Giấy Thông Hành về Trời I, II và III

Giấy Thông Hành về Trời I

Lm JBT Phạm Quốc Hưng, CSsR

Lời ngỏ: Bài viết này đã được đăng trên Nguyệt San Đức Mẹ Hằng Cứu Giúp số báo tháng 11-2010. Nay nhân tháng Mân Côi, xin tu chỉnh lại và gửi đến Thanhlinh.net để chia sẻ cùng độc giả. JP
 
 

Từ tấm lòng Cha  
Trong Tâm Hồn 1Nhật Ký của ngài, Thánh Giáo Hoàng Gioan XXIII gọi Kinh Mân Côi là “Giấy Thông Hành về Trời”. Vì vậy, vào cuối tông thư Kinh Mân Côi, Thnh Giáo Hoàng Gioan XXIII đã ân cần chia sẻ với mọi người những suy ngắm của chính ngài về các mầu nhiệm Kinh Mân Côi. Ngài viết: 

“Anh em và các con yêu dấu, về đề tài Kinh Mân Côi của Đức Maria, chúng ta có thể gặp thấy nơi tâm hồn chúng ta các bài suy ngắm sốt sắng khác cảm động và đầy sức thuyết phục, cho thấy kinh nguyện này như một lời khẩn nài của toàn thế giới cầu xin sự bình an của Chúa và hạnh phúc cho con người và các dân tộc ngay ở thế giới này. Nhưng chúng tôi đã chọn mời gọi anh chị em chú ý đến một loạt suy ngắm sốt sắng ngắn gọn được xếp đặt cho từng chục kinh Mân Côi, liên hệ về tính cách ba chiều-mầu nhiệm, suy niệm và ý chỉ-mà chúng tôi đã bàn trên đây, như phần bổ túc cho tông thư này.”

    “Những lời chú giải đơn sơ này đến từ tấm lòng của chúng tôi có thể hữu ích cho nhiều người ước muốn vượt qua sự đơn điệu của việc đọc kinh: chúng là  những suy tưởng hữu ích và hợp thời cho việc nâng cao đạo đức cá nhân hay gia tăng sự sốt sắng trong kinh nguyện của chúng ta để cầu xin ơn cứu độ và bình an cho mọi người.”

    Nhận thấy bản dịch Việt ngữ hiện có của loạt suy ngắm quý giá này của Đức Gioan XXIII trong phần phụ trương của Tâm Hồn Nhật Ký của Đức Gioan XXIII dù rất hay nhưng có ít nhiều thiếu sót so với bản dịch Anh ngữ, nên chúng tôi xin bổ túc với bản dịch sau dựa trên bản Anh ngữ Pope John XXIII-Journal of A Soul của Dorothy White do nhà xuất bản The New Amercan Library, 1966.  

   Các mầu nhiệm mùa Vui
1.    Thiên thần truyền tin cho Đức Mẹ
Đây là điểm chói sáng đầu tiên của sự kết hợp giữa trời và đất: biến cố đầu tiên của những biến cố vĩ đại nhất trong mọi thời.

Con Thiên Chúa, Ngôi Lời của Chúa Cha, “Đấng mà không có Ngài không gì được dựng nên” (Jn 1:3) trong trật tự của việc tạo thành, trong mầu nhiệm này đón nhận nhân tính và trở nên phàm nhân để cứu độ và chuộc lại mọi người, toàn thể nhân loại.

Khi Đức Maria Vô Nhiễm, bông hoa xinh đẹp và thơm tho nhất của tất cả tạo thành, đáp trả lời chào của thiên thần: “Này tôi là nữ tì Chúa” (Lc 1:38), ngài đã chấp nhận vinh dự làm Mẹ Thiên Chúa, điều đã thành hiện thực ngay lúc ấy trong chính ngài. Và chúng ta, đã một lần sinh ra bởi ông tổ Ađam, truớc kia đã được là nghĩa tử của Thiên Chúa nhưng đã ngã xuống từ địa vị cao quý ấy, giờ đây được là anh em của nhau và những nghĩa tử của Chúa Cha, được phục hồi địa vị làm nghĩa tử nhờ việc cứu chuộc đã được bắt đầu. Dưới chân Thập Giá tất cả chúng ta sẽ là những người con của Đức Maria với cùng một Đức Giêsu mà ngài đã thụ thai hôm nay. Từ đây trở đi ngài sẽ là Mẹ Thiên Chúa (Mater Dei) và Mẹ chúng ta (Mater nostra) nữa.

