Xin hãy ban cho chúng tôi Bánh đó

 XIN HÃY BAN CHO CHÚNG TÔI BÁNH ĐÓ

CHÚA NHẬT XVIII THƯỜNG NIÊN B

Xh 16:2-4,12-15,31a; Ep 4:17,20-24; Ga 6:24-35

Bác sĩ Nguyễn Tiến Cảnh, MD

Image: The Last Supper by Pascal-Adolphe-Jean Dagnan-Bouveret

     Đọc bài đọc 1 sách Xuất Hành, chắc chắn ai trong chúng ta cũng biết Thiên Chúa rất bực mình vì dân người (Xh16:2-4,12-15).

     Thiên Chúa đã giải thoát dân Israel khỏi cảnh nô lệ và đưa họ đến đất hứa. Tuy nhiên vừa qua khỏi biển đỏ và ăn mừng chiến thắng thì cảnh than phiền bất mãn lại xẩy ra ở Sinai. Trước tiên họ than không có nước uống, vì nước ở Marah mặn quá (Xh 15:22-27), rối lại than nhớ Ai Cập vì ở đó họ được ăn uống no đủ.

     Đáp ứng cảnh than trách vô ơn đó, Thiên Chúa cho mưa bánh manna từ trời xuống và chim cút làm thức ăn. Đoạn sách xuất hành này (16:2-4,12-15) nói lên cảnh trái ngược giữa những kẻ không tin (bánh manna và chim cút không phải là của ăn nuôi dưỡng) và những kẻ có lòng tin (coi những thức ăn đó là tặng vật quí giá mà Chúa ban một cách quảng đại cho những ai đói khát).

NHỮNG THỨC ĂN KHÁC NHAU

    Trong bài Tin Mừng hôm nay (Ga 6:24-35) theo sau phép lạ hóa bánh thành nhiều, chúa Giesu nói với đám đông đi tìm kiếm Người: “Ta nói thật với các ngươi, các ngươi đi tìm ta không phải vì đã nhìn thấy những dấu lạ, nhưng vì đã được ăn uống no nê. Đừng hành động vì thức ăn mau hư, nhưng vì thức ăn không hề bị hư hại, có ích cho đời sống vĩnh cửu mà Con Thiên Chúa sẽ ban cho các ngươi” (Ga 6:26-27).

     Những kẻ nghe Chúa nói lúc đó bắt đầu bàn tán và hỏi Người: “Vậy chúng tôi phải làm gì để gọi là làm theo Lời Chúa?”  Đây là công việc của Thiên Chúa -Chúa Giesu trả lời- hãy tin vào đấng mà Thiên Chúa sai đến” (Ga 6:29). Đây là lời khuyên hãy tin vào Con Người, đấng ban phát của ăn không bao giờ hư thối. Không tin vào Người là đấng Cha người sai đến thì không thể nhận biết và chấp nhận quà tặng này.

      Những kẻ đã chứng kiến hiện tượng phép lạ hóa bánh ra nhiều đã không đáp ứng đúng ý nghĩa của nó. Họ mong một dấu hiệu mới: “Vậy ông sẽ cho chúng tôi cái gì để chúng tôi có thể thấy và tin? Ông đang làm cái gì? Cha ông chúng tôi ăn manna trong sa mạc, như có lời chép ‘Người đã cho họ ăn bánh bởi trời’ (Ga 6:30-31). Các môn đệ tụ họp quanh chúa Giesu mong có dấu lạ như manna mà tổ tiên họ đã được ăn. Nhưng chúa Giesu khuyên họ nên đợi một cái gì khác lạ hơn là manna, một thức ăn đặc thù khác. Người nói: “Không phải Maisen đã cho bánh từ trời, nhưng là Cha ta đã cho một loại bánh thực sự từ trời, bánh của Thiên Chúa đến từ trời và ban sự sống cho toàn thể nhân loại” (Ga 6:32-33).

