Sống sứ vụ - Cảm Nghiệm Thiên Chúa

SỐNG SỨ VỤ “TRAO BAN ƠN BÌNH AN” 

 Suy Niệm Tin Mừng Chúa Nhật XIV Thường Niên, Năm C

TMĐP- Tin Mừng Luca hôm nay đưa chúng ta bước vào phần thứ hai của hành trình Loan Báo Tin Mừng của Đức Giêsu: Ngài lên Giêrusalem.

Bắt đầu hành trình về Giêrusalem, Đức Giêsu đưa ra những đòi hỏi mà người môn đệ phải thực hiện, đó là nghèo khó, buông bỏ, không quay lại đằng sau nhưng vững tâm tiến bước.

Nghèo khó như Ngài, vì “con chồn có hang, chim trời có tổ, nhưng Con Người không có chỗ tựa đầu”; buông bỏ đến độ “cứ để kẻ chết chôn kẻ chết”; và bình an tiến về phía trước với Ngài, bởi “ai đã tra tay vào cày mà còn ngoái lại đàng sau, thì không thích hợp với Nước Thiên Chúa” ( Lc 9,58.60.62).

Sau khi đưa ra đòi hỏi này, Đức Giêsu đã sai bảy mươi hai môn đệ đi vào tất cả các thành, và không ngại cho các ông ấy biết: “Thầy sai anh em đi như chiên con  đi vào giữa bầy sói” (Lc 10,3).

Thật là một viễn cảnh không mấy an toàn và huy hoàng khi được sai đến giữa bầy sói, mà đời nào có sói hiền lành, sói nhu mì, sói ân cần, dễ thương?

Chắc chắn trong số bẩy mươi hai môn đệ được sai đi truyền giáo  đã có người run rẩy vì sợ, ngao ngán vì nghĩ mình không đủ gan dạ, bản lãnh, khôn ngoan để đối phó với bầy sói; chắc chắn có những bàn chân không còn hăng hái muốn đi nhanh và xa vì bắt đầu nghi ngại  về xác xuất thành công; chắc chắn có người đã chột dạ bâng khuâng trước một ngày mai không mấy gì bảo đảm…

Chính trong bối cảnh và viễn cảnh này, Đức Giêsu đã sai đi những người thuộc về Ngài để loan báo “Triều Đại Thiên Chúa đã đến gần ” (Lc 10, 9).

Ngài sai đi với ơn Bình An của Ngài và căn dặn các ông: “Vào bất cứ nhà nào, trước tiên hãy nói: “Bình an cho nhà này!” (Lc 10,5).  Ban cho các ông ơn Bình An của Ngài để các ông ban lại cho mọi người, Đức Giêsu muốn tỏ cho các ông biết để xác tín: mục tiêu của truyền giáo là đem đến cho mọi người Niềm Vui của Tin Mừng, Hạnh Phúc của Thiên Chúa, Hy Vọng của Lời Hứa, nhất là để các ông không được quên rằng Bình An không thuộc quyền sở hữu của  các ông, vì  Bình An không đến từ các ông và các ông không có quyền giữ lại cho riêng mình, biến Bình An thành của riêng, nhưng Bình an là Bình An của Ngài, và Ngài ban cho các ông, để các ông  ban lại cho mọi người, để qua các ông, mọi người nhận ra Thiên Chúa là Tình Yêu, vì chỉ Tình Yêu mới đem lại Bình An là Niềm Vui, Hạnh Phúc, và Hy Vọng .

Như thế, sứ điệp của các môn đệ nhận đươc từ Đức Giêsu chính là trao ban Bình An của Ngài cho mọi người, không trừ ai, không phân biệt hộ khẩu, khu xóm, làng mạc, vùng miền, quốc gia, hay dân tộc nào, bởi Bình An của Thiên Chúa là ân huệ nhưng không, là món quà quý giá được trao tặng vô điều kiện. Bằng chứng là Ngài đã không đề ra bất cứ điều kiện nào ở người  được trao  tặng Bình An, bởi Bình An là Lời Hứa của Thiên Chúa như ngôn sứ Isaia đã tuyên sấm: “Hãy vui mừng với Giêrusalem … Hãy khấp khởi vui mừng…để được Thành Đô cho hưởng trọn nguồn an ủi, được thoả thích nếm mùi sung mãn vinh quang, như trẻ thơ bú no bầu sữa mẹ… Các ngươi sẽ được nuôi bằng bầu sữa mẹ, được bồng ẵm bên hông, nâng niu trên đầu gối. Như mẹ hiền an ủi con thơ, Ta sẽ an ủi các ngươi như vậy…” (Is 66,10.11.12-13).

