Suy niệm CN V PS

THẦY LÀ ĐƯỜNG, LÀ SỰ THẬT VÀ LÀ SỰ SỐNG

Chúng ta trên cuộc lữ hành về nhà Cha, và trong niềm tin vui, tín thác vào mầu nhiệm Phục Sinh của Chúa Giê-su Ki-tô, chúng ta cùng nhau mở lòng đón nhận Lời Hằng Sống, yêu mến Lời ấy và hy vọng sống Lời Chúa qua từng hoàn cảnh trong mỗi mảnh đời của ta và bạn.

Có thể nói rằng: tất cả những bậc sáng lập tôn giáo, các đấng hiền triết, những bậc khôn ngoan xuất chúng trong trần gian này, không một ai dám thốt lên và khẳng định như lời Chúa Giê-su đã xác quyết trong bài Phúc Âm hôm nay, “Thầy là Đường, là Sự Thật và là Sự Sống” (Ga 14, 6). Quả thật, Thiên Chúa chúng ta vừa quá cao vời khôn thấu, vừa quá ư gần gũi với ta; Ngài vừa quyền năng, mà vừa khiêm hạ, mặc lấy thân phận yếu hèn của con người để thấu hiểu, chia san với chúng ta. Người chẳng ‘bố thí’ hay ‘thả rơi’ ơn cứu độ từ trời cao xuống gian trần cho ta, mà Ngài ‘tự huỷ giác thông’ xuống thế và nhập thể nơi cung lòng Trinh nữ Ma-ri-a, hầu dẫn lối, chỉ đường cho con người tiến đến Chân lý và Sự sống đời đời. Trong tâm tình tạ ơn Thiên Chúa, chúng ta cùng suy gẫm Lời Chúa hôm nay.

“Thầy là con đường” (x. Ga 14, 6). Trong chúng ta, những ai đã có kinh nghiệm lạc đường, hay lạc lối khi vận chuyển từ nơi khởi hành cho đến nơi dừng chân, chúng ta sẽ nghiệm ra ít nhiều về việc học biết đường đi, và nhất là đối với các bạn trẻ đang đứng trước ngã ba đường đời, không biết nên chọn con đường nào là chính lộ dẫn đến thành công trong cuộc sống! Cuộc sống ngày nay thiên hình, vạn trạng, đủ mọi con đường mở ra trước mắt chúng ta, nào là đường xa lộ điện toán, điện tử, internet; nào là đường ngắn và tắt; đường rộng thênh thang, đường gồ ghề; nào là con đường dẫn đến thư thái, bình an, mà cũng không ít con đường dẫn đến thú vui, trần thế và sau cùng dẫn tới diệt vong, v.v... Như vậy, đối với chúng ta – là những người tin vào Chúa, bước chân theo Chúa – hơn thế nữa, chúng ta là “giống nòi được tuyển chọn, là hàng tư tế, vương giả, là dân thánh, dân riêng của Thiên Chúa, để loan truyền những kỳ công của Người, Đấng đã gọi anh em ra khỏi miền u tối, vào nơi đầy ánh sáng diệu huyền” (x. 1Pr 2, 9) thì chúng ta nên chọn và dấn bước trên con đường nào đây? Hy vọng, chúng ta đều nhủ lòng mình chọn lựa và bước theo con đường Giê-su – con đường hẹp, con đường thập giá, con đường của sự từ bỏ cái tôi, con đường tử nạn dẫn đến phục sinh quang vinh. Con đường về nhà Cha chẳng có con đường nào vắn tắt, dễ dàng cả, ngoài con đường thập tự Giê-su. Vì vậy, con rất tâm đắc một câu nói vô danh mà rất có ý nghĩa đối với người Ki-tô hữu chúng ta, đó là ‘việc trở thành người Công giáo chẳng mang lại cho bạn và tôi cuộc sống an nhàn, dễ giải, mà là giúp chúng ta sống tốt đẹp và trở nên như Chúa Ki-tô hơn’.

