Thư Gởi Bạn Hiền 14: Thánh lễ không có linh mục

Thánh Lễ Không Có Linh Mục   Atlanta ngày 30 tháng 1, năm 2014     Thư Gởi Bạn Hiền 14     Bạn Thân Mến,       Tôi hy vọng những chia xẻ của tôi về Thánh Lễ trong TGBH 13 đã giúp bạn tham dự Thánh Lễ cách sốt sắng hơn, và nhất là đã thúc đẩy bạn tham dự Thánh Lễ thường xuyên hơn. Trong bức thư này, tôi xin được chia xẻ với bạn một ‘vũ khí đức tin bí mật nhất’ mà chúng ta dùng để đánh bại Satan, vũ khí đó là ‘thánh lễ không có linh mục.’Bạn đã tham dự thánh lễ không có linh mục bao giờ chưa? Tôi biết tất cả mọi người Công Giáo đều trả lời là chưa, nhưng thật ra, đa số người Công Giáo đều đã tham dự thánh lễ không có linh mục rồi. Ai nấy trả lời chưa chẳng qua vì thánh lễ không có linh mục là một vũ khí đức tin bí mật, bí mật đến độ những người đã xử dụng nó, đã tham dự thánh lễ không có linh mục rồi mà vẫn chưa biết đó thôi. Vậy để tôi bắt đầu chia xẻ với bạn về thánh lễ không có linh mục nhé. Vâng, nhưng rất tiếc, tôi phải xin lỗi bạn và xin khất lại phần chia xẻ này, vì trong TGBH 13 tôi đã xin cho được có dịp chia xẻ với bạn về Mẹ Maria, nên tôi phải chia xẻ với bạn về mẹ trước.       Bạn thân mến, nói đến Mẹ Maria thì dẫu có muôn ngàn áng thơ hòa với trăm triệu lời ca cũng không sao diễn tả được chút nào phúc ân tràn đầy mà Thiên Chúa ban cho mẹ. Thật vậy thưa bạn! Vì không phải chỉ có chúng ta là không có bút nào để viết, không có lời nào để ca, mà cho dẫu đến có muôn chim vạn điểu góp lời, cũng không là gì so với tiếng yêu tuyệt vời mà Thiên Chúa tỏ với mẹ. Kìa muôn vàn tinh tú, với bao nhiêu giải ngân hà cũng không so được với vẻ rực rỡ, và ánh vinh quang của mẹ khi mẹ bước vào cuộc đời Ðấng Cứu Thế. Ðể ca tụng mẹ, cho đến ngay cả sứ thần thiên quốc, một tổng lãnh thiên thần, cũng chỉ biết cúi đầu, “Kính chào bà, Ðấng Ðầy Ơn Phước, (bởi vì) Thiên Chúa ở cùng Bà.” Ôi huyền nhiệm thay, ôi thánh thiêng thay lời chào này! Ôi diễm phúc thay cho chúng ta vì mỗi khi đọc Kinh Kính Mừng, chúng ta cũng được chào mẹ y như vậy. Chúng ta cũng chúc tụng mẹ, “Bà có phước lạ hơn mọi phụ nữ và (Giêsu) Con Lòng Bà gồm phước lạ.” Ngoài dâng mẹ lời chào từ thiên quốc; ngoài chúc tụng mẹ là hiền mẫu thiên vương, chúng ta còn được cùng với Hội Thánh, đứa con dấu yêu của mẹ, kêu cầu: Thánh Maria, Ðức Mẹ Chúa Trời, cầu cho chúng tôi là kẻ có tội, khi nay và trong giờ lâm tử. Có bà mẹ nào có thể từ chối lời van xin này của con mình được không? Nhất định là không có rồi. Có gì làm cho chúng ta có thể chắc chắn là mình được rỗi hơn là được chính Ðức Mẹ Chúa Trời cầu cho trong giờ lâm tử không? Cũng nhất định là không có gì chắc hơn! Và mẹ sẽ cầu bầu, sẽ cứu giúp những ai siêng năng lần Chuỗi Mân Côi vì khi lần Chuỗi Mân Côi là lúc chúng ta đến ngồi bên mẹ thì thầm; nhắc lại cho