Cướp sự sống của nguồn sống

  HIỆP THÔNG và CHIA SẺ với ĐAN VIỆN THIÊN AN.

  “CƯỚP SỰ SỐNG CỦA NGUỒN SỐNG”

Vâng thưa quý vị “cướp” là dùng sức mạnh chiếm đoạt cách bất công, vũ lực, vũ trang , hay số đông, thường là trắng trợn , manh nha , công khai, rõ ràng dùng thế mạnh để lấn áp kẻ yếu, hòng chiếm đoạt một điều gì, kẻ cướp bao giờ cũng mạnh và manh nha hơn nạn nhân. Như vậy, “ cướp” là một động từ.

Vậy, hành động “ cướp” không phải và không bao giờ được chấp nhận là “thiện hảo”, khi nói đến từ ngữ “ cướp”, người ta hoảng sợ và lo âu, bởi vì , khi“cướp” xảy ra, chắc chắn có thiệt hại. Vì vậy, không ai muốn mình bị cướp, dù cướp là hành động manh nha, nhưng vẫn bị thế giới nhân loại lên án.

Vâng, thưa quý vị, vì thế, bản thân “kẻ cướp” vẫn sợ mang tiếng, dù khi cướp nó không sợ. Nhưng, nó vẫn sợ mang tiếng. Vì, “ hùm chết để da, người ta chết để tiếng”. Vì thế, kẻ cướp thường “la làng”, để vừa muốn “tiền “ vừa muốn “ tiếng”, đó là đặc tính của ” kẻ cướp”. Vì “ hành động” cướp không được xã hội loài người chấp nhận, nhưng, tiếc thay, không ít lần , họ đồng tình để cướp.

Hành động “cướp “ bởi đâu ? Thưa , bởi “lòng tham”, lòng tham trong giáo lý nhà Phật là “giới” đứng đầu trong “tam giới” là “ tham , sân ,si”. Nếu con người trút bỏ lòng tham, tự nhiên không có sân , si.. Sân ,si do bởi lòng tham. Tham là đứng đầu sinh ra “cướp”, cướp để chiếm đoạt , để sở hữu cái không phải của mình, không do tự mình lao động làm ra, gọi là CƯỚP.

Thời phong kiến, người ta gọi tham quan , ô lại là kẻ cướp, vì :” Ai ơi,  nhớ lấy câu nầy, cướp đêm là giặc , cướp ngày là quan”. Vâng, quan lại phong kiến là một “ lũ cướp”. Nhưng, thời cách mạng đứng lên để “ cướp” chính quyền tháng tám năm 1945. Bây giờ, họ dùng từ ngữ mỹ miều hơn là :” lợi ích nhóm, hay nhóm lợi ích”, vâng, chỉ một nhóm thôi. Vì, tệ nạn tham nhũng ngày nay, cả Nước kêu gọi “ cùng chống” tham nhũng, không phải chỉ có Đảng chống , mà phải toàn dân cùng chống tham nhũng “, đó là lời của ông Chủ Tổng Nguyễn Phú Trọng.

Vâng, vì lòng tham sinh ra cướp, cướp nhờ vào quyền hành , gọi là “ tham nhũng”, vậy tham nhũng là ” cướp của dân của Nước”, như vậy là ”tội phạm” của Quốc gia. Tiếng Anh gọi là ” corruption”.

Như vậy, “cướp” là hành động xấu xa, vô liêm xỉ, không phải của người quân tử, vì vậy, người tu hành là người cho đi chính mình , cho đi cuộc đời mình để sinh ích lợi cho tha nhân, nhưng, được dâng lên Đấng Tạo Hóa là Thiên Chúa, nên được gọi là ”hiến dâng”, hay “Thánh Hiến”.

Vì thế, cuộc đời người tu sĩ dù đi theo Linh Đạo nào, đều là hiến dâng cuộc đời cho Thiên Chúa.

Nhưng, đi tu có nhiều linh đạo, linh đạo là dòng tu, hay đặc tính, đặc sủng của đấng sáng lập. Riêng, đời sống tu sĩ đan tu là đời tu “biệt lập”, họ hầu như sống ẩn dật, tránh xa thế tục, chỉ biết cầu nguyện và lao động. Như thế của cải vật chất họ làm ra thường là giúp cho kẻ khó, và duy trì cộng đoàn, để nhân rộng và hình thành những cơ sở mới.