     Cùng là đói, nhưng mỗi người chúng ta còn có một loại đói khác mà của ăn bình thường không thể thỏa mãn được. Đó là đói khát sự sống, đói khát sự vĩnh cửu, thèm nhớ Thiên Chúa. Dấu chỉ manna không biểu hiện sự xuất hiện của chúa Kito là đấng thỏa mãn đói khát sự sống, sự vĩnh cửu bằng sự xuất hiện của “bánh hằng sống”, bánh “ban sự sống cho cả nhân loại”.

     Điều ngạc nhiên là trong bài giảng này chúa Giesu không tuyên xưng mình là một Maisen khác hay là một sứ giả trong hàng tiên tri. Ban bánh hằng sống có nghĩa là chúa Giesu không đề nghị của ăn nuôi thân xác tạm bợ hàng ngày nhưng là bánh hằng sống bằng Lời của Chúa. Lời đó không bao giờ qua đi. Nó sẽ nuôi dưỡng và ban sự sống vĩnh hằng. Chúa Giesu là bánh, và khi đề nghị chia sẻ bánh đó cho chúng ta, Người kêu gọi chúng ta phải tin vào Người.

     Chúa Giesu mời gọi chúng ta “đến với Người”, “tin vào Người”,  “hãy

nhìn lên Người”, “ép đầu vào lòng Người”, “lắng nghe Người”, học hỏi về Người”. Tất cả những hành động đó thúc dục chúng ta đáp ứng tích cực bằng niềm tin của chúng ta (Ga 6:35,37,40,45). Lời Chúa chính là của ăn nuôi dưỡng niềm tin đó.

     Những ai lắng nghe chúa Giesu thì sẽ xin Người hoàn thành điều mà bánh manna đã mang lại: “Lạy Chúa, xin hãy luôn luôn ban cho chúng con bánh đó” (Ga 6:34). Một đòi hỏi hùng hồn biết bao! Một hoàn thành quảng đại và kỳ diệu biết mấy! “Ta là bánh hằng sống, ai đến với ta sẽ không bao giờ đói; và ai tin vào ta sẽ không bao giờ khát.”

THỰC TẾ VÀ LÝ TƯỞNG

     Đối với những người nghe Chúa lúc bấy giờ thì quả là khó khăn để hiểu từ một dấu chỉ đến một màu nhiệm biểu hiện qua bánh ăn hàng ngày, đến bánh trường sinh “nuôi dưỡng đời sống vĩnh cửu”! Đối với chúng ta ngày nay cũng không phải là dễ có thể hiểu được màu nhiệm đó!

     Chúng ta, đôi khi cũng lẩm bẩm phê phán về Thánh Thể và Giáo Hội chẳng khác gì dân Israel càu nhàu than trách ở trong sa mạc. Những bực dọc quá độ về những vấn đề hành chánh, chính trị của Giáo Hội, ngay cả vấn đề tính dục, ngừa thai, phái tính, phụng vụ, ngôn ngữ cũng đã ảnh hưởng đến Thánh Thề, đã làm cho chúng ta có cảm nghĩ Thiên Chúa vắng mặt hoặc không có.

     Chầu Thánh Thể không phải như ở Massah và Meribah, những nơi có cảnh càu nhàu than trách. Chúng ta thường bị lôi cuốn vào những cuộc tranh luận giữa tôn kính và phụng vụ, giữa bác ái và công bằng khi tôn kính bị coi là kẻ thù của phụng vụ và bác ái là phản bội công bằng, hoặc coi phụng vụ là chuyện cá nhân và công bằng công lý không phải là cấu trúc của Tin Mừng Phúc Âm.

TÔN THỜ VÀ ĐẠO ĐỨC

    Sau đây là một thí dụ cụ thể để làm sáng tỏ vấn đề phụng vụ và đạo đức. Nhiều người trong chúng ta, những vị lớn tuổi đã đáp ứng lại việc tôn thờ và

lòng đạo đức của giới trẻ một cách rất tiêu cực.