Tóm lại, người được sai đi loan báo Tin Mừng phải là người môn đệ dám từ bỏ mọi sự, kể cả bản thân mình và tín thác đi theo Đức Giêsu. Người ấy không cần phải lo lắng thành công hay thất bại, mà chỉ cần đi với Đức Giêsu để trao ban Bình An của Ngài cho mọi người, mọi nơi. Sứ vụ rất đơn sơ nhưng cao cả vô cùng vì là trao ban nhưng không như đã nhận nhưng không ơn Bình An của Thiên Chúa cho hết mọi người, không phân biệt, kỳ thị ai. Sứ vụ của người môn đệ nghèo khó tưởng không có giá trị gì, dưới mắt con người, vì ngay cả bị gậy, giày dép cũng chẳng được mang theo, nhưng sứ vụ ấy vô cùng giàu có và thánh thiện, vì là sứ vụ của Ngôi Lời Thiên Chúa đang  thực hiện giữa thế giới loài người.

Xin Chúa ban cho thế giới hôm nay những nhà truyền nghèo khó, không vướng víu hành trang cồng kềnh của thế gian, để mau mắn  lên đường đem Niềm Vui của Tin Mừng và  Hy Vọng của Lời Hứa cho muôn dân bằng thi hành sứ vụ được Đức Giêsu trao phó: “Vào bất cứ nhà nào, trước tiên hãy nói: Bình an cho nhà này!” và tuyệt đối  tin tưởng: Bình an của Đức Giêsu phục sinh sẽ làm mọc lên  Hạt Giống Đức Tin, và làm lớn lên chồi non Lời Hằng Sống trong tâm hồn người lãnh nhận ơn Bình An của Ngài.

Jorathe Nắng Tím

CẢM NGHIỆM THIÊN CHÚA

TMĐP- Sở dĩ Giáo Hội đã vững chắc và lớn mạnh, vì người được Đức Giêsu chọn làm nền móng Giáo Hội của Ngài đã cảm nghiệm lòng thương xót của Thầy.

Không được yêu thương khi còn thơ, em bé sẽ không có kinh nghiệm yêu thương khi khôn lớn; chưa một lần lỗi phạm và được tha thứ, không trái tim nào có thể hiểu được giá trị của thông cảm, xót thương để chính mình có thể cảm thông, chạnh lòng thương xót.

Đức Giêsu cũng muốn người môn đệ của Ngài cảm nghiệm tình yêu, lòng thương xót và ơn tha thứ của Ngài, vì không cảm nghiệm được Thiên Chúa, người môn đệ không thể chạnh lòng thương như Đức Giêsu, khi được sai đến với anh chị em và thế giới.

Chúng ta hãy nhìn Phêrô, người môn đệ được Đức Giêsu trao phó chiên mẹ, chiên con của Ngài  cho ông chăm sóc. Và để ông có thể thương đàn chiên có những con yếu đuối, ghẻ lở, tàn phế, bất lực, vô tích sự của Ngài; để ông có thể  thông cảm với đàn chiên có con cứng đầu, ương ngạnh vì không được dạy dỗ, có con lầm lì, khó chịu vì mang nhiều mặc cảm, có con ồn ào, ăn nói linh tinh vì tính tình nông nổi, bồng bột, háo danh háo thắng; để ông có thể nhẹ nhàng, ân cần, đằm thắm với những con hay tủi thân, dễ buồn sầu, vì đã chịu quá  nhiều cay đắng, tổn thương; để ông có thể  rộng lượng, nhân hậu với những con chiên lơ đễnh, ngây ngô, khờ dại, hậu đậu đã không sinh lợi, lại còn gây nhiều  rắc rối, phiền phức cho chủ chăn; tắt một lời, để Phêrô có thể chăm nom, săn sóc đàn chiên được trao phó như lòng Chúa mong ước, Đức Giêsu đã cho Phêrô thời gian và cơ hội cảm nghiệm chính  Ngài: Ngôi Lời của Thiên Chúa.

Để cảm nghiệm được Ngôi Lời là Thiên Chúa, Phêrô đã được Đức Giêsu cho uống rượu ngon biến từ những chum nước lã ở tiệc cưới Cana ( Ga 2,1-11); được thấy tận mắt, sờ tận tay những chiếc bánh và mấy con cá được Đức Giêsu hóa ra nhiều cho hàng  ngàn người ăn no nê (x. Mt 15,32-38). Không những thế, Phêrô còn được theo Đức Giêsu lên núi, ở đó Ngài biến hình sáng láng; được chứng kiến Ngài  hiện ra sau khi sống lại, và được nhìn thấy Ngài vinh hiển lên trời …. Tóm lại, Phêrô được cảm nghiệm Ngôi Lời là Thiên Chúa ở giữa nhân loại.

