Dù con người bất trung, Thiên Chúa vẫn một lòng trung tín

DÙ CON NGƯỜI BẤT TRUNG,THIÊN CHÚA VẪN MỘT LÒNG TRUNG TÍN

CHÚA NHẬT XXVII THƯỜNG NIÊN NĂM – A

(MT21, 33-43)

Tiếp theodụ ngôn “Hai người con”:Người cha sai hai đứa con vào làm vườn nho (x. Mt 21, 28-32). ĐứcGiê-su kể cho thượng tế và kỳ lão nghe dụ ngôn “Những tá điền sát nhân” (x. Mt 21,33-43). Quả thật, Vườn nho của Chúa là nhà Israel, Thiên Chúa đã tuyển chọn vàcoi như một vườn nho đặc tuyển được Chúa chăm sóc, bảo vệ, (“Bài ca vườn nho” – Is5, 1-7) là một bằng chứng: “Vườnnho của Chúa các đạo binh là nhà Israel, và người Giuđa là chồi cây Chúa vuithích” (Is 5, 7). Tình yêu của ông chủ với vườn nho, hay cụ thể làmối tình giữa Thiên Chúa với Dân Ngài thật đậm đà, thắm thiết. Thiên Chúa đãkhông tiếc gì đối với dân: “Ngườitôi yêu có một vườn nho trên đồi xinh tươi. Người rào giậu, nhặt đá, trồng câychọn lọc, xây tháp giữa vườn, lập máy ép trong vườn, và trông mong nó sinh quảnho” nhưng hỡi ôi, “nólại sinh toàn nho dại” (Is 5, 2).

Điều gìphải đến sẽ đến, ông chủ “sẽphá hàng rào, để nó bị tàn phá, sẽ phá tường để nó phải bị giầy đạp. Ta sẽ bỏnó hoang vu, không cắt tỉa, không vun xới; gai góc sẽ mọc lên, và ta sẽ khiếnmây không mưa xuống trên nó” (Is 5, 5-6). Ngụ ý nói: “Thiên Chúa trông mong Israel thựchành đức công bình, nhưng đây toàn là tiếng kêu oan” (Is 5, 7).Theo lẽ thường, cơn thịnh nộ của Thiên Chúa sẽ giáng xuống Israel. Nhưng ThiênChúa “không muốn cho aiphải diệt vong, nhưng muốn cho mọi người ăn năn hối cải” (2 Pr3, 9). Nên, mới giao vườn nho cho những tá điền chăm sóc (x. Mt 21, 33-43).

Gọi vàolàm vườn nho và chăm sóc vườn nho là sáng kiến​​ của Thiên Chúa. Ngài đã chọndân Israel. Ngài tin tưởng và ban cho dân những điều kiện để sống xứng đángtrong Vương Quốc của Ngài. Ngài gọi dân vào làm vườn nho thể thiện tương quanđặc biệt giữa Ngài với dân. Việc trồng nho lấy quả, ép rượu, theo truyền thốngKinh Thánh là dấu hiệu của niềm vui phồn thịnh.

ThiênChúa lấy tình yêu mà chăm sóc dân Chúa để nó sinh nhiều trái tốt, là sống côngchính hoan lạc trong tình yêu. Cây nho sinh trái, thể hiện tình yêu từ ThiênChúa xuống với con người, trung thành với lề luật Chúa là đáp lại tình yêu ấy.Yêu thương con người là sáng kiến của Thiên Chúa, vì Ngài đã chủ động yêuthương. Thảm kịch đối với dân được chọn là khước từ kế hoạch yêu thươngcủa Thiên Chúa, cho dù bao lần Ngài dùng miệng các tiên tri không ngừng mờigọi dân hoán cải, thậm trí sai chính Con của Ngài đến kêu gọi, dân chúng vẫnchọn sự bất trung với Thiên Chúa, ngược đãi với Con Ngài.

ChúaGiêsu lấy lại và tiếp tục lời than của Thiên Chúa trong Isaia (x. Is 5, 1-7).Chính ở đó chúng ta gặp được chìa khóa cho dụ ngôn. Tại sao Thiên Chúa “trồngmột vườn nho” và Thiên Chúa đến tìm những “hoa quả “ nào?