Cao cả thay! Dịu ngọt thay! Tình yêu trong mầu nhiệm đầu tiên này!

Khi chúng ta suy niệm về mầu nhiệm này, chúng ta thấy rằng bổn phận chính yếu và liên lỉ của chúng ta là phải tạ ơn Chúa, Đấng đã hạ cố đến cứu độ chúng ta, và để thực hiện điều này Ngài đã làm người, một người anh em của chúng ta; Ngài đã liên kết với chúng ta bằng cách trở nên con của một người đàn bà và bằng cách làm cho chúng ta trở thành nghĩa tử của người đàn bà này dưới chân Thập Giá. Ngài muốn chúng ta, những người là nghĩa tử của Cha trên trời, cũng phải là những người con của chính Mẹ Ngài.

Cùng với tâm tình biết ơn liên lỉ, hãy để ý chỉ cầu nguyện của chúng ta khi chiêm ngắm bức tranh đầu tiên này là một cố gắng đích thực và chân thành để đạt đến đức khiêm nhượng, lòng trong sạch và tình yêu tha thiết dành cho Đức Trinh Nữ, đấng đã cho ta mẫu gương quý giá nhất về tất cả các nhân đức này.

2. Đức Mẹ đi thăm Bà Êlizabeth
Dịu dàng và duyên nhị chừng nào cuộc thăm viếng ba tháng của Đức Maria dành cho b Êlizabeth, người chị họ yêu quý của ngài! Mỗi người trong họ sẽ sinh một người con, nhưng nơi Mẹ Đồng Trinh là một mẫu tính thần thiêng nhất mà người ta có thể tưởng tượng được trên trái đất này. Hai bài ca của họ hòa trộn và ứng đáp nhau làm thành một bản hòa âm tuyệt vời: một bên là “trong nữ giới có em là diễm phúc” (Lc 1:42) và bên kia là “Phận nữ tì hèn mọn, Người đoái thương nhìn tới. Từ nay hết mọi đời sẽ khen tôi diễm phúc” (Lc 1:48).

Điều xảy ra ở đây-đỉnh Ain-Karim trên đồi Hebron-đã chiếu soi một cách vừa rất người mà lại vừa rất thánh vào những liên hệ ràng buộc các gia đình Kitô hữu, được lớn lên trong truyền thống xa xưa của kinh Mân Côi: kinh Mân Côi được đọc mỗi tối trong nhà, giữa những người trong gia đình; kinh Mân Côi được đọc không phải chỉ trong một hay một trăm hoặc một ngàn gia đình nhưng trong mỗi một gia đình, bởi mỗi người, ở mọi nơi trên thế giới, nơi có một người trong chúng ta đang đau khổ, đang chiến đấu và đang cầu nguyện, nơi có người đang đáp trả ơn gọi trở thành linh mục hay ơn gọi truyền giáo, hay một ước mơ hoạt động tông đồ; hay nơi mà người ta bị ràng buộc bởi những đòi hỏi hợp pháp của bổn phận trong lao động, thương mại, quân binh, học hành hay giảng  dạy, hoặc bất cứ ngành nghề nào khác.

Có một sự gặp gỡ tuyệt đẹp, trong suốt chục kinh Kính Mừng của mầu nhiệm này, giữa vô số những linh hồn, được liên kết với nhau bởi máu huyết hay tình nghĩa gia đình, trong một tương quan thánh hóa và nhờ đó củng cố tình yêu ràng buộc những người thân yêu nhất của ta: cha mẹ và con cái, anh chị em và họ hàng, bà con láng giềng, những người đồng chủng. Tất cả điều này với mục đích và ý hướng củng cố, gia tăng và tỏa sáng tình bác ái đại đồng, thực hiện điều này là niềm vui sâu xa nhất và danh dự cao cả nhất của cuộc sống chúng ta.