Tu sĩ đan tu không phải là những người xa lánh trần tục theo nghĩa đen, mà là họ tìm lý tưởng phù hợp để gần Thiên Chúa. Vì thế, theo nghĩa bóng là họ xa lánh trần tục, nhưng, thật sự, họ cầu nguyện và lao động, hai giá trị vật chất và tâm linh đem lại cho thế nhân nhiều hữu ích.

Vì vậy, linh đạo đan tu tìm kiếm nơi khuất tịch, thường là rừng xa khu dân cư, có đất rộng để canh tác. Dòng tu Thiên An , Huế, gọi là Đan Viện Thiên An, là một dòng đan tu có mặt đầu tiên trên lãnh thổ Việt Nam tức sự an bình của Trời nơi xứ Huế thơ mộng, nằm trên ngọn đồi cách thành phố Huế mấy chục cây số, thuộc huyện ngoại thành, xã Thủy Bằng, Thị Trấn Hương Thủy, Thừa Thiên Huế, (trước đây gọi là thôn Thủy Bằng, làng Hương Thủy ). Tọa lạc tại một ngọn đồi khoảng 170 mẫu Tây (Ha), cách đây hơn 80 năm, được mua lại của một chủ đồn điền thời pháp thuộc, có giấy tờ điền thổ rõ ràng., trải qua nhiều thể chế chính trị, được công nhận và chứng minh không tranh chấp lấn chiếm của ai.

Đến năm 1975, nhà cầm quyền cách mạng đòi tịch thu trưng dụng, nhưng đan viện chỉ đồng ý giao cho nhà nước khoảng năm mươi mẫu, hiện tại còn lại khoảng 120 mẫu để tiếp tục canh tác. Trước đây chủ yếu là trồng thông và cam để bán, từ năm thành lập khoảng năn 1937 đến 1975, nhiều đời đan sĩ lớn tuổi qua đời tại đây, chứng tích hiển nhiên. Nhiều nhân chứng là ngườii dân địa phương tại Huế và vùng lân cận biết tiếng từ lâu và còn sống làm chứng.

Đời đan tu tường êm đềm như tên gọi “ THIÊN AN”, nhưng, bão táp nước nhà, làn sóng di cư, các đan sĩ vẫn bám trụ như những cây thông giữa trời mà reo trong tiếng gió Thần Khí, mặc nhiên, người xin tu thưa dần, tản mát, sợ hãi, nhưng những vị tu sĩ , đan sĩ lớn tuổi vẫn sống trong cầu nguyện và lao động. Vì, đời đan sĩ cũng như giáo dân, chức Thánh rất hiếm, chỉ để duy trì phục vụ trong đan viện, vì dòng chảy thời cuộc, các chủng viện của giáo phận cũng tan tác, huống gì đan viện và đan sĩ . Vì thế, thời cuộc hồi sinh, nhờ ơn Chúa và sống đời cầu nguyện, Đan Viện Thiên An cũng dần hồi sinh, trong khoảng gần 15 năm với chế độ mới, các đan sĩ Thiên An, thời cách đây 30, 40 chục nămlà thời kỳ ảm đam nhất, nhưng với tình yêu của Thiên Chúa, các đan sĩ trung tín vẫn bước theo Ngài. Tình yêu gắn kết tình yêu, Thiên Chúa yêu thương họ và họ đáp lại cách chân thành, thế là tạo nên một khối tình vững bền.

Cứ thế trôi qua, trong cầu nguyện và lao động cây cối ngày cũng lớn lên và nhân sự ngày thêm gia tăng. Chù yếu là trồng trọt và chăn nuôi, đến năm 2017, chính quyền Thành Phố Huế lại đòi lấy đất của Đan Viện, dù các đan sĩ đã lập hồ sơ để đề nghị chính quyền chứng nhận quyền sở hữu mới theo chế độ mới. Nhưng, chính quyền TP Huế cứ kéo dài, lần lựa, như vậy, chính quyền không đúng , chứ không phải công dân không thực thi trách nhiệm và nghĩa vụ.