Nhưng cảm nghiệm mà Đức Giêsu muốn Phêrô có, không chỉ là những cảm nghiệm từ tương quan giữa Ngài với những con người khác, mà là cảm nghiệm riêng tư, thầm kín giữa một mình Ngài với ông:

Đó là cảm nghiệm sức mạnh của Thiên Chúa trong những yếu đuối của bản thân, khi Phêrô nhớ lại Thầy mình đã nói trước: “Đêm nay khi gà chưa gáy, thì con đã chối Thầy ba lần”, ngay lúc  ông hùng hổ tuyên bố: “Cho dù mọi người bỏ Thầy, thì con đây cũng không bỏ Thầy” (Lc  22,33- 34), vì quá tự tin, tự hào về khả năng, nghị lực, bản lãnh của mình.

Đó là cảm nghiệm lòng bao dung, thương xót, tha thứ của Thầy khi Đức Giêsu đưa mắt nhìn ông, ngay khi ông vừa chối “không biết Ngài là ai” trước mấy cô gái giúp việc trong dinh Thượng Tế Caipha (x. Lc 22,60-62)

Đó là cảm nghiệm tình yêu vô cùng và đến cùng của Đức Giêsu dành cho riêng ông, khi Ngài âu yếm  hỏi ông ba lần: “Con có yêu mến Thầy hơn các người này không?”. Hỏi như thế, Đức Giệsu không chỉ muốn ông công khai khẳng định: ông yêu Ngài hơn những người khác yêu Ngài, mà còn để  tỏ cho ông biết : Ngài yêu ông nhiều hơn ông tưởng, thương ông nhiều hơn ông nghĩ, nên  dù ông  yếu đuối đã chối không biết Ngài là ai, Ngài vẫn yêu ông vô cùng và đến cùng khi  ký thác đàn chiên cho ông: “Hãy chăn dắt đàn chiên của Thầy”.

Thế mới biết, tình Ngài thương ông là tình tuyệt đối: vô cùng và đến cùng.

Thực vậy, nếu đọc lịch sử Giáo Hội thưở ban đầu, chúng ta sẽ thấy một Giáo Hội mong manh, yếu đuối như hạt cải đã bé tí teo, lại bị rất nhiều thế lực bên ngoài tấn công, và bên trong thì trăm ngàn khó khăn, điển hình là căng thẳng giữa các Kitô hữu gốc Do Thái và Kitô hữu gốc dân ngoại…  Thế mà hạt cải nhỏ bé ấy đã vươn mình cao, xa và rộng đến nỗi chim trời từng đàn từ muôn phương kéo nhau đến làm tổ…

Sở dĩ Giáo Hội đã vững chắc và lớn mạnh, vì người được Đức Giêsu chọn làm nền móng Giáo Hội của Ngài đã cảm nghiệm lòng thương xót của Thầy mình để biết cảm thông những thiếu sót, vấp ngã của các anh em môn đệ cũng yếu đuối như mình mà chạnh lòng thương cảm, nâng đỡ; sở dĩ Giáo Hội vượt qua mọi phong ba bão tố trong ngoài, vì người được Đức Giêsu trao quyền chăn dắt đàn chiên đã cảm nghiệm  sức mạnh tình yêu của Thầy khi bất trung, phản bội, sa chân lỡ bước để  biết  cảm  thương và chậm giận trước lỗi lầm, tội lỗi của đàn chiên; sở dĩ Giáo Hội  duy trì  được tình hiệp thông, hiệp nhất trước những cám dỗ của  ganh ghét, hận thù, chia rẽ, vì người được trao  quyền hướng dẫn đàn chiên đã cảm nghiệm “sức người có hạn”, và ảo tưởng thánh thiện của mình trước quyền năng và khôn ngoan  của Thầy trước mưu mô, đe dọa của thần dữ, để không sờn chí, ngã lòng trước thử thách cũng như thách đố đủ loại; sở dĩ Giáo Hội  không bao giờ rơi vào thất vọng, tuyệt vọng, vì người được Đức Giêsu chọn để đứng đầu và hướng dẫn  Dân Chúa  lữ hành  trên đường Hy Vọng đã cảm nghiệm sự hiện diện quan phòng  và bước chân đồng hành “muôn ngàn đời vẫn trọn tình thương” của Đấng đã sai Giáo Hội đi khắp nơi loan báo Tin Mừng, và “làm cho muôn dân trở thành môn đệ”, với Lời  Hứa: “Thầy ở với anh em mọi ngày cho đến tận thế” (Mt 28,19-20).

Jorathe Nắng Tím