PHỤNG VỤ: Màu sắc phụng vụ thực sự không tồn tại
PHỤNG VỤ: Màu sắc phụng vụ thực sự không tồn tại
Chắc hẳn khi bạn đi lễ, bạn đã nhận thấy điều sau... Linh mục không phải lúc nào cũng mặc cùng một màu... Điều đó phụ thuộc vào ngày hoặc thời điểm trong năm. Hãy chú ý đến những hình ảnh này...
Màu trắng cho mùa Phục Sinh và Giáng Sinh, hoặc để tưởng nhớ các thánh nhân không phải là tử đạo.
Màu đỏ cho Lễ Ngũ Tuần và, ở đây, để tưởng nhớ một vị tử đạo...
Màu xanh lá cây cho Mùa Thường Niên, chiếm phần lớn thời gian trong năm...
Màu tím, cho những thời gian chờ đợi, như Mùa Chay và Mùa Vọng...
Thậm chí cả màu hồng, chỉ được sử dụng hai lần một năm, ngay trước Lễ Phục Sinh và Giáng Sinh...
Mặc dù những thay đổi màu sắc này là bình thường ngày nay, nhưng trước đây không phải lúc nào cũng như vậy.
Ramón Navarro, Giám đốc Ủy ban Phụng vụ Giám mục (CEE): “Ban đầu, trong những thế kỷ đầu của Giáo hội, các linh mục và giám mục không mặc trang phục đặc biệt để cử hành Thánh Thể. Họ mặc quần áo bình thường, hàng ngày — có lẽ trang trọng hơn một chút hoặc mới hơn, vân vân. Dần dần, trong thời Constantine, họ được trao quyền sử dụng những phẩm chất tương tự như nhug74 quan chức dân sự, vì các giám mục có thẩm quyền đối với các tín hữu Kitô giáo.
Chính ảnh hưởng dân sự này đã tạo ra những phẩm phục mà Giáo hội có ngày nay.
Ví dụ, dây các phép hoặc dây pallium mà Đức Giáo hoàng ban cho các tổng giám mục vào ngày lễ Thánh Phêrô và Thánh Phaolô. Tuy nhiên, việc sử dụng những màu sắc này mang tính biểu tượng nhiều hơn là ý nghĩa phụng vụ.
Ramón Navarro: Ban đầu, không có màu sắc phụng vụ. Màu sắc phụng vụ được chuẩn hóa vào khoảng thời Trung Cổ. Trên thực tế, nếu chúng ta xem xét nghi thức Byzantine, thì không có màu sắc phụng vụ nào.
Bạn có thể thấy bằng chứng về điều đó trong các Thánh lễ có sự tham gia của một giám mục Công giáo gốc Byzantine. Trong Thánh lễ đó, họ mặc những màu sắc hoàn toàn khác với màu sắc được sử dụng trong nghi thức Roma.
Điều này có nghĩa là vấn đề không chỉ nằm ở màu sắc mà còn ở ý nghĩa của nó và cách nó giúp con người hiểu sâu sắc hơn về điều đang được cử hành. Ví dụ, đối với người Kitô giáo, màu tang lễ là màu đen; nhưng đối với người Do Thái và người Hồi giáo, đó là màu trắng.
Tóm lại, màu sắc của lễ phục phụng vụ về cơ bản là một cấu trúc xã hội được hình thành theo thời gian, nhưng có thể giúp con người gặp gỡ và trải nghiệm những mầu nhiệm của Thiên Chúa.
Nguyễn Minh Sơn