mẹ nghe cái giây phút đầu đời lúng túng vì mẹ đã không hiểu lời chào ấy có nghĩa gì. Khi lần Chuỗi Mân Côi là chúng ta bên tai mẹ nhẹ nhàng, kể cho mẹ nghe những khúc đường đời gian truân vất vả mà mẹ đã cùng với Chúa Giêsu đi qua. Là chúng ta khóc với mẹ vì những đớn đau như gươm sắc đâm thâu lòng mẹ. Là chúng ta lau đi những giọt lệ tràn đẫm ướt mắt môi mẹ. Khi lần Chuỗi Mân Côi là chúng ta dìu bước theo mẹ, đi lại với mẹ chặng đường thánh giá xưa gập ghềnh sỏi đá, đứng bên mẹ dưới chân Thánh Giá, và cùng với mẹ đợi chờ ánh phục sinh đầy rực rỡ quang vinh. Bạn ơi, có bà mẹ nào mà không yêu những đứa con như vậy không? Nhất định là không có rồi! Vậy bạn hãy năng lần Chuỗi Mân Côi. Chỉ có chuỗi Mân Côi mới cho bạn diễm phúc này; diễm phúc mà muốn diễn tả thì bạn chỉ có thể kêu lên, ‘ Ôi bởi đâu mà tôi được diễm phúc này, vì Mẹ Thiên Chúa mà lại đến với tôi trong giờ tôi lâm tử?’  Vì Chuỗi Mân Côi quá huyền nhiệm như vậy nên, trong bức thư này, tôi xin được chia xẻ với bạn về Mẹ Maria qua Chuỗi Mân Côi. Còn thánh lễ không có linh mục thì xin bạn hãy chờ.       Bạn thân mến, có thể nói Kinh Mân Côi là kinh của Tân Ước. Kinh của Tân Ước vì lời chào: “Kính Mừng (Maria) Ðấng Ðầy Ơn Phước, Ðức Chúa Trời ở cùng bà” Luca 1:28  “Hail, favored one! The Lord is with you.” là lời chào của Thiên Chúa mà Sứ Thần Nước Trời, Tổng Lãnh Thiên Thần Gabriel dâng lên mẹ, không phải chỉ là lời chào, mà còn là lời chúc tụng, ngợi khen, và thỉnh ý xem mẹ có bằng lòng vâng theo thánh ý Chúa hay không. Cho nên khi mẹ thưa tiếng xin vâng, thì lúc ấy Ngôi Lời nhập thể và Tân Ước, là lời giao ước mới, giao ước vĩnh cửu bắt đầu. Phần thứ hai của kinh này, cũng theo Thánh Luca 1:42, 43: (42) “Bà có phước lạ hơn mọi phụ nữ và (Giêsu) Con Lòng Bà gồm phước lạ.” “Most blessed are you among women, and blessed is the fruit of your womb.” là lời Thánh Nữ Elizabeth, mẹ của Thánh Gioan Tiền Hô, chúc tụng, tôn vinh và ngợi khen mẹ. Rồi ngay sau khi chúc tụng ngợi khen mẹ, được tràn đầy ơn Chúa Thánh Thần, Thánh nữ Elizabeth nhận ra diễm phúc của mình; bà muốn diễn tả diễm phúc ấy, nhưng bà chỉ có thể thốt lên: (43) “Làm sao chuyện này lại xảy đến cho tôi được, vì Mẹ Thiên Chúa mà lại đến với tôi?” “And how does this happen to me, that the mother of my Lord should come to me?” Như vậy, Ðức Mẹ là Mẹ Thiên Chúa là do chính Chúa Thánh Thần soi sáng cho Bà Elizabeth để bà tuyên xưng tín điều này chứ không phải là việc làm của Hội Thánh Công Giáo như nhiều anh em thuộc các giáo phái khác lầm tưởng. Hội Thánh Công Giáo chỉ dựa vào sự soi sáng này của Chúa Thánh Thần và nhiều phép lạ cũng như theo sự hướng dẫn của Thần Khí Thiên Chúa mà, qua Công Ðồng Ephesus năm 430, xác định Mẹ Maria là Mẹ Thiên Chúa mà thôi. Thêm vào đó, cũng qua Công Ðồng Ephesus, để