Theo đó, năm 2017, chính quyền lại tụ tập đông người gồm nhiều lực lượng, dân phòng, công an, quân đội, các lực lượng xã , huyện thành phố tập trung tại Đan viện Thiên An, nghĩa là họ huy động các lực lượng bảo vệ Đảng và Nhà Nước, hội thanh niên, hội phụ nữ , Mặt Trận Tổ Quốc, làng, xã đến để đòi đất, họ đòi Đan Viện Thiên An giao đất cho họ để họ bán cho doanh nghiệp. Nhận thấy rõ, đan viện chỉ là những tu sĩ tay không tấc sắt, toàn là đàn ông, trong đó có nhiều tu sĩ già yếu, bệnh tật , họ xông vào cướp phá, đập tượng Thánh Gía, xảy ra xung đột , đánh đập nhiều tu sĩ ra sức bảo vệ thánh giá. Nhưng, hai bênh lực lượng quá chênh lệch, vì thế , sau khi thỏa cơn say cuồng của cướp phá, Thánh giá đã bị hạ, họ kéo nhau ra về, trả lại một hiện trường hoang tàn đổ nát.

Nếu ở Nước ngoài, các đan sĩ có thể khởi kiện , nhưng ở Việt Nam , “con kiến kiện củ khoai”,vì vậy, vụ việc dần chim xuồng ba năm qua.

Đại diện bề trên có Đức Tổng Giuse Ngô Quang Kiệt, đã đến thăm và chia sẻ, nhờ lời cầu nguyện và sự nhẫn nhịn của các đan sĩ, cùng với sự kiện ông Trần Đại Quang , chủ tịch Việt Nam sang thăm ngoại giao Tòa Thánh Vatican, ông Tổng Bí Thư Nguyễn Phú Trọng năm 2012 cũng viếng thăm Đức Giao Hoàng Benedicto XVI và năm 2017 cũng đã viếng thăm Đức Giáo Hoàng Phanxico , sau đó sự việc lắng dịu.

Đến ngày , 10 -11/08/2020, một lực lượng đông đảo lại kéo đến Đan Viện Thiên An “đòi đất” và vu khống là Đan Viện Thiên An cướp đất của họ. Một sự việc bất minh xảy ra ngày 10 và 11 tháng 08 năm 2020 ,là một sự việc vi pham pháp luật cảu chính quyền , vì có chính quyền tiếp tay, co lực lượng quân đội, công an, báo chí , phóng viên , phụ nữ thanh niên, người cao tuổi, đại diện Mặt Trận Tổ Quốc, đại diện côn đồ , xã hội đen, lần nầy họ không đập phá, nhưng gây rối tại nơi tu hành là vi phạm pháp luật, vu không tu viện cướp đất. Đây là tội khủng bố tinh thần, vu khống các tu sĩ, có trong Hiến Pháp và Pháp Lệnh tự do tín ngưỡng của Việt Nam.

Như vậy, ai là người phạm pháp, ai là người cướp đất của người khác ? Tu là hiến dâng vô vì lợi vật chất, chứ không phải là ”CƯỚP” như người ta vu khống trên phương tiện truyền thông, truyền hình VTV . Như vậy, kẻ cướp thật không bị xử lý, mà được dung túng , còn chủ nhân là nạn nhân lại bị vu khống.

Nhìn lên Thánh giá bị triệt phá, chúng tôi không thể không đau xót, đau xót cho nhân loại tham lam, bất công, bất minh, gian trá , lọc lừa, vì vụ lợi bất chính họ sẵn sàng bán rẻ lương tâm “ ba mươi đồng bạc”, đến độ Đấng giang tay cứu độ nhân loại họ cũng không tha. Tượng Thánh giá, đồi chịu nạn cũng chỉ là vật thể để hướng lòng. Nhưng, sự xúc phạm của kẻ bất lương đối với hơn một tỷ người Công giáo trên hoàn cầu về mặt tín ngưỡng thì họ coi chừng.

Đối với Thiên Chúa, là Nguồn Sống, thì họ không hơn người Dothai được, vì người Dothai, họ dám “ CƯỚP SỰ SỐNG CỦA NGUỒN SỐNG” là chính CON THIÊN CHÚA HẰNG SỐNG , và chính Người đã chiến thắng tử thần, thì những “kẻ cướp” đât  tại Đan Viện Thiên An hãy coi chừng. Sự thịnh nộ của Thiên Chúa thì cao hơn sự thịnh nộ của bất cứ thế thần nào./.

21/08/2020

Phê-rô Trần Đình Phan Tiến