Ý Nghĩa Đặc Biệt của Dụ Ngôn Những Thợ Làm Vườn Nho

Ý Nghĩa Đặc Biệt của Dụ Ngôn Những Thợ Làm Vườn Nho

Dụ Ngôn Thợ Làm Vườn Nho (Mt 20:1-16) là một bài học rất đặc biệt vì nó chỉ được kể trong Phúc Âm theo Thánh Mátthêu.  Dụ ngôn này được đặt trong bối cảnh mà Phúc Âm Nhất Lãm đề ra khi người thanh niên có nhiều của cải buồn rầu bỏ đi vì anh không sẵn sàng dâng hiến của cải trần gian để đổi lấy kho báu trên trời (Mt 19:16-22; Mc 10:17-22; Lc 18:18-23); và Chúa Giêsu lấy dịp này để dậy thêm là người giầu có khó mà vào Nước Trời như con lạc đà chui qua lỗ kim (Mt 19:23-26; Mc 10:23-27; Lc 18:24-27); rồi Phêrô hỏi Chúa về những ai bỏ mọi sự mà theo Ngài sẽ được phần thưởng gì (Mt 19:27-29; Mc 10:28-31; Lc 18:28-30)… Và Chúa Giêsu kết luận rằng: “Nhiều kẻ đứng đầu sẽ phải xuống hàng chót, và nhiều kẻ đứng chót sẽ được lên hàng đầu” (Mt 19:30; Mc 10:31).  Rồi trước khi Phúc Âm Nhất Lãm kể tiếp về việc Chúa Giêsu tiên báo lần thứ ba về sự Thương Khó của Ngài thì Thánh Mátthêu lồng Dụ Ngôn Những Thợ Làm Vườn Nho ở đây cũng với lời kết luận là: “Những kẻ đứng chót sẽ được lên hàng đầu, còn những kẻ đứng đầu sẽ phải xuống hàng chót” (Mt 20:16).

Trong bối cảnh đó, Dụ Ngôn Những Thợ Làm Vườn Nho có thể mang những ý nghĩa chính sau đây:

Lòng rộng lượng của Thiên Chúa: Tình yêu của Thiên Chúa đã được ban cho loài người qua Con Một của Chúa là Đức Giêsu Kitô - đây là một món quà vô giá và vô điều kiện.  Phần thưởng tình yêu này không dựa vào sự xứng đáng hay công trạng của con người.  Lời Chúa nói thật là sáng tỏ: “Này bạn, tôi đâu có xử bất công với bạn?  Bạn đã chẳng thoả thuận với tôi là một quan tiền sao?  Hãy cầm lấy phần của bạn mà đi đi!  Còn tôi, tôi muốn cho người vào làm sau chót này cũng được bằng bạn đó; chẳng lẽ tôi lại không có quyền tuỳ ý định đoạt về những gì là của tôi sao?  Hay vì thấy tôi tốt bụng, mà bạn đâm ra ghen tức?” (Mt 20:13-15).

Sự hẹp hòi của con người: Lòng ghen tương khi thấy người khác thành công hay thắng lợi, sự so sánh phân bì với người khác dựa vào tính tự cao cá nhân, lời than với Chúa khi thấy người khác tốt số hơn mình, và trách Thiên Chúa không công bình… tất cả những điều trên nói lên một điểm chính - đó là động lực thúc đẩy con người trong cuộc sống.  Người đời thường hỏi: Tôi được gì khi làm việc này, hay điều đó có ích lợi gì cho tôi?  Người giầu có muốn được sự sống đời đời bằng cách sống theo các điều răn nhưng không sẵn sàng hiến dâng của cải là một ví dụ điển hình cho lối sống tham lam, tìm danh vọng, thích chức quyền, và mê lạc thú của con người… lối sống này sẽ không thích hợp với Nước Chúa.

Chúa muốn mời tất cả mọi người gia nhập hàng ngũ con cái của Thiên Chúa trên Nước Trời: Bất kỳ ai, là giáo hoàng hay giám mục, linh mục hay đức ông, tu sĩ hay có gia đình, Do Thái hay Kitô Giáo, đạo gốc hay đạo theo, kẻ giữ đạo suốt đời hay người chỉ ăn năn trở lại trước khi chết… tất cả sẽ được phần thưởng Nước Trời và mọi người đều bình đẳng trước mặt Chúa.  Chỉ có một điều đáng kể nhất - đó là sự đáp ứng của con người qua tiếng gọi của Chúa mỗi ngày, mọi lúc và mọi nơi trong suốt cuộc đời của chúng ta.

LM. JP Vũ Minh

********************************

The Special Meaning in the Parable of the Vineyard Workers

The Parable of the Vineyard Workers (Mt 20:1-16) is a very special lesson uniquely reported in Saint Matthew’s Gospel.  This parable was placed in the context narrated in Synoptic Gospels with the rich young man who wanted to search for eternal life by keeping the commandments but failed to surrender his worldly possessions in exchange for it (Mt 19:16-22; Mk 10:17-22; Lk 18:18-23), and Our Lord Jesus used this opportunity to teach that it’s difficult for the rich to enter the Kingdom of Heaven like a camel going through the eye of a needle (Mt 19:23-26; Mk 10:23-27; Lk 18:24-27); then, Peter asked the Lord about what kind of reward one would receive if they should leave everything to be His followers (Mt 19:27-29; Mk 10:28-31; Lk 18:28-30)… Here, the Lord concluded that the last will be first and the first will be last (Mt19:30; Mk 10:31).  Next, before the Synoptic Gospels continued with the third announcement of the Lord’s Passion, Saint Matthew inserted the Parable of the Vineyard Workers with the same conclusion about the last will be first and the first will be last (Mt 20:16).

In this context, the Parable of the Vineyard Workers could have the following meanings:

The generosity of God: God’s love has been given to the world through His Only Son, Our Lord Jesus Christ as a priceless and unconditional treasure.  This gift of love was given regardless the merit or worthiness of man.  Our Lord’s words were very clear: “My friend, I am not cheating you.  Did you not agree with me for the usual daily wage?  Take what is yours and go.  What if I wish to give this last one the same as you?  Am I not free to do as I wish with my own money?  Are you envious because I am generous? (Mt 20:13-15).

The jealousy of man: People often were envious at the success or triumph of others, compared themselves against others based on their pride, complained to God when they saw others have better chances, or grumbled that God was unfair… these behaviors indicated one main point, i.e. the primary motives of man.  In our world, people habitually asked themselves: what would I get if I will do this, or what is in it for me?  The rich young man wanted eternal life by following the commandments but would not be ready to give up his wealth was the vivid example of human’s greed, longing for power and fame, and seeking earthly pleasure… this lifestyle will not be suitable for the Kingdom of God.

God’s invitation for all to join the company of His children in the Kingdom of Heaven: No matter what you are, pope or bishop, priest or monsignor, religious or married person, Jewish or Christian, born or converted Catholic, lifelong believer or deathbed converter… all will receive their heavenly reward and all will be equal in God’s eyes.  One thing - that matters - is the way one responds to the invitation of God every days, places, and moments throughout his or her life. 

Rev. JP Minh Vũ