cho những người thuộc Giáo Phái Nestorian, là những người không tin Ðức Mẹ là Mẹ Thiên Chúa, biết niềm xác tín Ðức Mẹ là Mẹ Thiên Chúa của mình, Hội Thánh Công Giáo mới truyền cho giáo hữu Công Giáo tuyên xưng tín điều này qua kinh: “Thánh Maria, Ðức Mẹ Chúa Trời cầu cho chúng tôi là kẻ có tội khi nay và trong giờ lâm tử. Amen”. Thành ra  cả Kinh Thánh Maria và Kinh Kính Mừng đều có trong Kinh Thánh. Xin lưu ý là Hội Thánh dạy kinh này vào năm 430, nhưng mãi đến thế kỷ 16 kinh này mới được thêm vào Chuỗi Mân Côi. Kinh Sáng Danh là lời của con cái, là chúng ta, chúc tụng, vinh danh cha mẹ mình là Thiên Chúa, và cũng có ở trong Kinh Thánh vì lời kinh là dựa theo câu đầu lời công bố của Thiên Chúa qua các thiên thần trong đêm Giáng Sinh, “Vinh danh Thiên Chúa trên các tầng trời,...” Kinh Lạy Cha là do chính Chúa Giêsu dạy. Kinh Tin Kính là lời tuyên xưng đức tin của chúng ta; mà đức tin của chúng ta là tin vào những gì viết trong Kinh Thánh. Như vậy, Kinh Tin Kính cũng có trong Kinh Thánh. Sau cùng là kinh Fatima , là kinh do chính Mẹ Maria dạy, và lời kinh  cũng là dựa vào phần cuối của Kinh Lạy Cha. Thành ra, tất cả các kinh chúng ta đọc khi lần Chuỗi Mân Côi đều có trong Kinh Thánh, và đó là các Kinh Mân Côi. Bây giờ chúng ta hãy cùng nhau tìm hiểu Chuỗi Mân Côi.       Bạn thân mến, Chuỗi Mân Côi giúp chúng ta suy niệm về 4 mầu nhiệm: Mầu Nhiệm Năm Sự Sự Vui (Joyful), Mầu Nhiện Năm Sự Sáng (Luminous), Mầu Nhiện Năm Sự Thương (Sorrowful), và Mầu Nhiện Năm Sự Mừng (Glorious). Mỗi mầu nhiệm lại gồm có năm biến cố, thành ra khi suy niệm hết bốn Mầu Nhiệm Mân Côi là chúng ta suy niệm được 20 biến cố xảy ra trong cuộc đời Chúa Giêsu và Mẹ Maria. Vì thế, để dễ suy niệm, hội thánh khuyến khích chúng ta lần Chuỗi Mân Côi thành từng nhóm và đọc theo bè. Như thế là để khi bè này đọc kinh thì bè kia có thời giờ nghe mà suy gẫm. Còn khi lần chuỗi một mình thì chúng ta nên đọc chậm rãi để có thể suy niệm về mầu nhiệm mà mình đọc.       Bắt đầu Chuỗi Mân Côi, thứ nhất  là mầu nhiệm Năm Sự Vui, Joyful. Năm biến cố xảy ra trong mầu nhiệm này là: 1* Thiên thần truyền tin. Luca 1:26-38; Isaiah 7:10-15 . 2* Ðức Maria đi viếng Bà Thánh Elizabeth (I-sa-ve). Luca 1:39-56. 3* Ðức Bà Sinh Chúa Giêsu nơi hang đá. Luca 2:1-14; Mát Thêu 2:1-12; Galatians 4:1-7. 4* Ðức Bà dâng Chúa Giêsu trong đền Thánh. Luca 2:22-40. và 5* Ðức Bà Tìm Ðược Ðức Chúa Giêsu trong Ðền Thánh. Luca 2:42-52.       