“Thầy là Sự thật” (x. Ga 14, 6). Chúa Giê-su khẳng định một điều mà chẳng một ai dám thốt ra, đó là: “...Thầy là Sự thật...” (x. Ga 14, 6). Người là Chính lộ dẫn đến Chân lý, và Chân lý này chính là cùng đích tối hậu của đời chúng ta – diện đối diện với Thiên Chúa, Người là Chân, Thiện, Mỹ. Như ông bà ta có câu rất chí lý ‘sự thật mất lòng’. Quả là đúng thật! Khi ta đối diện với chân lý, với sự thật trong đời thường, chúng ta cảm thấy xốn xang, áy náy và thậm chí đau lòng nữa. Huống chi, khi đối diện với Đấng là Chân lý, là Cùng đích của sự thật, chúng ta sẽ nhận biết mình, nhận biết ta và rồi biến đổi tâm hồn ta như trong bài đọc trích Sách Tông Vụ Công Đồ. Sự thật đáng buồn trong cộng đoàn Giê-ru-sa-lem là việc bỏ mặc các bà goá, những người cô yếu cô thân. Nhưng khi các Tông đồ đối mặt, nhìn nhận vấn đề ấy trong thái độ khiêm tốn và cầu nguyện, các Ngài đã đối diện sự thật, cho dù sự thật ấy có phủ phàng đến thế nào đi chăng nữa, và vấn nạn ấy được giải quyết, được biến đổi dưới sự tác động của Thánh linh, thông qua việc chọn 7 người thừa tác viên đầy Thần khí và khôn ngoan để phục vụ các nhu cầu ích lợi cho cộng đoàn.

“Thầy là Sự sống” (x. Ga 14, 6). Chúa Ki-tô là Đường dẫn chúng ta đến Chân lý cùng đích và lãnh lấy triều thiên vĩnh cửu, sự sống vĩnh hằng trong Vương quốc của Người. Con đường Giê-su tuy chông gai đủ điều, chịu tử nạn, chết treo nhục nhã trên thánh giá, nhưng con đường ấy dẫn chúng ta đến phúc trường sinh. Đứng trên phương diện con người mà phản kháng, thì con đường thập giá của Chúa Ki-tô là một con đường thất bại ê chề, thảm hại và nhục nhã. Tuy nhiên, nếu nhìn với con mắt đức tin, chúng ta sẽ nhận ra được con đường của Chúa Ki-tô là con đường của tình yêu ‘thí mạng sống mình vì người mình yêu’, là con đường vượt trên sự khổ đau và cái chết, là con đường của sự vâng phục tột đỉnh, là con đường chiến thắng sự giả dối, bạo loạn, độc ác, cay nghiệt của bạo lực. Và sau cùng, đường Giê-su dẫn ta đến Chân lý dường như khó hiểu, đó là ‘sức mạnh của tình yêu Thiên Chúa vượt thắng mọi hận thù, ghen ghét và thần chết’. Hơn nữa, Chân lý này chính là cuộc diện kiến giữa ta và Đấng Hằng Sống, giữa một loài thụ tạo yếu hèn với Đấng Tác tạo vô song, giữa con người tội lỗi biết hối cải trở về với một Thiên Chúa tinh tuyền, hằng yêu thương, mong chờ đứa con quay về....

Lm. Xuân Hy Vọng

************

ĐƯỜNG TÌNH YÊU TRONG QUỸ ĐẠO PHỤC SINH

Thú thật, để biết rõ chính mình, chúng ta phải dành cả quãng đời; vậy muốn thấu hiểu ai khác, có khi chúng ta dành hai cuộc đời ấy chứ. Nhưng không thể, vì mỗi chúng ta chỉ có một đời để sống, để tìm hiểu, và để tường tận thôi!

Do đó, khi hai Tông đồ Tô-ma và Phi-lip-phê hỏi Đức Giê-su về “conđường/đàng” (x. Ga 14, 5) và “Chúa Cha” (x. Ga 14, 8) thì cũng dễ hiểu, vì các ông chỉ được ở với Ngài vỏn vẹn ba năm không hơn không kém. Về phần Đức Giê-su, nhiều lần Ngài tỏ lộ về Chúa Cha, khiến các môn đệ hiếu kỳ muốn biết, và Phi-lip-phê mới đề nghị: “Lạy Thầy, xin tỏ cho chúng con xem thấy Cha, và như thế là đủ cho chúng con” (Ga 14, 8). Nếu dùng ngôn ngữ con người vốn rất hạn hẹp để diễn tả mầu nhiệm cao vời về Chúa Cha thì chẳng khác nào lấy gang tay mà đo bầu trời mênh mông. Do đó, thay vì dùng lời diễn giải, Đức Giê-su dùng ngay phương pháp trực quan (nghe-nhìn) rằng Ngài chỉ cho Phi-líp-phê cũng như các môn đệ khác thấy chân dung, xem hình ảnh đích thực của Thiên Chúa Cha. Chân dung và hình ảnh đó chính là Ngài: “Ai thấy Thầy là xem thấy Cha” (Ga 14, 9).