3.    Chúa Giêsu sinh ra trong máng cỏ Bêlem 
Đến giờ đã định theo quy luật của bản tính nhân loại mà Ngài đã mặc lấy, Ngôi Lời Thiên Chúa, giờ đây đã làm người, tiến ra từ đền thánh là cung lòng vô nhiễm của Đức Maria. Ngài chọn sự xuất hiện lần đầu của Ngài trên thế giới này trong một máng cỏ: bò lừa ở đó đang nhai cỏ, và mọi sự chung quanh là thinh lặng, khó nghèo, đơn sơ và trong trắng. Tiếng thiên thần được nghe thấy trên không trung, loan báo bình an, sự bình an mà hài nhi mới sinh đã đem lại cho chúng ta. Những người thờ lạy Ngài đầu tiên là Đức Maria, Mẹ Ngài và Thánh Giuse được nghĩ là cha Ngài; và sau các ngài là các mục đồng khiêm hạ từ trên đồi bước xuống theo tiếng thiên thần dẫn dắt. Sau nữa là phái đoàn của những vị đạo sĩ từ phương xa được dẫn đến bởi ngôi sao lạ; họ tiến dâng những tặng vật quý giá, đầy ý nghĩa nhiệm mầu. Mọi sự trong đêm ấy ở Bêlem nói một ngôn ngữ mà cả thế giới đều hiểu được.

Suy ngắm mầu nhiệm này mọi đầu gối sẽ quỳ trước máng cỏ. Mọi người sẽ nhìn vào đôi mắt Chúa Hài Đồng, đang chăm chú nhìn về xa xăm, hầu như thể nhìn vào trong từng người một tất cả nhân loại trên trái đất, từ người này đến người khác, như thể Ngài đang xem xét họ hết thảy khi họ bước qua trước mặt Ngài, nhận diện và xác định họ hết thảy và chào đón họ với một nụ cười: Do thái, Rôma, Hy lạp, Trung hoa, Ấn độ, các dân tộc thuộc Châu Phi,  và thuộc mọi miền trên thế giới, thuộc mọi thời đại lịch sử, những miền đất bị bỏ rơi và và hoang dã nhất, và những nơi xa xôi, bí hiểm và huyền bí nhất, các thời đại quá khứ, hiện tại và tương lai.

Như ý chỉ cho chục kinh Kính Mừng này, Đức Thánh Cha ước muốn dâng cho Chúa Giêsu Hài Đồng biết bao trẻ hài nhi -vì nào ai có thể đếm được- mới được sinh ra trong 24 giờ vừa qua, ban ngày hay ban đêm, đây đó trên khắp cùng thế giới. Thực  là một con số vô định! Và tất cả, dù được Rửa Tội hay không, đều phải thuộc về Chúa Giêsu, thuộc về Hài Nhi sinh ở Bêlem này! Chúng là anh em của Ngài, được kêu gọi để thiết lập vương quốc của Ngài, một vương quốc cao cả nhất và dịu dàng nhất có thể tìm thấy trong tâm hồn con người hoặc trong lịch sử thế giới, một vương quốc duy nhất xứng đáng với Thiên Chúa và con người: vương quốc của ánh sáng, vương quốc của bình an; đó là “Nước Cha” mà chúng ta cầu xin,  khi chúng ta đọc kinh Lạy Cha.

4.    Đức Mẹ dâng Chúa Giêsu trong Đền Thờ 
Chúa Giêsu, được bồng ẵm trên đôi tay Mẹ Ngài, được dâng hiến cho vị tư tế đang đưa tay đón nhận Ngài: đó là cuộc gặp gỡ, sự nối kết giữa hai Giao ước. Ngài đã là “ánh sáng soi đường cho dân ngoại” (Lc 2:32), Ngài, vinh quang của Dân được tuyển chọn, con của Đức Maria. Thánh Giuse cũng có mặt ở đó để tiến dâng Ngài,  như một người tham dự đồng quyền trong nghi lễ dâng hiến theo luật pháp.