Nhìn vào những biến cố trong mầu nhiệm vui này, ta thấy sự hiện diện của Ðức Maria nổi bật trong cả năm biến cố. Nhưng tuy Ðức Maria hiện diện trong cả năm biến cố, không có biến cố nào được nên trọn mà không có Chúa Giêsu. Ngay trong biến cố thứ nhất, khi mẹ thưa tiếng xin vâng thì cũng có Chúa Giêsu vì lúc đó Ngôi Lời nhập thể và đây là mầu nhiệm đức tin. Trong biến cố thứ hai, khi Ðức Mẹ đến thăm Bà Elizabeth thì Chúa Giêsu đã ở trong cung lòng tinh tuyền của Mẹ Maria rồi; vì thế mà Chúa Thánh Thần mới soi sáng cho Thánh Nữ Elizabeth để bà tuyên xưng Mẹ Maria là Mẹ Thiên Chúa. Biến cố thứ ba là để làm cho biến cố thứ nhất nên vẹn toàn. Biến cố thứ bốn là để cao rao đức vâng lời của Ðức Mẹ, và nhất là để công bố, qua Ông Simeon, ơn cứu độ đã đến. Biến cố thứ năm là để  minh xác sự khôn ngoan thông thái của Chúa Giêsu không phải là do học vấn từ trường đời mà là một thuộc tính của Người. Gioan 7:15: (15) The Jewish authorities were greatly surprised and said: “How does this man know so much when he has never been to school?” Một người Do Thái thời Chúa Giêsu mà muốn đi học thì phải lên Jerusalem , và vì số học sinh quá ít nên ai được đi học thì các thầy ở Jerusalem đều biết. Chính vì thế, vì các thầy chưa thấy Chúa Giêsu đi học bao giờ nên tất cả các thầy, ai nấy đều kinh ngạc trước sự hiểu biết của Chúa Giêsu. Luca 2:46, 47.       Thứ hai là Mầu Nhiệm Năm Sự Sáng, Luminous. Kết thành mầu nhiệm này gồm năm biến cố sau: 1* Chúa Giêsu chịu phép rửa. Mát Thêu 3:13-17; Isaiah 42:1-2, 4-5. 2* Chúa Giêsu hóa nước thành rượu tại tiệc cưới Cana . Gioan 2:1-11. 3* Chúa Giêsu rao giảng nước trời. Mác Cô 1:14-15; Mát Thêu 5:1-12. 4* Chúa Giêsu biến hình trên Núi Tabor. Mát Thêu 17:1-8; Mác Cô 9:2-8; Luca 9:28-36. 5* Chúa Giêsu truyền phép Thánh Thể, Mát Thêu 26:26-30; 1 Corinthians 11:23-25.       Năm biến cố này nhấn mạnh vào cuộc đời tỏ hiện (Public life) của Chúa Giêsu. Ðể bắt đầu, Chúa Giêsu chấp nhận, trong vâng phục, phép rửa mà Thiên Chúa Cha gởi đến cho Ngài. Phép rửa này là cuộc tử nạn, là phép rửa mà Chúa Giêsu nói với hai người con trai của Ông Zebedee là James và John trong Phúc Âm Thánh Mác Cô10:39: "Thực vậy, các con sẽ uống chén mà Thày uống. Các con cũng sẽ chịu phép rửa mà Thày chịu."  Sau đó, trong sự vâng phục Mẹ Maria, Chúa Giêsu bắt đầu thể hiện vinh quang Thiên Chúa qua phép lạ đầu tiên là hóa nước thành rượu. Phép lạ này là sự bắt đầu công cuộc rao giảng của Chúa Giêsu. Người bắt đầu như vậy là để cho chúng ta biết, đã đến lúc, rượu cũ là cựu ước phải nhường chỗ cho rượu mới là tân ước. Khi hóa nước thành rượu trong một tiệc cưới, Chúa Giêsu cũng muốn cho chúng ta biết, tuy cựu ước và tân ước là hai nhưng đều được dùng trong có một tiệc cưới. Tiệc cưới này là hình ảnh Tiệc Cưới Con Chiên trong nước trời. Muốn dự tiệc cưới nưới trời, chúng ta phải tự cải hóa con người mình từ nước lã thành rượu ngon. Sau đó là biến cố biến hình. Qua biến cố này, Chúa Cha xác định quyền bính Chúa Con trên các tiên tri, mà vị đại diện là Tiên Tri Êlya (Elijah), và trên mọi lề luật đạo cũ mà vị đại diện là Ông Môi Sen bằng lời tuyên phán: “Ðây là con ta yêu