Về chân lý này, Thánh A-tha-na-si-ô đã diễn tả rất hay như sau: “Chúa Cha được tỏ lộ qua Chúa Con và Chúa Con được tỏ lộ qua Giáo Hội”. Nói cách khác, Chúa Con là hiện thân của Chúa Cha, còn Giáo Hội là hiện thân của Chúa Con. Đơn giản hơn, chúng ta có thể xác quyết: Chúa Con là hình ảnh trung thực sống động của Chúa Cha, còn Giáo Hội là hình ảnh trung thực sắc nét của Chúa Con; và là con cái của Giáo Hội, nên chúng ta cũng phải trở nên hình ảnh trung thực của Chúa Giê-su qua đời sống đức tin, đời sống bác ái yêu thương, phục vụ và trong đời sống thường nhật. Hơn nữa, chúng ta nhất quyết trở nên ‘một Ki-tô khác’ (alter Christus) chứ không phải ‘khác Ki-tô’ (alter a Christo), vì chưng chúng ta là “dòng giống được tuyển chọn, là hàng tư tế vương giả, là dân tộc thánh thiện, dân riêng của Chúa, để rao giảng quyền năng của Ðấng đã gọi anh em (chúng ta) ra khỏi tối tăm mà vào ánh sáng kỳ diệu của Ngài” (x. 1Pr 2, 9). Cụ thể hơn, chúng ta sống hiệp nhất với nhau, cùng chung tay xây dựng cộng đoàn, ra sức phục vụ, nỗ lực thực hành đức ái, cộng tác chan hoà với cha xứ, với mọi người như lời căn dặn và chọn ra bảy phó tế/trợ tế “đầy Thánh Thần và khôn ngoan” (x. Cv 6, 3) vào thời Giáo Hội sơ khai, trong lúc nhu cầu phục vụ cộng đoàn ngày càng gia tăng: “Chúng tôi bỏ việc rao giảng lời Chúa mà lo đi giúp bàn, thì không phải lẽ. Vậy thưa anh (chị) em, anh (chị) em hãy chọn lấy bảy người trong anh em có tiếng tốt, đầy Thánh Thần và khôn ngoan, để chúng tôi đặt họ làm việc đó. Còn chúng tôi, thì sẽ chuyên lo cầu nguyện và phục vụ lời Chúa” (Cv 6, 2-4).

Tuy nhiên, để được vậy, chúng ta không thể không nghe lời quả quyết của Đức Ki-tô: “Thầy là con đường, là sự thật và là sự sống. Không ai đến được với Cha mà không qua Thầy” (Ga 14, 6). Nghĩa là chỉ có một nẻo đường dẫn chúng ta đến cùng Chúa Cha, giúp chúng ta trở nên giống Thầy Chí Thánh, nâng đỡ chúng ta nhiệt tâm nhiệt thành trong sứ vụ phục vụ-rao truyền, đó là ‘nẻo đường Giê-su’ hoặc ‘con đường tình yêu’ không ai khác ngoài Đức Giê-su.Quả thật, Ngài là đường dẫn tới nhà Cha, là đường sự thật dạy dỗ-hướng dẫn chúng ta đến cùng Chân lý, là đường Phục sinh dìu dắt chúng ta đến sự sống viên mãn. Hơn thế, Đức Giê-su chính là con đường, là người mở đường và đích đến của con đường. Chẳng phải ai đó đã nói rằng: cuộc đời là những chuyến đi sao? Đúng vậy, cuộc đời bao gồm vô số hành trình lữ thứ, nào là chuyến đi thể lý, chuyến đi nhân ái, chuyến đi tâm linh. Nhưng trên tất cả, chuyến đi có Thầy Giê-su đồng hành, có Thầy Giê-su mở đường dẫn lối và dẫn dắt chúng ta đến cùng đích là nhà Cha, nơi đó bình an vô hạn, sự sống viên mãn, chẳng bao giờ cùng.