Trình thuật này không ngừng được lập lại trong Hội Thánh, thực sự được duy trì mãi mãi ở đó dưới những hình thức khác nhau nhưng đều giống nhau ở bản chất của việc dâng hiến. Khi chúng ta đọc những kinh Kính Mừng, xinh đẹp dường nào khi  chiêm ngắm hoa mầu đang nở rộ vươn lên: “Ngước mắt lên mà xem, đồng lúa đã chín vàng đang chờ ngày gặt hái” (Jn 4:35).  Đây là những hy vọng vui tươi và lớn mạnh của sứ vụ linh mục, và của những người cả nam lẫn nữ đang cộng tác với các linh mục; rất nhiều trong vương quốc của Thiên Chúa và rồi sẽ không bao giờ đủ cả: những người trẻ trong các chủng viện, trong các tu viện, trong những trường huấn luyện truyền giáo-và sao lại không kể cả những người trẻ trong những đại học Công giáo, họ không phải là những Kitô hữu và cũng được kêu gọi trở nên các tông đồ sao? Cũng phải kể đến tất cả những mầm non khác cho tương lai và cho công tác tông đồ giáo dân không thể thiếu được, công tác tông đồ này -đang gia tăng bất chấp những khó khăn và cản trở, ngay cả nơi những dân tộc bị xâu xé bởi việc bách hại-đang và sẽ không ngừng đem lại quang cảnh thật an ủi khiến ta phải bày tỏ ngưỡng mộ và vui mừng.
    Hài nhi này là “ánh sáng soi đường cho dân ngoại” (Lc 2:32) và vinh quang của Dân được tuyển chọn.

5.    Chúa Giêsu được tìm thấy giữa các tiến sĩ trong Đền Thờ
    Bây giờ Chúa Giêsu được mười hai tuổi. Đức Maria và Thánh Giuse đưa Ngài cùng lên Giêrusalem để dự lễ. Không báo trước Ngài đã biến mất khỏi tầm nhìn của các ngài, dù các ngài vẫn luôn trông chừng và thương yêu. Nỗi lo âu lớn lao và một sự kiếm tìm vô vọng suốt ba ngày. Niềm đau của các ngài được tiếp nối bằng niềm vui tìm lại Ngài ở đó, nơi hành lang Đền Thờ. Ngài đang nói chuyện với các tiến sĩ thông luật. Trình thuật này được Thánh Luca ghi nhận với sự chuẩn xác cẩn trọng giàu ý nghĩa chừng nào! Họ gặp thấy Ngài lúc đó, đang ngồi giữa các tiến sĩ “nghe và hỏi họ” (Lc 2:46). Vào thời ấy một cuộc gặp gỡ các tiến sĩ rất quan trọng và có nhiều ý nghĩa: học hỏi, khôn ngoan, và hướng dẫn cuộc sống thực tế dưới ánh sáng Cựu Luật.

    Đó cũng là nhiệm vụ của trí tuệ trong mọi thời đại: gặt hái sự khôn ngoan của các thời đại, truyền đạt các đạo lý tốt lành và tiến lên một cách chắc chắn và khiêm tốn với các khảo cứu khoa học. Chúng ta chết, người này tiếp nối người kia, chúng ta đi đến với Chúa, nhưng nhân loại vẫn tiến về tương lai.

    Chúa Kitô trong mạc khải tự nhiên cũng như siêu nhiên không bao giờ vắng mặt; Ngài luôn luôn ở vị thế của Ngài, ngay tại trung tâm: “Vì các con chỉ có một Thầy là Đức Kitô” (Mt 23:10).

    Đây là chục kinh Kính Mừng thứ năm, chục cuối của Mùa Vui. Chúng ta hãy cầu nguyện đặc biệt xin Chúa chúc phúc cho những người được Chúa kêu gọi-vì năng khiếu của họ, hoàn cảnh cuộc đời của họ, hay ý của bề trên của họ- để phục vụ sự thật trong việc nghiên cứu hay giảng dạy, trong việc truyền đạt những kiến thức cổ truyền hay những kỹ năng hiện đại, bằng sách báo hay truyền thanh truyền hình; vì tất cả những người người này cũng được kêu gọi để bước theo Chúa Giêsu. Họ là những người trí thức, những chuyên gia và những ký giả; nhất là những ký giả, những người có nhiệm vụ tôn vinh sự thật cách đặc biệt, phải truyền đạt nó với sự trung tín tôn nghiêm và sự khôn ngoan lớn lao, không có những xuyên tạc hay bày vẽ khéo léo.

