Đánh bắt - Canh tân

Đánh bắt

“Họ đã làm như vậy, và bắt được rất nhiều cá!”.

“Phép lạ không tự nó là cùng đích; chúng là những dấu chỉ hướng đến một phép lạ lớn hơn: những tâm hồn được đổi thay!” - Fulton Sheen.

Kính thưa Anh Chị em,

Lời Chúa hôm nay nói đến những cuộc ‘đánh bắt’ kỳ diệu của Thiên Chúa trong lịch sử, những cú ‘đánh bắt’ mang tính cứu độ.

Phaolô nói đến cuộc ‘đánh bắt’ vĩ đại nhất từ tạo thiên lập địa; qua đó, Thiên Chúa biểu lộ lòng thương xót hải hà của Ngài khi “Giải thoát chúng ta khỏi quyền lực tối tăm, và đưa vào vương quốc Thánh Tử chí ái!” - bài đọc một. Thánh Vịnh đáp ca có chung một tâm tình, “Chúa đã biểu dương ơn Người cứu độ!”. Câu chuyện Tin Mừng xoay quanh Chúa Giêsu và Phêrô - người đã chứng kiến nhạc mẫu mình được một người có tên “Giêsu” chữa lành - cũng là người đã mượn thuyền ông để giảng; giảng xong, bảo ông chống ra xa để thả lưới. Phêrô làm theo và bắt được rất nhiều cá.

Đó là mẻ cá thần kỳ trong đời các ngư phủ miền Galilê, nhưng điều thần kỳ không phải là ‘cá’, nhưng là ‘những người đánh cá’ vốn đã bị ‘đánh bắt!’. Phép lạ không thuộc về vật chất, nhưng hoàn toàn tinh thần! Ông Giêsu này không để Phêrô và các bạn trở nên chán nản sau một đêm hoài công, nhưng giúp họ trở nên tuyệt vời khi làm môn đệ Ngài - rồi đây - sẽ đi khắp tứ phương thiên hạ mà lưới người như lưới cá. “Chúa không làm phép lạ để gây choáng ngợp, nhưng để lôi kéo bạn vào kế hoạch cứu độ của Ngài!” - Von Balthasar.

Vậy điều gì đã dẫn đến cú ‘đánh bắt’ ngoạn mục mang tính cứu độ này? ‘Cứu độ’, vì đó là mục đích của Mầu Nhiệm Nhập Thể. Những con người này đã để Đấng Cứu Độ bước xuống thuyền mình, ngoan nguỳ làm theo những gì Ngài dạy. Cũng thế, Chúa Giêsu yêu cầu chúng ta đón Ngài vào thuyền đời mình, giữ Ngài ‘đủ lâu’, đi với Ngài ‘đủ xa’, đến những vùng biển ‘đủ mới’. “Chúa Kitô không xin lưới của chúng ta, nhưng xin lòng tín thác: đi sâu hơn, xa hơn, mới hơn với Ngài!” - Fulton Sheen. Đừng để Ngài lừng khừng! Hãy nhớ, Ngài giỏi ‘đi trên nước’; vì thế, hãy ‘cột chân’ Ngài bằng dây yêu mến và tập ‘lắng nghe’ câu chuyện dài ‘Nghìn lẻ một đêm’ Ngài sẽ kể! Và tiếp nối Ngài, tiếp nối các ngư phủ đầu tiên, bạn và tôi ra khơi ‘quăng chài’.

Anh Chị em,

“Họ bắt được rất nhiều cá!”. Phép lạ thật lạ không ở chỗ thuyền đầy cá, nhưng nơi những tâm hồn đã để Chúa Giêsu chiếm lấy. Điều kỳ diệu không phải là ê hề vật chất, mà là biến đổi nội tâm. Chỉ khi để Chúa Giêsu bước xuống thuyền đời mình, con người mới thật sự trải nghiệm cú ‘đánh bắt’ mang tính cứu độ: bóng tối được chiếu sáng, tội lỗi được thứ tha, cái chết được hồi sinh. Đời chúng ta không thiếu những đêm thả lưới mệt nhoài, những sáng về không; nhưng cũng từ những thất bại ấy, đáp lại một lời mời “chèo ra chỗ nước sâu” có thể làm nên tất cả. Chúa Giêsu không muốn chiếm lưới hay con thuyền, Ngài muốn chiếm trọn trái tim. “Thuyền đầy cá rồi sẽ vơi; trái tim đầy Chúa không vơi bao giờ!” - Augustinô.

Chúng ta có thể cầu nguyện,

“Lạy Chúa, cá nhiều thì con mừng, nhưng Chúa nhiều thì con sống! Đừng để con chỉ ‘thả lưới’ cho vui, mà quên ‘thả mình’ cho Ngài!”, Amen.