Truyện kể rằng: Đức Khổng Tử trong giờ phút lâm chung cho gọi thầy Tăng Tử (môn đệ được đặt nhiều tin tưởng) đến bên giường bệnh và nói lời sau cùng:

– Này con, Tăng Tử! Trước giờ thầy lìa đời, con còn điều gì thắc mắc về nhữnglời ta đã thảo luận cùng con không?

Tăng Tử liền quỳ gối bên cạnh giường và đáp:

– Thưa Thầy, Thầy quả là bậc chí nhân quân tử. Tất cả lời Thầy chỉ dạy chí lý biết bao, nhưng chúng khó thực hiện cho trọn vẹn ạ!

Khổng Tử nghe vậy mới thổn thức:

– Này Tăng tử, trong các điều ta đã giáo huấn có điều đúng, điều sai. Nhưng duy chỉ một cái mà ta chắc chắn không bao giờ sai, đó là điều ta không biết!

Đúng như lời Khổng Tử khẳng định: trong những điều ta giáo huấn có điều đúng, điều sai; vì lẽ Không Tử cũng chỉ là phàm nhân xác thịt. Tuy nhiên, tất cả ngôn hành của Đức Giê-su - Con người thật và Thiên Chúa thật - thì chẳng hề sai, vì Ngài chính là “con đường, sự thật, và là sự sống. Không ai đến được với Cha mà không qua Thầy” (Ga 14, 6); và “Thầy với Cha là một” (x. Ga 10, 30). Để đi trọn nẻo đường tình yêu Giê-su trong quỹ đạo hân hoan Phục sinh, với đôi dòng kết, xin mượn lời thơ cầu nguyện của thi sỹ Charles Singer trong bài ‘La Cathédrale de ma vie’ (Ngôi Thánh Đường của đời tôi) khi ông ví von đời mình như một ngôi Thánh đường, mà ông cần phải đẽo gọt suốt bao năm tháng đoạn trường:

Lạy Chúa,

Ngôi Thánh Đường của đời con,

Không thể hoàn tất một sớm một chiều,

Cần phải vun đắp ít nhiều,

Muôn vàn biến dạng, bao nhiêu thời gian….

Dẫu còn vạn nẻo gian nan

Nhưng con tin tưởng, vững vàng cậy trông

Nơi Ngài hy vọng trong mong

Thánh Đường con sẽ trinh trong vẹn tuyền,

Trụ vững nhân thế đảo điên

Hiên ngang sừng sững, ngã nghiêng chẳng dời.

Con là thợ cả Chúa ơi!

Chính Ngài - Thiên Chúa - muôn đời, cánh chung

Ngài hằng kiến tạo kỳ công

Vô vàn tuyệt phẩm ngoài trong vũ hoàn.

 (tác giả bài viết này chuyển ngữ sang thể thơ lục bát)

Lm. Xuân Hy Vọng

********

GIÊ-SU - ĐƯỜNG DẪN TỚI CHÂN LÝ VÀ SỰ SỐNG MUÔN ĐỜI

Kính thưa quý cộng đoàn Phụng Vụ! Chuyện xưa kể rằng: ‘một hôm Đức Phật dẫn các đồ đệ của Ngài ngắm trăng rằm đang treo lơ lửng xa xa ngoài chùa; Ngài chỉ tay lên mặt trăng và hỏi các đồ đệ: Các con có nhìn thấy gì chăng? Liền tức thời, các môn đệ không ngần ngại đáp: dạ, chúng con nhìn thấy mặt trăng to tròn! Nghe thế, Đức Phật liền nói: Ta chẳng phải là ánh trăng kia, nhưng ta chỉ là một ngón tay chỉ cho các con hướng nhìn về ánh sáng tuyệt diệu đó mà thôi!’

