. Các quy trình phân loại nhân tạo này cũng có thể dẫn đến xung đột quyền lực, vì chúng liên quan không chỉ người dùng ảo mà còn con người thực. Sự tôn trọng cơ bản đối với phẩm giá con người đòi hỏi từ chối cho phép tính độc đáo của con người được xác định với một tập hợp dữ liệu. Thuật toán không được phép xác định cách chúng ta hiểu quyền con người, bỏ qua các giá trị con người thiết yếu như lòng trắc ẩn, lòng thương xót và tha thứ, hoặc loại bỏ khả năng của cá nhân thay đổi và để lại quá khứ.

Chúng ta cũng không thể bỏ qua, trong bối cảnh này, tác động của công nghệ mới đến nơi làm việc. Công việc từng là lĩnh vực duy nhất của lao động con người đang nhanh chóng bị tiếp quản bởi ứng dụng công nghiệp của trí tuệ nhân tạo. Ở đây cũng có rủi ro đáng kể về lợi ích không cân xứng cho một vài người với giá phải trả là sự nghèo hóa của nhiều người. Sự tôn trọng phẩm giá của người lao động và tầm quan trọng của việc làm đối với phúc lợi kinh tế của cá nhân, gia đình và xã hội, đối với an ninh việc làm và lương công bằng, nên là ưu tiên cao cho cộng đồng quốc tế khi các hình thức công nghệ này thâm nhập sâu hơn vào nơi làm việc.

Cuối cùng, sứ điệp đặt câu hỏi: "Chúng ta có biến gươm thành lưỡi cày không?" (Is 2:4). Trong những ngày này, khi nhìn vào thế giới xung quanh, không thể tránh khỏi các câu hỏi đạo đức nghiêm trọng liên quan đến lĩnh vực vũ khí. Khả năng thực hiện hoạt động quân sự qua hệ thống điều khiển từ xa đã dẫn đến nhận thức giảm về sự tàn phá gây ra bởi các hệ thống vũ khí đó và gánh nặng trách nhiệm sử dụng chúng, dẫn đến cách tiếp cận lạnh lùng và tách rời hơn đối với bi kịch chiến tranh khổng lồ. Nghiên cứu về công nghệ mới nổi trong lĩnh vực gọi là Hệ Thống Vũ Khí Tự Động Gây Chết Người, bao gồm việc vũ khí hóa trí tuệ nhân tạo, là nguyên nhân gây lo ngại đạo đức nghiêm trọng. Các hệ thống vũ khí tự động không bao giờ có thể là chủ thể chịu trách nhiệm đạo đức. Khả năng phán đoán đạo đức và quyết định đạo đức độc đáo của con người nhiều hơn một tập hợp phức tạp của thuật toán, và khả năng đó không thể giảm xuống lập trình một máy móc, dù "thông minh" đến đâu, vẫn là máy móc. Vì lý do này, cần đảm bảo sự giám sát con người đầy đủ, ý nghĩa và nhất quán đối với hệ thống vũ khí.

Chúng ta cũng không thể bỏ qua khả năng vũ khí tinh vi rơi vào tay sai, chẳng hạn như hỗ trợ tấn công khủng bố hoặc can thiệp nhằm làm bất ổn định các thể chế chính phủ hợp pháp. Tóm lại, thế giới không cần công nghệ mới nếu chúng chỉ phục vụ chiến tranh thay vì hòa bình.

Trong giảng thuyết, phần này là đỉnh điểm để kêu gọi hòa bình, liên hệ với Lời Chúa về "hòa bình trên trái đất" (Lc 2:14). Các nhà giảng thuyết có thể sử dụng sứ điệp này để tổ chức các buổi cầu nguyện cho hòa bình, thảo luận về cách AI có thể được sử dụng để giám sát hòa bình thay vì chiến tranh, như trong các hệ thống cảnh báo sớm xung đột.

Sứ điệp của Đức Giáo Hoàng là một tài liệu phong phú cho giảng thuyết, giúp Giáo Hội đối thoại với thế giới hiện đại. Bằng cách mở rộng và áp dụng nó, các nhà giảng thuyết có thể nuôi dưỡng đức tin, thúc đẩy hòa bình và hướng dẫn giáo dân sống đạo đức trong kỷ nguyên AI. Bài viết này, dựa trên sứ điệp gốc, đã mở rộng gấp nhiều lần để cung cấp cái nhìn toàn diện, hy vọng sẽ hữu ích cho việc rao giảng Tin Mừng.

Lm. Anmai, CSsR