    Chúng ta cầu nguyện cho họ hết thảy-linh mục và giáo dân; chúng ta cầu nguyện cho họ biết lắng nghe sự thật, và để thực hiện điều này họ cần phải có sự trong sạch tâm hồn  lớn lao; và xin cho họ thông hiểu sự thật, và để được điều này họ cần  sự khiêm nhường trí tuệ sâu xa; và xin cho họ bênh vực sự thật, và để được điều này họ cần điều đã làm nên sức mạnh của Đức Giêsu và các thánh của Ngài, đó là sự vâng phục. Chỉ có vâng phục mới đạt được bình an; nghĩa là chiến thắng.

Giấy Thông Hành về Trời (II)
Lm JBT Phạm Quốc Hưng, CSsR

Lời ngỏ: Bài viết này đ được đăng trên Nguyệt San Đức Mẹ Hằng Cứu Giúp số báo tháng 12-2010. Nay nhân tháng Mân Côi, xin tu chỉnh lại và gửi đến Thanhlinh.net để chia sẻ cùng độc giả. JP

Suy niệm các mầu nhiệm mùa Thương 
(của Đức Gioan XXIII)

1. Chúa Giêsu lo buồn đổ mồ hôi máu
    Tâm hồn chúng ta xúc động khi chúng ta không ngừng trở lại với hình ảnh của Chúa Cứu Thế chúng ta, tại nơi chốn và thời điểm của cơn thống khổ cùng cực của Người: “…và mồ hôi Người như những giọt máu rơi xuống đất” (Lc 22:44). Nỗi đau khổ thẳm sâu trong linh hồn, niềm đắng cay cùng cực của cô đơn, sự kiệt sức của thân xác rã rời. Sự đau khổ của Người phát sinh từ sự gần kề của Cuộc Khổ Nạn mà giờ đây Người thấy được, không phải như từ xa hay sắp đến, nhưng ở ngay trước mặt trong giờ ấy.

    Quang cảnh nơi khu vườn ấy củng cố và khích lệ chúng ta dùng hết sức mạnh của ý chí để chấp nhận, một sự chấp nhận trọn vẹn nỗi đau khổ được Chúa gửi đến hay cho phép xảy đến cho chúng ta: “xin đừng cho ý con thể hiện, mà là ý Cha” (Lc 22:42). Những lời xé nát tâm hồn và rồi lại chữa lành nó, vì chúng dạy chúng ta tâm tình sốt mến nồng nhiệt nào người Kitô hữu có thể và phải cảm thấy nếu người ấy chịu đau khổ với Chúa Kitô, Đấng chịu đau khổ và cho chúng ta sự nắm chắc cuối cùng công nghiệp khôn tả Người đã lập được cho chúng ta, sự nắm chắc sự sống thần linh, sự sống được sống trong ân sủng hôm nay và trong vinh quang mai ngày.

    Một ý chỉ đặc biệt nên có trong tâm trí khi chúng ta suy ngắm mầu nhiệm này: đó là “nỗi bận tâm lo cho tất cả các Hội Thánh” (2Cor 11:28), nỗi bận tâm làm ray rứt chúng ta, như cơn gió bão giày xéo biển hồ Gennesaret, “thuyền bị sóng đánh vì ngược gió” (Mt 14:24), lời nguyện mỗi ngày của Đức Thánh Cha, nỗi bận tâm của sứ mạng mục vụ cao nhất trong những giờ nghiêm trọng nhất, nỗi bận tâm của Hội Thánh, rải rác khắp mọi nơi trên trái đất, cùng chịu đau khổ với người, và là nỗi bận tâm người  phải mang với Hội Thánh, hiện diện và đau khổ trong người; nỗi bận tâm về vô số linh hồn, mọi thành phần của đoàn chiên Chúa Kitô, những người đang phải chịu cuộc bách hại nhằm chống lại tự do tín ngưỡng, tư tưởng và sự sống, “có ai yếu đuối mà tôi lại không cảm thấy mình yếu đuối ? Có ai vấp ngã mà tôi lại không cảm thấy lòng sôi lên? (2Cor 11:29).