dấu, đẹp lòng ta mọi đàng, hãy nghe lời Người.” “This is my beloved Son, with him I’m well pleased; listen to him.” Quan trọng nhất trong Mầu Nhiệm năm Sự Sáng là việc Chúa Giêsu truyền Phép Thánh Thể. Chúa Giêsu biết cuộc đời rao giảng của Người, tức là việc trao ban cho chúng ta Lời Hằng Sống, đã đến lúc kết thúc; nên để thêm thần lương hằng ngày để chúng ta sống Lời Chúa, và nhất là để ở cùng chúng ta mọi ngày cho đến tận thế; Người lập Phép Thánh Thể. Vậy Mầu Nhiệm Năm Sự Sáng là để chúng ta suy niệm việc Chúa Giêsu ban của nuôi linh hồn cho chúng ta. Của ăn này chính là Lời Hằng Sống và Bánh Hằng Sống.  Ai muốn đón nhận Chúa Giêsu thì phải đón nhận cả Lời Hằng Sống lẫn Bánh Hằng Sống chứ không thể đón nhận chỉ có một nửa Chúa Giêsu được.       Thứ ba là Mầu Nhiệm Năn Sự Thương, Sorrowful, gồm các biến cố: 1* Chúa Giêsu lo buồn trong Vườn Gethsemane. Mat 26:36-40. 2* Chúa Giêsu bị đánh đòn. Mat 27:26. 3* Chúa Giêsu chịu đội mão gai. Mat 27:27-31. 4* Chúa Giêsu vác thánh giá. Mat 27-32. 5* Và Chúa Giêsu chịu đóng đinh trên cây Thánh Giá. Mat 27:33-35; Gio 19:31-37 ; Luc 23:33-46.   Cả năm biến cố này đều là để cho chúng ta suy niệm về Mầu Nhiệm Chúa Chịu Chết.         Sau cùng là Mầu Nhiệm Năm Sự Mừng, Glorious. Mầu nhiệm này gồm các biến cố sau: 1* Chúa Giêsu Sống Lại, Mác Cô 16:1-7; Luca 24:1-12; Gioan 20:19-31. 2* Chúa Giêsu lên trời, Mác Cô 16:14-20; Luca 24:50-51; Sứ Ðồ Công Vụ 1:1-11. 3* Chúa Thánh Thần Hiện Xuống, Gioan 14:23-31; Sứ Ðồ Công Vụ 2:1-11. 4* Ðức Mẹ Linh Hồn và Xác Lên Trời, Luca 1:41-50; Thánh Vịnh 45; Khải Nguyên 3:13; Khải Huyền 12. 5* Ðức Mẹ được phong quyền Nữ Vương Trên Trời Dưới Ðất, Khải Huyền 12:1; Judith 13:18-20; 15:8-10.   Trong năm biến cố này, biến cố 1 và 2 là để chúng ta suy niệm về Mầu Nhiệm Chúa Sống Lại. Biến cố 3, 4, và 5 thì tôi xin được nói đến ở dưới đây.       Bây giờ xin bạn hãy cùng tôi nhìn lại Chuỗi Mân Côi. Nhìn cho kỹ để bạn có thể thấy được những điều sau đây:       1-      Tất cả các Kinh Mân Côi, như tôi chia xẻ ở trên, đều có trong Kinh Thánh.   2-      Tất cả mọi biến cố mà chúng ta suy niệm khi lần Chuỗi Mân Côi đều có trong Kinh Thánh. Kinh Thánh lại là Lời Chúa nên khi lần Chuỗi Mân Côi là chúng ta suy niệm Lời Chúa, và nhất là chúng ta cùng nhau sống lại các biến cố quan trọng trong cuộc đời của Chúa Giêsu và của Mẹ Maria.   3-      Chuỗi Mân Côi bắt đầu từ sự tưởng niệm Mầu Nhiện Ngôi Lời Nhập Thể, thứ nhất năm sự vui, và chấm dứt bằng việc Thiên Chúa vinh phong Ðức Maria làm Nữ Vương Trên Trời Dưới Ðất, thứ 5 năm sự mừng. Hai biến cố này, một là để đánh dấu khởi điểm trận chiến giữa Satan và người nữ bằng hai tiếng ‘xin vâng’ của Mẹ Maria theo Sáng Thế Ký 3:15: “Ta sẽ đặt mối thù giữa ngươi (Satan) và người nữ (Mẹ Maria),...” “I will put enmity