     Biển Đức XVI đã nhấn mạnh đặc biệt về sự tôn thờ và lòng đạo đức trong đời sống Công Giáo. Chúng ta đã không nhìn ra là việc thờ phượng chung có liên hệ khá mật thiết với sự tôn thờ, có thể coi là một. Mộ đạo và đạo đức có thể là bước đầu giúp cho niềm tin trưởng thành. Mỗi khi chúng ta tụ họp nhau lại để chầu Thánh Thể với tư cách cộng đồng Kito hữu là chúng ta cùng nhau tuyên xưng -với toàn thể Giáo Hội- niềm tin của chúng ta vào chúa Kito Thánh Thể, trong chúa Kito là bánh hằng sống và là bánh đời sống.

     Tại Hội Nghị Thánh Thể Thế Giới thứ 49 ở Quebec năm 2008, giám mục Louis Antonio Tagle đã cho một bài học giáo lý rất đặc biệt với một kết luận rất thâm sâu về ý nghĩa Thờ Phượng Mình Thánh Chúa (http://www.zenit.org/article-22964?l=english).

     Ngài nói: “Trong Thánh Thể, Giáo Hội nối kết chúa Giesu với việc thờ phượng Thiên Chúa. Thực hành việc tôn thờ Thánh Thể sẽ làm cho một số hình ảnh thờ phượng trở nên sống động. Chúng ta tin rằng sự hiện diện của chúa Kito trong phép Thánh Thể còn  vượt quá cả phụng vụ. Tôn thờ Bí Tích Thánh Thể bao hàm một hiện diện, ở tại và chứng kiến.Trong tôn thờ, chúng ta hiện diện với chúa Giesu và sự hy sinh của người luôn luôn hiện hữu giữa chúng ta. Ở trong Người, chúng ta được đồng hóa mật thiết với sự tự hiến của người. Chứng kiến chúa Giesu, chúng ta nhận và được biến đổi bởi màu nhiệm chúng ta tôn thờ. Tôn thờ phép Thánh thể giống như đứng dưới chân Thánh Giá của chúa Giesu, chứng kiến Người hy sinh mạng sống của người và nhờ đó chúng ta được đổi mới. Thờ lạy đời sống thiêng liêng hay sự hy sinh của chúa Giesu trên thập giá là một hành động tột đỉnh của tôn thờ.”

ĐÔI LỜI KẾT VÀ SUY NIỆM

     Trong tuần này, chúng ta hãy tự hỏi mình:  Sự hiện diện của Chúa Giesu trong phép Thánh Thể có ý nghĩa gì đối với chúng ta? Tham dự tiệc Chúa hàng tuần hay mỗi ngày của chúng ta có biến đổi chúng ta thành người biết ơn, tử tế và công chính không? Hãy để ý đến những đòi hỏi của Chúa khi chúng ta tham dự tiệc Thánh Thể. Thánh Thể biểu hiện đời sống của chúng ta bằng cách nào và đời sống của chúng ta biểu hiện phép Thánh Thể như thế nào? Chúng ta chứng tỏ lòng biết ơn của chúng ta như thế nào?

     Chớ gì việc tôn thờ phép Thánh Thể tiếp tục biến đổi cộng đồng giáo xứ chúng ta và xã hội quanh ta thành một văn minh tình yêu. Chớ gì phép Thánh Thể nuôi dưỡng chúng ta là những kẻ đói khát sự công chính. Chớ gì lòng khao khát Thánh Thể của chúng ta giúp chúng ta luôn luôn biết nhẫn nại và tử tế với nhau. Chúng ta hãy cầu xin để hoàn thành trách nhiệm chúng ta phải có khi nhận Mình và Máu thánh Chúa.

Fleming Island, Florida

July 31, 2015

NTC