    Chia sẻ niềm đau của các anh em chúng ta, chịu đau khổ với những ai đau khổ, khóc với những ai khóc (Rom 12:15) sẽ đem lại một phúc lành, một công nghiệp cho toàn thể Hội Thánh.  Đây không phải là điều mà chúng ta muốn nói đến bằng việc  “các thánh cùng thông công”, bằng việc mỗi người trong chúng ta cùng chia sẻ Máu Chúa Kitô, tình yêu của các thánh và của các người lành, và than ôi cả những tội lỗi và ngã phạm của chúng ta ư? Chúng ta có bao giờ nghĩ về “sự thông công” này là sự liên kết và hầu như theo lời Chúa Giêsu là sự hiệp nhất: “xin cho chúng nên một” (Jn 17:22)? Thập giá của Chúa không chỉ nâng chúng ta lên mà còn luôn lôi kéo linh hồn mọi người: “Phần tôi, một khi được giương lên, tôi sẽ kéo mọi người lên với tôi” (Jn 12:32). Mọi sự, mọi người.

   2. Chúa Giêsu chịu đánh đòn
    Mầu nhiệm này nhắc chúng ta nhớ đến sự tra tấn tàn nhẫn của biết bao đòn vọt đánh vào thân mình tinh sạch và thánh thiện của Chúa Giêsu.

    Con người được làm thành bởi thân xác và linh hồn. Thân xác phải chịu những cơn cám dỗ đê hèn nhất; ý chí, yếu hơn, bị khuất phục dễ dàng. Vậy nên trong mầu nhiệm này có một lời mời gọi phải thực hành việc đền tội, một việc đền tội lành mạnh, vì nó thật quan trọng cho sức khỏe thực sự của con người, đó là sức khỏe về mặt thể lý và cũng là sức khỏe về ơn cứu độ thiêng liêng.

    Có một bài học cao trọng ở đây cho tất cả chúng ta. Chúng ta có thể không được kêu gọi để chịu cơn tử đạo ác nghiệt, nhưng chúng ta được kêu gọi để thực hành kỷ luật liên lỉ và hãm dẹp các đam mê của chúng ta hàng ngày. Đường lối này,  một “Đường Thánh Giá” thực sự, bổn phận không bỏ qua được và không chuẩn chước được hàng ngày của chúng ta, đôi khi trở nên ngay cả anh hùng nơi những đòi hỏi của nó, dẫn chúng ta từng bước một trở nên đồng hình đồng dạng ngày một hoàn hảo hơn với Chúa Giêsu Kitô, và được thông phần trong công nghiệp của Người và trong sự đền tạ nhờ Máu vô tội của Người cho mọi tội trong chúng ta và trong mọi người. Chúng ta không thể làm được điều này bằng bất cứ cách nào khác, bằng sự nhiệt tình ngoài mặt, hay bằng sự cuồng tín ngay cả khi có thể vô tội nhưng luôn có hại.

    Mẹ Người, đau thương, nhìn Con mình bị đánh đòn theo lối này: Nỗi đau nào Mẹ đã phải cảm nhận! Có nhiều bà mẹ muốn có niềm vui nhìn thấy con mình lớn lên, được họ khởi dạy kỷ luật của một nền giáo dục tốt lành và một đời sống lành mạnh, để rồi các bà lại phải than van vì bao hy vọng đã tan biến và khóc thương vì biết bao sự chăm sóc và bận tâm trở thành vô ích.

    Vậy nên những kinh Kính Mừng của chúng ta trong mầu nhiệm này phải nài xin Chúa ban sự trong sạch về luân lý cho các gia đình và xã hội của chúng ta, nhất là cho những người trẻ của chúng ta, những người thường phải chịu các cơn cám dỗ về giác dục hơn cả. Đồng thời những lời kinh của chúng ta van xin Chúa ban cho họ chí khí vững mạnh và sự trung tín với các giáo huấn họ đã đón nhận và những quyết tâm họ đã làm với bất cứ giá nào.