between you and the woman,...” Và một là để báo trước kết quả sau cùng của trận chiến này đó là sự chiến thắng trong vinh quang của Ðức Trinh Nữ Maria; được đánh dấu bằng sự việc Mẹ được hiển vinh trong địa vị Nữ Vương Trên Trời Dưới Ðất. Ðiều rất đáng chú ý là khởi điểm và tận điểm này tạo thành một vòng liên tục như Chuỗi Mân Côi. Vòng Chuỗi Mân Côi liên tục này là  thành trì chiến đấu chống Satan mà tất cả những ai muốn đánh tan Satan thì phải ở trong thành trì này. Vòng Chuỗi Mân Côi này là vòng tay che chở của Mẹ Maria.   4-      Bên trong thành trì để đánh tan Satan này có một thành trì nữa. Thành trì thứ hai này là vòng Chuỗi Mân Côi bắt đầu từ thứ 2 năm sự vui, là Tín Ðiều Ðức Mẹ là Mẹ Thiên Chúa, được Thánh Nữ Elizabeth tuyên xưng, cho đến chung điểm là Tín Ðiều Ðức Mẹ Linh Hồn và Xác Lên Trời, thứ 4 năm sự mừng. Và vì thành trì thứ hai này bắt đầu bằng một tín điều, kết thúc cũng bằng một tín điều, cho nên thành trì thứ hai này là thành trì đức tin; một thành trì tinh thần, nhưng cũng là thành trì có thực thể. Thực thể đó là Thành Thánh Gierusalem; là Hiền Thê Chúa Giêsu, là Hội Thánh theo Khải Huyền 21: 9-10: (9) { Một trong bảy thiên thần, những người cầm bảy chén đầy bảy tai ương sau cùng, tiến lại và nói với tôi, “Lại đây, ta sẽ cho ngươi thấy cô dâu, hiền thê của Con Chiên.” (10) Rồi ngài đem thần khí tôi lên tận ngọn núi cao vời to lớn và cho tôi thấy Thành Thánh Jerusalem từ Thiên Chúa ra khỏi thiên đàng mà xuống.} Bạn thấy chưa, Hội Thánh, là chúng ta, là Thành Thánh Jerusalem, là hiền thê Chúa Giêsu luôn nằm trong sự che chở, sự bao bọc của Ðức Mẹ là Mẹ Giáo Hội. Rất tiếc, nhiều người trong chúng ta lại từ chối sự bao bọc của mẹ. Chúng ta ra khỏi thành, chiến đấu bằng vũ khí của riêng mình. Tệ hại hơn là còn có nhiều người, không những đã ra khỏi thành mà còn đánh ngược lại mẹ nữa. Ðáng tiếc thay!   5-      Ði qua thành trì chiến đấu và thành trì đức tin, chúng ta bước vào địa hạt cuối là trọng tâm của Chuỗi Mân Côi. Khởi điểm của địa hạt cuối này là ngắm thứ ba năm sự vui, Ðức Bà sinh Ðức Chúa Giêsu nơi hang đá, và chấm dứt vào biến cố Chúa Giêsu lên trời, ngắm thứ hai năm sự mừng. Ðịa hạt cuối này là trọng tâm của Chuỗi Mân Côi vì qua đó chúng ta được sống trong suy gẫm cuộc đời rao giảng Chúa Giêsu, cuộc thương khó của Người, và nhất là chúng ta được suy gẫm về Mầu Nhiệm Chúa Chịu Chết và Mầu Nhiệm Chúa Sống Lại.       Tóm lại, khi lần Chuỗi Mân Côi là chúng ta suy gẫm về 20 biến cố trong cuộc đời Chúa Giêsu và Mẹ Maria trong đó là sự suy gẫm về công trình cứu chuộc chúng ta của Chúa Giêsu, và sự hoàn thành Mầu Nhiệm Ơn Cứu Chuộc chúng ta của Thiên Chúa. Một cách chi tiết hơn, khi lần Chuỗi Mân Côi là chúng ta suy gẫm về Mầu Nhiệm Ngôi Lời Nhập Thể; là chúng ta suy gẫm về cuộc đời rao giảng của Chúa Giêsu và cuộc thương khó của Người; là chúng ta suy gẫm về Mầu Nhiệm Chúa Chịu Chết, và Mầu Nhiệm Chúa Sống Lại.       