Những táđiền không trồng nho và chăm sóc vườn nho vì thương yêu vườn nho, nhưng vì lợiích riêng của chính mình. Thiên Chúa thì khác, Ngài dựng nên con người và lậpgiao ước với con người, không phải vì lợi ích cho Thiên Chúa, nhưng vì yêuthương và ích lợi cho con người mà thôi. Những hoa quả được trông đợi từ conngười là tình yêu đối Thiên Chúa và sự công bình đối với những kẻ bị áp bức:tất cả là vì con người, chứ không phải cho Thiên Chúa.

Qua dụngôn, Chúa Giêsu diễn tả tương quan giữa Thiên Chúa và dân Israel, đồng thờiphác họa lịch sử tương quan của Thiên Chúa với toàn thể nhân loại chúng ta.Chúng ta có thể trách cứ dân Israel hay cha ông họ là những tá điền sát nhân,vì chẳng những từ chối tình yêu thương của Thiên Chúa mà còn giết hại chínhCon Một Ngài. Coi chừng câu nói: “Đứacon thừa tự kia rồi, nào anh em! Chúng ta hãy giết nó đi và chiếm lấy gia tàicủa nó”(Mt 21,38) lại là của chính chúng ta. Bởi lẽ, ngày hôm naychúng ta phải nói rằng Chúa Giêsu đã “bị quăng ra ngoài vườn nho,” bị quăng rangoài bởi những người xưng mình là Kitô hữu, hay là có khi phản Kitô hữu. Nhữnglời nói của những tá điền vườn nho dội lên không bằng lời thì cũng ít nhất bằngnhững việc làm trong xã hội tục hóa ngày nay. Nhân loại tục hóa muốn làm ngườithừa tự, làm ông chủ.

Chúng tatự hỏi: Tôi đã chuẩn bị thế nào để Chúa Kitô sống trong tôi? Tôi đáp trả tìnhyêu vô biên của Chúa dành cho tôi bằng cách nào? Tôi đã tình cờ quăng Người rangoài nhà tôi, ngoài sự sống của tôi; nghĩa là tôi đã quên và không biết ChúaKitô chăng?

ThiênChúa vẫn một lòng trung tín. Tình yêu của Ngài mạnh hơn tội lỗi và sự bấttrung của con người. Ngài tiếp tục sai chính Con Một Ngài đến trao nộp vì chúngta để bảo đảm cho tới cùng tình yêu trao ban cứu độ thế gian.

Lịch sửnhân loại được hoàn tất nhờ cái chết trên Thập giá. Nhờ cái chết, Chúa Giêsu đãtiêu diệt sự dữ. Nhờ phục sinh, Thiên Chúa đã nâng con người lên bằng sức mạnhcủa tình yêu, Người đã tiêu diệt hận thù. “Chínhviên đá bọn thợ loại ra, đã trở nên viên đá góc ” (Mt 21, 42),đền thờ Thiên Chúa được phục hồi. Vườn nho trở nên Vương Quốc của Giao ƯớcMới, vì Nước Trời không bị phá hủy, từ nay “ Nước Thiên Chúa sẽ cất khỏi các ông để trao cho dântộc khác biết làm cho trổ sinh hoa trái” (Mt 21, 43). 

Ông chủvườn nho nói: “Chúng sẽ nể con Ta” (Mt 21, 37). Giờ đây, Cha trên trời sắp saiCon của Người đến với chúng ta trong Bí tích Mình và Máu Người. Ta có hiểu sựcao trọng lúc này không? Ta có sẵn sàng đón tiếp Người với sự sùng kính mà ChúaCha mong đợi không?

Hôm naychúng ta đọc lại lịch sử Dân Chúa chọn để lên án sự loại bỏ Đức Kitô do ChúaCha sai đến. Nhưng cũng ý thức về sự khốn cùng của chúng ta khi loại bỏ “viên đá góc”, lúcchúng ta có ý xây dựng thế giới này theo tiêu chí của chúng ta, tự coi mình lànhững ông chủ vườn nho của Chúa.

“Lạy Thiên Chúa toàn năng hằng hữu,tình thương Chúa thật là cao cả, vượt xa mọi công trạng và ước muốn của conngười, xin rộng tình tha thứ những lỗi lầm cắt rứt lương tâm chúng con, vàthương ban những ơn trọng đại, lòng chúng con chẳng dám mơ tưởng bao giờ”(Lời nguyện Nhập lễ). Amen. 

Lm.An-tôn Nguyễn Văn Độ