(Lm. Minh Anh, Tgp. Huế)

 Canh tân

“Rượu mới phải đổ vào bầu da mới!”.

“Quan niệm sai lầm về sự toàn vẹn và thánh thiện của Giáo Hội nằm ở chỗ, bạn có thể ‘cộng thêm’ Chúa Kitô vào cuộc sống mà không cần phải ‘trừ bớt’ tội lỗi. Đó là thay đổi niềm tin mà không cần thay đổi hành vi; phục hưng mà không cần cải cách; trở lại mà không cần ăn năn! Điều quan trọng là cần thắp lên một ngọn đuốc sám hối, và mỗi người cho phép mình có một trải nghiệm mới, trải nghiệm canh tân!” - Patrick Morley.

Kính thưa Anh Chị em,

Lời Chúa hôm nay mời gọi chúng ta cho phép mình có một trải nghiệm mới, trải nghiệm biến đổi của ân sủng - đó là một hành trình không ngừng ‘canh tân!’.

Trong Chúa Kitô, Phaolô mời gọi chúng ta chiêm ngắm tình yêu vô bờ của Thiên Chúa, “Trong Người, muôn vật được tạo thành!”; “Nhờ Người”, muôn vật được đổi mới - bài đọc một. Trong bài Tin Mừng, các kinh sư và biệt phái đặt vấn đề với Chúa Giêsu, “Môn đệ ông Gioan năng ăn chay cầu nguyện, môn đệ người Pharisêu cũng thế, còn môn đệ ông thì ăn với uống?”. Đây là một lời kết án ‘khéo nguỵ trang!’. Đáp lại, Ngài kể cho họ dụ ngôn áo mới, vải cũ; bình cũ, rượu mới. Ngài muốn nói, hãy có một tầm nhìn mới, ‘tầm nhìn xót thương’, đó là sự ‘canh tân’ của con tim. “Nếu không có sự đổi mới từ trái tim, mọi cuộc cải cách đều chỉ là lớp phấn son bên ngoài!” - Henri Nouwen.

Với giới kinh sư biệt phái, “rượu mới” chính là tin nhận Chúa Giêsu, Đấng Chúa Cha sai đến; với chúng ta là trở nên tạo vật mới trong Ngài nhờ phép Rửa và ân sủng các Bí tích tuôn trào từ thập giá. Nhờ đó, chúng ta trở nên mạnh mẽ và hoan lạc trong Thánh Thần mà Ngài luôn ân ban. Thánh Vịnh đáp ca mời gọi, “Hãy vào trước thánh nhan Chúa giữa tiếng hò reo!”; nhưng các điều ấy xảy ra làm sao nếu chúng ta cứ ‘cộng thêm’ Chúa vào cuộc sống, mà không cần ‘trừ bớt’ tội lỗi? “Chúa Kitô không chỉ muốn làm sạch bạn, Ngài muốn biến đổi - ‘canh tân’ bạn. Ngài không đến để sửa một mái nhà dột, nhưng đến để xây một lâu đài mới, nơi Ngài có thể ngự trị!” - C.S. Lewis.

Anh Chị em,

“Rượu mới phải đổ vào bầu da mới!”. Lời Chúa mời gọi chúng ta đón nhận “rượu mới” bằng cách sẵn sàng từ bỏ con người cũ tội lỗi để trở nên một con người mới thánh khiết. Nhưng “Đi đôi giày cũ vẫn dễ chịu hơn!”, việc đổi thay có thể rất khó khăn; vì lẽ, đổi mới bao hàm cắt tỉa, bỏ mình và chết đi. “Mọi cuộc canh tân đều đòi cái chết của con người cũ, để con người mới có thể trỗi dậy!” - Thomas Merton. Đó là một hành trình hoán cải, từ niềm tin đến hành vi; từ lối sống đến cách nhìn vốn phải luôn kèm theo một lòng sám hối chân thành. Chúng ta dễ tự mãn và hài lòng với cuộc sống; vậy mà điều đó sẽ cản trở rượu mới ân sủng của Chúa Kitô những muốn đổ lai láng vào linh hồn mỗi người. Ước gì bạn và tôi biết rằng, một sự ‘canh tân’ bên trong ngày càng sâu sắc hơn sẽ là dấu của vầng hồng phục sinh đang lấp ló ở cuối chân trời!

Chúng ta có thể cầu nguyện,

“Lạy Chúa, thêm Ngài thì dễ, bớt tội thì khó; cho con - mỗi ngày - can đảm trừ bớt tội lỗi, cộng thêm ân sủng và nhân lên niềm vui!”, Amen.

(Lm. Minh Anh, Tgp. Huế)