Thật sự, nhìn lại các nhà sáng lập tôn giáo trên thế giới, chưa một vị nào dám khẳng định: họ chính là đường, là sự thật và là sự sống, ngoài Đức Ki-tô là Thiên Chúa xuống thế làm người, chịu khổ nạn, chịu chết và phục sinh như lời Người đã phán hứa cả.

Cũng trong niềm vui Phục Sinh nối tiếp trong đời sống của mỗi chúng ta, một lần nữa, Chúa Giê-su muốn chúng ta hãy xác tín vào Người như Người đã từng dạy dỗ các Thánh Tông Đồ, đặc biệt ông Tô-ma và Phi-lip-phê trong đoạn Tin Mừng hôm nay “Thầy là đường, là sự thật và là sự sống. Không ai đến được với Cha mà không qua Thầy” (x. Ga 14, 6), và “Thầy ở với các con bấy lâu rồi, thế mà con chưa biết Thầy ư, Phi-lip-phê? Ai thấy Thầy là xem thấy Cha” (x. Ga 14, 9). Chúa Giê-su trước khi từ giã, Người đã dặn dò với các Tông Đồ yêu dấu “lòng các con đừng xao xuyến. Hãy tin vào Thiên Chúa và tin vào Thầy…Thầy đi để dọn chỗ cho các con…Thầy sẽ trở lại đem các con đi với Thầy, để Thầy ở đâu, các con cũng ở đó” (x. Ga 14, 1-3). Lời căn dặn tha thiết trìu mến này luôn vang vọng trong đời sống đức tin, cầu nguyện của mỗi người chúng ta, đặc biệt những lúc chúng ta thất vọng, đối diện với đau khổ, tâm hồn xuyến xao, đối mặt với vấn nạn cuộc đời, v.v…Những lúc chúng ta nghĩ Thiên Chúa đang bỏ mặc, xa lìa chúng ta, ‘Thiên Chúa đi vắng, Thiên Chúa ngoảnh mặt làm ngơ, không đoái hoài đến nỗi niềm thổn thức, ưu tư lo lắng của chúng ta!’, nhưng chính thời khắc ấy, lời Người vang vọng trong tâm hồn chúng ta đó “…hãy tin vào Thiên Chúa và tin vào Thầy” (x. Ga 14, 1). Vì chính Chúa Giê-su là chân lý, là sự sống viên mãn. Người là Thiên Chúa bởi Thiên Chúa, ánh sáng bởi ánh sáng, là sự sống muôn đời như chúng ta tuyên xưng trong kinh Tin Kính của Công Đồng Nicea-Constantinople. Và vì Người là nguồn mạch chân lý, và sự sống vĩnh hằng, nên chỉ duy mình Người có khả năng dẫn dắt, vạch đường chỉ lối cho chúng ta đến cùng Chân Lý và Sự Sống ấy. Hơn nữa, không những là người ‘quân sư’ chỉ lối, mà Người chính là ‘đường dẫn tới sự thật và sự sống viên mãn’ ấy.

Cuộc đời chúng ta có rất nhiều đường, vô số ngã rẽ, những đoạn đường quanh co dẫn ta đến thú vui, hạnh phúc chóng qua, thành quả phút chốc nhưng bị diệt vong đời đời! Cuộc sống chúng ta không luôn luôn là những thảm hoa hồng trải dài, lót chân ta đi trên đường phẳng phiu, tươi đẹp! Tương tự, trong mối tương quan xã hội, cộng đoàn, giáo xứ, gia đình, giữa người với nhau, giữa người với môi sinh xung quanh, chẳng phải lúc nào cũng suông sẻ, ‘thuyền êm trôi, xuôi mái chèo’, mà thiết nghĩ, những lúc này, thời khắc ấy, chúng ta có nhận ra Chúa Giê-su đang ‘trải rộng’ đường cho ta bước đến chân lý và sự sống, hay chúng ta lơ đễnh bước trên con đường ‘thảm đỏ’ của trần gian, của thú vui, của thói quen ươn hèn, biếng nhác dẫn đến chỗ diệt vong? Những lúc mất phương hướng trong đời, bị ruồng bỏ, bị thờ ơ, bị lãng quên, bị lạc lõng và lạc lối, chúng ta có tín thác, tin tưởng, quay về với Chúa Giê-su - chính là đường dẫn đưa chúng ta đến Chân Lý và Sự Sống vĩnh cửu, hay chúng ta cứ ương ngạnh trong cái tôi to tướng, nhỏ nhen, thói đời đi ngược với lời Chúa và giáo huấn của Giáo hội?

