Ba Ngôi Thiên Chúa là cuộc sống của chúng ta! - Vị linh mục trên lưng ngựa

 Ba Ngôi Thiên Chúa là cuộc sống của chúng ta! 

The Word Among Us – Lại Thế Lãng chuyển ngữ

Mỗi khi chúng ta làm dấu thánh giá là chúng ta tuyên xưng mầu nhiệm Chúa Ba ngôi. Chỉ có Kitô giáo mới dậy rằng có ba Ngôi trong một Thiên Chúa. Đây là một mầu nhiệm chúng ta không bao giờ hiểu hết được. Tuy nhiên đó là trái tim và linh hồn của đời sống Kitô giáo.

Thánh I-Nhã thành Loyola đã từng có một mạc khải về Chúa Ba Ngôi như là một hợp âm, hài hòa với ba nốt nhạc được chơi cùng một lúc nhưng tạo thành một âm thanh. Mạc khải này qúa choáng ngợp đến nỗi sau khi nhận được nó ông đã rơi lệ vì sung sướng suốt cả ngày. Thiên Chúa không phải là một hữu thể bị cô lập. Bản chất của Ngài là cộng đồng. Bản thể duy nhất của Thiên Chúa thực sự là mối tương quan giữa Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần.

Là những Kitô hữu, chúng ta chia sẻ trong tình yêu và sự sống Ba ngôi này. Thiên Chúa không phải là thế lực vô nhân nào đó sống xa chúng ta trong một vũ trụ nào đó. Ngài đã gửi Con Ngài để trở thành một người trong chúng ta có thể thông phần vào đời sống cá nhân vĩnh cửu và trọn vẹn của Ngài. Là những môn đệ của Chúa Giêsu, chúng ta được mời gọi sống trong tình yêu của Ba Ngôi Thiên Chúa. Trong Bí tích Thánh tẩy, chúng ta nhận được sự sống thần linh mật thiết của Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần. Qua cái chết và sự phục sinh của Chúa Giêsu, chúng ta trở nên con cái của Chúa Cha. Bởi quyền năng của Chúa Thánh Thần, Ngài là Cha chúng ta, cũng như Chúa Giêsu là anh em của chúng ta.

Chúng ta đừng bao giờ xem Chúa Ba Ngôi chỉ là một khái niệm trí tuệ, không có giá trị thiết thực trong cuộc sống của chúng ta. Chúa Ba Ngôi là sự sống của chúng ta. Mỗi ngày chúng ta có thể khẳng định sự thật này. Chúng ta sống trong tình yêu được ban cho chúng ta mỗi giây phút bởi một Thiên Chúa nhân từ, Đấng muốn chúng ta ở trong chính trung tâm con người của Ngài. Để có được chúng ta, Chúa Cha đã hy sinh Con Ngài trên thập giá. Chúa Thánh Thần đã được trao ban cho chúng ta như môt sự nếm trước niềm vui thiên đàng đang chờ đợi chúng ta. Trong ngày lễ Chúa Ba Ngôi này, chúng ta hãy vui mừng vì món qùa sự sống và tình yêu đã được trao tặng nhưng không.

Chúng ta hãy dành thời gian hôm nay cầu nguyện với mỗi Ngôi trong Ba Ngôi. Cảm tạ Chúa Cha, Đấng tạo hóa về sự kỳ vĩ của trái đất và vì sự sống Ngài đã ban cho bạn. Cảm tạ Chúa Con, Giêsu Kitô vì sự vâng theo ý muốn của Cha Ngài và cho sự đổ máu của Ngài để cứu độ bạn. Cảm tạ Chúa Thánh Thần, Đấng thánh hóa bạn bằng sự hiện diện của Ngài và là Đấng thổi bùng trong lòng bạn với tình yêu dành cho Thiên Chúa. Và hãy vui mừng vì Thiên Chúa yêu thương bạn nồng nàn và vô điều kiện và vì Ngài muốn chia sẻ sự sống của Ngài với bạn./.