   3. Chúa Giêsu chịu đội mão gai
    Sự chiêm ngắm mầu nhiệm này được đặc biệt hướng đến những ai có trách nhiệm nặng nề trong việc cai quản xã hội; vì đó là mầu nhiệm dành cho những người cai trị, các nhà làm luật và các thẩm phán. Vị Vua này mang vương miện bằng gai. Họ cũng mang các vương miện, bao gồm phẩm giá và sự cao trọng của chính họ, những vương miện biểu hiện quyền bính đến từ Thiên Chúa và thần thiêng. Tuy nhiên, chúng bị trộn lẫn với những yếu tố phiền hà và tai hại mà đôi khi chúng ta cảm thấy bối rối và chán nản bởi những chiếc gai và những mối bận tâm ray rứt này, cũng như bởi tất cả những đau khổ được gây nên bởi những những tai họa và tội lỗi của con người; đau khổ này càng lớn chúng ta càng yêu mến con người, và đó chính là bổn phận của chúng ta để trình bày cho họ Cha trên trời của họ. Và rồi như đã thực hiện nơi Chúa Giêsu, chính tình yêu trở thành một vương miện bằng gai được đan bởi những con người độc ác dành cho chiếc đầu của người yêu mến họ.

    Một cách suy nghĩ hữu ích khác về mầu nhiệm này là suy xét về trách nhiệm nặng nề của những người có nhiều tài năng và vì vậy buộc phải làm phát sinh nhiều hoa trái, qua việc không ngừng xử dụng những khả năng và trí tuệ của họ. Sứ vụ về tâm trí, nghĩa là việc phục vụ đòi hỏi nơi những người được ban tặng trí thông minh hơn cả để trở nên ánh sáng và người dẫn đường cho mọi người , phải được đảm nhận với sự nhẫn nại lớn lao, chống lại tất cả các cám dỗ của kiêu ngạo, ích kỷ và chia rẽ phá hoại. 

    Với những kinh Kính Mừng trong mầu nhiệm này, chúng ta cầu nguyện đặc biệt cho những nhà lãnh đạo trong đạo cũng như ngoài đời, cho những người cầm bút, các nhà tư tưởng và các nghệ sĩ.

   4. Chúa Giêsu chịu vác thánh giá
    Đời sống con người là một cuộc lữ hành, liên tục, lâu dài và mệt mỏi. Lên và lên mãi theo những con đường dốc và sỏi đá, con đường định sẵn cho tất cả trên ngọn đồi ấy. Trong mầu nhiệm này, Chúa Giêsu thay mặt cho toàn thể nhân loại. Mỗi người trong chúng ta đều có thập giá của riêng mình để vác; nếu không, bị cám dỗ bởi ích kỷ hay độc ác, chúng ta sớm muộn rồi cũng sẽ bị ngã gục bên đường.

    Từ việc chiêm ngắm Chúa Giêsu leo lên Đồi Canvê chúng ta học biết, trước hết với tâm hồn chúng ta và rồi với tâm trí chúng ta, ôm ẵm và hôn kính Thánh Giá, và mang lấy nó cách anh dũng và với sự vui tươi, như chúng ta đọc được trong Gương Chúa Giêsu: “Thánh giá là phần rỗi, Thánh giá là sinh mệnh, Thánh giá là thuẫn che khỏi tay thù, Thánh giá là nguồn êm dịu trên trời” (Q. II, Ch. # 12).

    Và làm sao chúng ta có thể không bao gồm Mẹ Maria vào lời cầu nguyện của chúng ta, Mẹ Maria-Đấng đã bước theo Chúa Giêsu đau thương, chia sẻ hết sức mật thiết trong những công nghiệp và đau khổ của Người.

    Mầu nhiệm này phải đặt trước mắt chúng ta hình ảnh của bao linh hồn nghèo nàn đau khổ: các trẻ mồ côi, những người già nua, những người đau bệnh, những ngừoi yếu đuối, những người tù tội và những người lưu đầy. Chúng ta cầu nguyện cho tất cả những người này được sức mạnh và được sự an ủi duy nhất có thể đem lại hy vọng cho họ. Chúng ta lập lại với xúc cảm và phải chân nhận rằng với cả những giọt lệ thầm: “Ôi Thánh Giá-hy vọng duy nhất của chúng con!”

