Đức Giáo Hoàng của lòng khoan dung
Đức Giáo Hoàng của lòng khoan dung
“Lòng khoan dung của Thiên Chúa là sự giải thoát và hạnh phúc của chúng ta. Chúng ta sống vì lòng nhân từ, và chúng ta không thể sống thiếu lòng khoan dung. Đó là không khí mà chúng ta hít thở. Chúng ta quá nghèo để đặt ra bất kỳ điều kiện nào. Chúng ta cần tha thứ, vì chúng ta cần được tha thứ.”
Nếu có một thông điệp nào đặc trưng nhất cho triều đại giáo hoàng của Đức Phanxicô và được định sẵn sẽ tồn tại, thì đó chính là thông điệp về lòng khoan dung.
Đức Thánh Cha đã đột ngột qua đời vào sáng Thứ Hai Phục sinh, sau khi ban phước lành Urbi et Orbi cuối cùng vào Ngày lễ Phục Sinh từ Loggia trung tâm của Vương cung Thánh đường Thánh Phêrô, sau vòng cuối cùng của ngài qua đám đông để ban phước lành và chào họ.
Vị Giáo hoàng người Á Căn Đình đầu tiên trong lịch sử Giáo hội đã đề cập đến nhiều chủ đề, đặc biệt là về sự quan tâm của ngài đối với người nghèo, tình huynh đệ, sự quan tâm đến ngôi nhà chung của chúng ta và lời “nói không” kiên quyết và vô điều kiện của ngài đối với chiến tranh.
Nhưng trọng tâm thông điệp của ngài, thông điệp chắc chắn đã tạo ra tác động lớn nhất, là lời kêu gọi truyền giáo về lòng khoan dung, chính xác là sự gần gũi và dịu dàng của Thiên Chúa đối với những ai nhận ra nhu cầu được Người giúp đỡ.
Ngài nói rằng lòng khoan dung là “không khí chúng ta hít thở”, nghĩa là đó là thứ chúng ta cần nhất, nếu không có nó thì không thể sống được.
Toàn bộ triều đại giáo hoàng của Jorge Mario Bergoglio đã được thực hiện dưới ngọn cờ của thông điệp này, đó là trái tim của Kitô giáo.
Từ Kinh Truyền Tin đầu tiên của ngài vào ngày 17 tháng Ba năm 2013 tại cửa sổ căn hộ giáo hoàng mà ngài sẽ không bao giờ sống, Đức cố Giáo hoàng Phanxicô đã nói về tính trung tâm của lòng khoan dung, nhắc lại lời của một phụ nữ lớn tuổi đến xưng tội với ngài khi ngài mới được bổ nhiệm làm Giám mục Phụ tá của Buenos Aires: “Chúa tha thứ mọi sự ... Nếu Chúa không tha thứ mọi sự, thế giới sẽ không tồn tại.”
Vị Giáo hoàng đến “từ tận cùng trái đất” đã không thay đổi giáo lý của truyền thống Kitô giáo hai nghìn năm tuổi, mà chỉ đơn giản là đặt lòng khoan dung vào trung tâm của giáo huấn theo một cách mới, do đó thay đổi nhận thức của nhiều người về Giáo hội Công giáo.
Ngài đã làm chứng cho diện mạo mẫu tử của một Giáo hội cúi mình trước những người đang đau khổ, nhất là những người bị tổn thương bởi tội lỗi.
Ngài đã cho thấy một Giáo hội thực hiện bước đầu tiên hướng tới tội nhân, giống như Chúa Giêsu đã làm ở Jericho, tự mời mình đến nhà của Zacchaeus bị khinh miệt và xa lánh, không cầu xin điều gì, không có điều kiện tiên quyết. Và chính vì Zacchaeus lần đầu tiên cảm thấy được nhìn nhận và yêu thương theo cách này nên ông đã nhận ra tội lỗi của chính mình, tìm thấy trong ánh mắt của người Nazarene động lực để cải đạo.
Hai ngàn năm trước, nhiều người đã chướng mắt khi thấy Chúa bước vào nhà của người thu thuế ở Jericho.
Nhiều người nhiều năm chướng mắt bởi những cử chỉ chào đón và gần gũi của Đức Giáo hoàng người Á Căn Đình đối với mọi hạng người, đặc biệt là đối với những người “không được xã hội chào đón” và tội nhân.
Trong bài giảng ở một trong những Thánh lễ buổi sáng của mình vào tháng Tư năm 2014, Đức Phanxicô đã nói: “Có bao nhiêu người trong chúng ta có lẽ đáng bị lên án! Và điều đó sẽ công bằng. Nhưng Người tha thứ! Bằng cách nào? Với lòng khoan dung không xóa bỏ tội lỗi: chỉ có sự tha thứ của Thiên Chúa mới xóa bỏ tội lỗi, trong khi lòng lhoan dung vượt xa hơn thế. Giống như bầu trời: chúng ta nhìn lên bầu trời, biết bao là vì sao, nhưng khi mặt trời mọc vào buổi sáng với rất nhiều ánh sáng, thì không còn thấy vì sao nào nữa. Cũng vậy với lòng khoan dung của Thiên Chúa: một ánh sáng lớn của tình yêu, của sự dịu dàng, bởi vì Thiên Chúa tha thứ không phải bằng một sắc lệnh, mà bằng sự âu yếm vuốt ve.”
Jos. Nguyễn Minh Sơn