Bạn thân mến, tôi đã chia xẻ với bạn ý nghĩa của Thánh Lễ trong Thư Gởi Bạn Hiền 13, nhưng tôi xin được nhắc lại những điểm chính ở đây: Thánh Lễ là công trình cứu chuộc chúng ta của Chúa Giêsu, qua đó Thiên Chúa hoàn thành Mầu Nhiệm Ơn Cứu Chuộc chúng ta của Người. Trong Thánh Lễ, cuộc đời rao giảng của Chúa Giêsu và cuộc thương khó của Người được tái hiện trên bàn thờ. Trong Thánh Lễ, chúng ta, những người tham dự Thánh Lễ cách xứng đáng, được tham dự vào Mầu Nhiệm Ngôi Lời Nhập Thể, Mầu Nhiệm Chúa Chịu Chết, và Mầu Nhiệm Chúa Sống Lại. Vậy Thánh Lễ và Chuỗi Mân Côi có khác gì nhau không? Thưa chỉ có một sự khác biệt, đó là Thánh Lễ thì phải do linh mục cử hành; còn Chuỗi Mân Côi thì không. Vì thế thưa bạn, Chuỗi Mân Côi chính là thánh lễ không có linh mục.       Nhưng chúng ta đã được ban cho Thánh Lễ mà qua đó Thiên Chúa hoàn thành Mầu Nhiệm Ơn Cứu Chuộc chúng ta của Người rồi thì tại sao chúng ta lại cần lần Chuỗi Mân Côi? Thưa vì Mẹ Maria chính là máng thông ban mọi ân sủng của Thiên Chúa; nhờ có máng này mà chúng ta mới có Thánh Lễ. Nói cách khác, mẹ là đấng ban cho chúng ta Thánh Lễ, và mẹ muốn chúng ta tham dự Thánh Lễ. Nhưng lại cũng chính mẹ là đấng ban cho chúng ta Chuỗi Mân Côi vì mẹ biết, trong chúng ta, nhiều người muốn tham dự Thánh Lễ hằng ngày mà không được vì bận rộn với cuộc sống. Ðối với những người này, lần Chuỗi Mân Côi là nguồn nhiều ơn lành giúp họ có thể tiến bước trên đường đạo đức, và là phương thế hữu hiệu để họ được thông ơn với Thánh Lễ. Mẹ cũng biết con cái mẹ có lắm người bệnh tật, già yếu, không có phương tiện, và dù họ có muốn tham dự Thánh Lễ hằng ngày cũng không được. Ðối với những người này, lần Chuỗi Mân Côi là nguồn an ủi, là sức mạnh và lòng can đảm giúp họ vui lòng vâng theo thánh ý Chúa. Nhưng quan trọng hơn cả, mẹ ban cho chúng ta Chuỗi Mân Côi là vì người mẹ dấu yêu của chúng ta biết trước, trong cuộc chiến chống Satan, con cái Mẹ luôn bị bắt bớ, bị tù đày, bị mọi cực hình, bị cấm cản không cho tham dự Thánh Lễ. Cho những người này, Chuỗi Mân Côi là tất cả. Là sự hiên diện của Chúa Giêsu, và là sự hiện diện của Mẹ Maria chí ái. Cho những người này, chuỗi Mân Côi là nguồn ơn sức mạnh, là nguồn ơn phù trì cứu giúp, là nguồn cậy trông. Là mọi sự cần thiết cho cuộc hành trình đức tin.       Bạn hãy năng lần Chuỗi Mân Côi. Nếu bạn không có thời giờ tham dự Thánh Lễ hằng ngày mà cũng không có thời giờ lần Chuỗi Mân Côi thì bạn cần gặp ‘bác sĩ ’ gấp. Bạn cần xin khám tổng quát đời sống đức tin của bạn vì đó là dấu hiệu cho biết bạn đang quá bận rộn lo cho thân xác của mình. Ðừng quên những gì Chúa Giêsu nói với Martha, Luca 10:41,42 : (41) {...., “Martha, Martha, con để mình lo lắng bận rộn về quá nhiều chuyện. (42) Chỉ có một chuyện là cần thiết. Mary đã chọn phần tốt hơn và không ai được lấy đi phần tốt hơn này của cô ấy.”  “Martha, Martha, you are anxious and worried about many things. (42) There is need of only one thing. Mary has chosen the better part and it will not be taken from her.” Phần tốt hơn mà Mary chọn là phần lắng nghe Lời Chúa. Bạn còn chần chờ gì nữa mà không bắt chước Mary. Hãy bỏ chút thời giờ, ngồi xuống mà lắng nghe những gì Chúa nói với bạn.       Bạn thân mến, như vậy là tôi không còn thiếu bạn phần chia xẻ về thánh lễ không có linh mục nữa rồi nhé, nhưng còn một biến cố nữa trong Chuỗi Mân Côi mà tôi chưa chia xẻ với bạn; đó là biến cố Chúa Thánh Thần Hiện Xuống. Biến cố này, xét theo bề ngoài, xem ra như độc lập và không có dính dáng gì đến những biến cố khác, nhưng thực chất thì biến cố này lại rất là quan trọng. Rất là quan trọng vì không có Chúa Thánh Thần thì chúng ta không được ơn hiểu biết, và như thế thì chúng ta không thể hiểu Thánh Lễ mà cũng không thể hiểu Chuỗi Mân Côi được. Chúa Thánh Thần hiện xuống còn là để thực thi lời hứa của Chúa Giêsu, Gioan 15:26, 27  (26) “Khi Ðấng Bầu Chữa tới, Ðấng mà Ta sẽ gởi đến cho các con từ Chúa Cha, thì Thần Khí Sự Thật bởi Chúa Cha mà ra sẽ làm chứng về Ta. (27) Và các con cũng sẽ làm chứng, vì các con ở với Ta từ ban đầu. “When the advocate comes whom I will send you from the Father, the Spirit of truth that proceeds from the Father, he will testify to me. (27) And you also testify, because you have been with me from the beginning.” Chúa Thánh Thần hiện xuống là để luôn ở với chúng ta, Gioan 14:16,17. “And I will ask the Father, and he will give you another Advocate to be with you always” Như vậy, bên những lý do khác, Chúa Thánh Thần Hiện xuống là để làm chứng về sự thật là Chúa Giêsu. Chứng này chỉ có ở bên trong thành trì chống Satan là Hội Thánh. Chứng này mang ấn tín Thiên Chúa là Thánh Lễ và Chuỗi Mân Côi. Chúa Thánh Thần hiện xuống còn là để luôn ở với chúng ta, ở với những ai mang chứng tích này. Người mang chứng tích này là người được đi qua thành trì chống Satan và thành trì đức tin mà vào trọng tâm của Chuỗi Mân Côi là đền thờ Thiên Chúa. Chúa Thánh Thần hiện xuống còn là để ban ơn nhận biết Thiên Chúa qua Thánh Lễ và qua Chuỗi Mân Côi. Muốn được ơn này thì trước hết bạn phải mở cửa tâm hồn, phải bỏ qua mọi định kiến có sẵn và bắt đầu tìm hiểu ý nghĩa của Thánh Lễ và ý nghĩa của Chuỗi Mân Côi. Nhất là, muốn được ơn này, thì bạn phải tham dự Thánh Lễ và phải lần Chuỗi Mân Côi thường xuyên.        Xin Chúa là Cha nhân lành chúc phúc và gìn giữ bạn và mọi người trong gia đình bạn.        Thân ái kính chào trong Chúa và Mẹ Maria,       Giuse Phạm Văn Tuyến