**************

Vị linh mục trên lưng ngựa

Tác giả: Patrick McGovern – Lại Thế Lãng chuyển ngữ

Các nhà thám hiểm đã đi đến Tân Thế giới cách đây nhiều thế kỷ cần rất nhiều can đảm để vẽ biểu đồ vùng đất mà họ gọi là châu Mỹ. Địa hình thường gồ ghề và khó đi lại, những ngày vô tận trên đường mòn có thể rất cô đơn và mối quan hệ với người Mỹ bản địa rất nguy hiểm. Không, khám phá không dành cho những người yếu tim hoặc cơ thể yếu đuối.

Nhưng trong số những nhà thám hiểm đầu tiên này, một người đàn ông nổi bật vì đức tin cũng như lòng can đảm: một linh mục Dòng Tên tên là Eusebio Kino. Trong khi hầu hết các nhà thám hiểm đến để xâm chiếm Tân Thế giới làm thuộc địa, Cha Kino đã đến để truyền giáo cho xứ sở này. Trong khi hầu hết đều tìm cách làm giàu cho bản thân trên sức lực của người bản địa, Cha Kino đã tìm cách chia sẻ sự giàu có của mình - cả sự giàu có về tinh thần và sự giàu có về kinh nghiệm của ngài - với họ.

Một người của sứ vụ. Kino sinh năm 1645 tại làng Segno ở miền bắc nước Ý. Được giáo dục tại một trường đại học Dòng Tên ở Trent, ông đã cho thấy một sự thành thạo rất sớm trong ngành toán học và khoa học. Ông xuất thân từ một gia đình quý tộc và có thể có một cuộc sống thoải mái với tư cách là một giáo sư ở châu Âu. Nhưng một căn bệnh nghiêm trọng trong những năm đại học của ông đã thay đổi đáng kể quỹ đạo của cuộc đời ông. Lơ lửng giữa sự sống và cái chết, ông đã thề hứa với vị thánh bảo trợ của mình, nhà truyền giáo Dòng Tên Phanxicô Xaviê. Ông hứa rằng nếu ông hồi phục, ông sẽ theo Xaviê vào Dòng Tên. Kino đã hồi phục, và vào tháng 11 năm 1665, ông bắt đầu việc đào tạo với các tu sĩ Dòng Tên.

Chắc chắn có nhiều hơn cho ơn gọi của Kino hơn là một sự mong đợi với một vị thánh. Nhưng như bất kỳ người viết tiểu sử nào cũng sẽ nói với bạn, thông tin về đời sống tinh thần của Kino rất khó tìm, nếu không nói là không thể. Kino hiếm khi nói về bản thân hoặc cách ông trải nghiệm Chúa. Có vẻ như ông hài lòng để cho hành động của mình nói lên chính chúng.

Và không thiếu hành động. Ngay từ khi bắt đầu cuộc đời với tư cách là một tu sĩ Dòng Tên, Eusebio Kino đã là một người của sứ vụ. Ông nói với bề trên của mình về mong muốn từ lâu được đi đến Viễn Đông như một nhà truyền giáo, giống như Xaviê đã làm. Nhưng thay vào đó ông đã được gửi đến châu Mỹ, hay "Tân Tây Ban Nha ", với hai nhiệm vụ để khám phá và truyền bá phúc âm.

Đến Mexico City vào năm 1683, ông tham gia một cuộc thám hiểm truyền giáo đến Baja California. Một đợt hạn hán tàn khốc buộc các nhà truyền giáo phải trở về Mexico, nhưng không bao lâu Kino lại lên đường một lần nữa, lần này là Pimería Alta, một khu vực bao gồm Arizona và Sonora, Mexico ngày nay. Đó là quê hương của dân tộc Pimas, một dân tộc nông nghiệp có các khu định cư dọc theo sông Salt và Gila.

 “Ngài đã cố gắng hòa giải”. Cha Kino đã dành gần hai mươi lăm năm trong khu vực để khám phá và truyền giáo. Ngài đã đi hàng ngàn dặm trên lưng ngựa, khảo sát đất đai và vẽ bản đồ của toàn bộ khu vực. Ngài kết bạn với người Pimas và giới thiệu họ với nông nghiệp châu Âu và nghề chăn nuôi. Chính từ nơi tình bạn và sự tôn trọng đối với mọi người đó mà ngài đã có thể chia sẻ tin mừng về Chúa Kitô. Và chính từ nơi tình bạn đó mà người dân đã có thể chấp nhận ngài, không phải là người thực dân đi xâm chiếm, mà là một người cộng sự và anh em.