Vì vậy, để lòng chúng ta luôn thức tỉnh, nến Đức tin chúng ta luôn cháy sáng, ta hãy xác tín ơn gọi của mỗi chúng ta, đặc biệt trong xã hội hôm nay, như Thánh Phê-rô đã nhắc nhở giáo đoàn: “Anh em là dòng giống được tuyển chọn, là hàng tư tế, vương giả, là dân tộc thánh thiện, dân riêng của Chúa, để rao giảng quyền năng của Đấng đã gọi anh em ra khỏi tối tăm mà vào ánh sáng kỳ diệu của Người” (1Pr 2, 9). Chúng ta được Thiên Chúa ban tất cả đặc sủng này không phải bởi vì chúng ta xứng đáng lãnh nhận, cũng chẳng phải vì chúng ta có công trạng trước mặt Chúa; nhưng đơn giản chỉ vì lòng lân tuất, tình yêu mà Thiên Chúa dành cho chúng ta mà thôi. Chính nhờ lòng thương xót vô bờ bến ấy, mà mỗi người chúng ta được Thiên Chúa tuyển chọn, được thông phần vào sứ vụ thờ phượng (tư tế), rao truyền và làm chứng (tiên tri), xây dựng tình hiệp nhất (vương giả). Mỗi lúc nhớ lại, khi chúng ta được rửa tội nhờ bởi Thánh danh Thiên Chúa Ba Ngôi, chúng ta cũng được tháp nhập, tham dự vào 3 sứ mạng: tư tế (phụng tự, cầu nguyện, tham dự các Bí tích), tiên tri (giảng dạy, rao truyền, chứng tá) và vương đế (đóng góp, xây dựng cộng đoàn trong tình hiệp nhất, hiệp thông). Và sứ vụ này được thể hiện một cách rõ nét từ thời Giáo hội sơ khai (thời các Tông đồ) như sách Công Vụ Tông Đồ đã thuật lại một cách sống động, rõ nét: “Vậy thưa anh em, anh em hãy chọn lấy bảy người trong anh em có tiếng tốt, đầy Thánh Thần và khôn ngoan, để chúng tôi đặt họ làm việc đó. Còn chúng tôi, thì sẽ chuyên lo cầu nguyện và phục vụ lời Chúa” (Cv 6, 3-4) Bảy ứng viên trong cộng đoàn được chọn để hỗ trợ, phụ giúp các Thánh Tông Đồ, phục vụ cộng đoàn; và nhờ đó “Lời Chúa lan tràn, số môn đồ ở Giê-ru-sa-lem gia tăng rất nhiều…đám đông tư tế vâng phục đức tin” (Cv 6, 7). Noi gương cộng đoàn Giáo hội tiên khởi, chúng ta hãy nhìn lại cung cách phục vụ, tinh thần xả thân, cộng tác với các chủ chiên, các linh mục trong việc mục vụ-làm chứng-rao truyền như thế nào? Là dân được Thiên Chúa tuyển chọn, đặt Chúa Ki-tô Phục Sinh làm trung tâm đời sống, tất cả mọi sinh hoạt của chúng ta chưa? Hay thay vì Chúa Ki-tô Phục Sinh là trung tâm, thì chúng ta lại muốn mọi người khác phải quay tròn quanh ta, muốn mọi người phải làm hài lòng cái tôi của ta?

Chúng ta cùng dành ít phút thầm thỉ trong lòng, thưa chuyện với Chúa Giê-su Ki-tô Phục Sinh - là trung tâm đời sống của ta, của cộng đoàn, của gia đình ta. Người chính là đường dẫn đến sự thật và sự sống muôn đời:

                   Giê-su yêu dấu của lòng con

                   Xin giang đôi tay thương đón nhận

                   Dẫn dắt con trên đường chân lý

                   Đưa con về sự sống trường sinh. Amen!

  Lm. Xuân Hy Vọng