Cha Peter Neeley của Sáng kiến Biên giới Kino ở Nogales, Arizona, ở Nogales, Arizona, đã mô tả cách tiếp cận của Kino đối với việc truyền giáo theo cách này: "Ngài không ép buộc các nền văn hóa cùng với thanh kiếm, súng cối hoặc súng hỏa mai. Ngài đã làm điều đó với tâm linh của mình. Ngài đã cố gắng hòa giải. Ngài quan tâm đến những người không biết phúc âm."

Việc phúc âm hóa, Kino nhấn mạnh, "không tốt cũng không đạt được hiệu quả khi người ta ngồi trên ghế và ra lệnh cho cấp dưới hoặc các quan chức bắt tay làm những gì chúng ta nên tự mình làm bằng cách ngồi xuống nhiều lần với họ trên nền đất."

Việc Kino rửa tội cho hơn 4.000 người là một minh chứng cho sự khôn ngoan đằng sau cách xử lý của ngài và tình yêu rõ ràng của ngài đối với những người mà ngài đã truyền giáo. Và ngài không chỉ rửa tội cho họ; Ngài đã thực hiện hai mươi bốn sứ vụ trên khắp khu vực: những nơi mà họ có thể sống đức tin của họ cùng nhau trong cộng đồng. Hơn nữa, Kino đã tự mình theo kịp họ - một quyết định khiến ngài liên tục di chuyển và mang lại cho ngài biệt danh "Vị linh mục trên lưng ngựa".

Những con đường mòn mới rực rỡ. Ngoài công việc truyền giáo và mục vụ của mình, Kino nổi bật với tư cách là một nhà vẽ bản đồ chuyên nghiệp. Những con đường mòn mà ngài đã cưỡi ngựa và những vùng đất ngài đã vẽ bản đồ không chỉ là hướng dẫn cho những nơi vật lý mà còn là minh chứng cho đức tin của ngài. Mong muốn chia sẻ Chúa Kitô đã buộc ngài phải chinh phục những cảnh quan không thể vượt qua trước đây và đi theo những con đường mòn qua Pimería Alta.

Tổng cộng, Kino đã bao phủ - và vẽ bản đồ - một diện tích khoảng hai mươi nghìn dặm vuông. Những con đường mòn xưa cũ ngài phát hiện ra và những con đường mới ngài đến đã trở thành một mạng lưới kết nối khu vực, gia tăng thương mại, và thúc đẩy tiếp cận truyền giáo đến nhiều người dân bản địa hơn nữa. Trên thực tế, nhiều con đường mòn trong số đó vẫn tồn tại dưới dạng đường bộ và đường cao tốc hiện đại.

Vào tháng 3 năm 1711, Kino đã thực hiện cuộc hành trình cuối cùng đến Magdalena ở Sonora, Mexico, để dâng hiến một nhà nguyện mới ở đó. Trong buổi lễ, ngài bắt đầu cảm thấy yếu ớt và qua đời ngay sau đó. Ngày nay, địa điểm này được gọi là Magdalena de Kino, và một hầm mộ và tượng đài dành riêng cho Cha Kino thu hút hàng ngàn người hành hương mỗi năm.

Một mẫu mực của sự khiêm tốn. Trong Trung tâm Du khách của tòa nhà Quốc hội Hoa Kỳ có một bức tượng bằng đồng cao bảy feet của Cha Eusebio Kino. Là một phần của phòng sưu tập tượng Quốc gia, ngài được chọn vào năm 1965 với tư cách là một trong hai cá nhân đại diện cho bang Arizona.

Trong bài phát biểu dịp hiến tặng bức tượng, Cha Ernest Burrus nói rằng mặc dù Kino "đã khám phá và định cư một khu vực rộng lớn như vậy, [ngài] chưa bao giờ đặt tên mình cho bất kỳ phần nào của nó – ngay cả con lạch hoặc cái vịnh nhỏ nhất, ngay cả cho ngọn đồi tầm thường nhất." Chính sự không kiêu hãnh đó đã cho phép Kino đối xử với người Pima với sự tôn trọng và tiếp cận trong tình bạn. Đó là đối xử với người khác bằng sự tôn trọng và tình bạn vượt qua sự chia rẽ và bày tỏ tình yêu của Chúa Kitô, bất kể những thách thức.