   5. Chúa Giêsu chịu chết trên thánh giá
    “…trong cuộc chiến lạ kỳ khủng khiếp
    Thần chết và nguồn sống gặp nhau…”

    Sự sống và cái chết là hai yếu tố quan trọng và quyết định trong hy lễ của Chúa Giêsu. Từ nụ cuời của Người ở Bêlem, cùng một nụ cuời làm rạng rỡ khuôn mặt của tất cả trẻ em loài người khi chúng bắt đầu xuất hiện trên mặt đất, cho đến hơi thở và tiếng nấc cuối cùng của Người trên Thánh giá, đã thu góp mọi đau khổ chúng ta thành một để thánh hóa chúng, để tẩy sạch mọi tội lỗi chúng ta bằng cách đền tạ cho  chúng, chúng ta đã thấy Chúa Kitô đã sống cuộc đời trần thế này của chúng ta như thế nào. Và Mẹ Maria vẫn còn ở đó, bên cạnh Thánh giá, như Mẹ ở bên cạnh Chúa Hài Nhi tại Bêlem. Chúng ta hãy cầu nguyện với Mẹ, người Mẹ này, cầu nguyện với Mẹ để rồi Mẹ cũng sẽ cầu nguyện cho chúng ta “khi nay và trong giờ lâm tử”.

    Trong mầu nhiệm này chúng ta có thể thấy trước mầu nhiệm của những người-thật buồn khi nghĩ đến điều này!-sẽ không bao giờ biết gì về Máu đã được Con Thiên Chúa đổ ra cho họ; và trên hết mầu nhiệm về những tội nhân ngoan cố, của những người không tin, của những người đã đón nhận hay sẽ đón nhận và rồi lại khước từ ánh sáng Phúc Âm! Với tư tưởng này lời cầu nguyện của chúng ta phải gia tăng trong sự mong mỏi lớn lao, trong sự than thở của tâm tình đền tạ, sự mong mỏi đưa sứ mạng  tông đồ của chúng ta đến tận cùng trái đất; và chúng ta tha thiết cầu nguyện cho Bửu Huyết đã đổ ra cho toàn thể nhân loại, cuối cùng có thể đem lại cho tất cả, cho mọi người ở mọi nơi, ơn cứu độ và ơn hoán cải; xin cho Máu Chúa Kitô được trở thành bảo chứng và lời hứa sự sống đời đời cho tất cả mọi người.

Giấy Thông Hành về Trời (III)
Lm JBT Phạm Quốc Hưng, CSsR

Lời ngỏ: Bài viết này đ được đăng trên Nguyệt San Đức Mẹ Hằng Cứu Giúp số báo tháng 01-2011. Nay nhân tháng Mân Côi, xin tu chỉnh lại và gửi đến Thanhlinh.net để chia sẻ cùng độc giả. JP

   Suy niệm các mầu nhiệm mùa Mừng  
(của Đức Gioan XXIII)

1. Chúa Giêsu sống lại     
Đây là mầu nhiệm về sự chết đã bị thách thức và đánh bại. Sự Phục Sinh đánh dấu chiến thắng vĩ đại nhất của Chúa Giêsu, và cũng là bảo đảm cho cuộc chiến thắng của Hội Thánh Công Giáo, vượt qua tất cả mọi kẻ thù và mọi cuộc bách hại trong quá khứ, hiện tại hay tương lai: “Chúa Kitô chinh phục, thống trị và cai quản”. Chúng ta còn nhớ Chúa Kitô Phục Sinh đã hiện ra trước hết với các phụ nữ đạo đức, những người đã ở gần Người trong cuộc sống khiêm hạ của Người, những người đã đồng hành với Người trong những nỗi thống khổ của Người đến tận Đồi Canvê, và đã ở lại đó với Người. 

Trong hào quang của mầu nhiệm này, với con mắt đức tin chúng ta nhìn thấy linh hồn những người thân yêu nhất của chúng ta, những người đã từng chung sống với chúng ta và chúng ta đã từng chia sẻ những đau thương của họ, đang sống kết hợp với Chúa Giêsu Phục Sinh. Ký ức về những người thân yêu quá vãng của chúng ta trở nên sống động chừng nào trong ánh sáng của cuộc Phục Sinh của Chúa Kitô! Chúng ta nhớ đến họ và cầu nguyện cho họ trong cùng một hy lễ của Chúa đã chịu đóng đinh và đã sống lại của chúng ta; và họ vẫn còn chia sẻ trong vào phần quý nhất của đời sống chúng ta, đó là lời cầu nguyện và Chúa Giêsu.

Phụng vụ Đông Phương kết thúc nghi lễ an táng một cách khôn ngoan với lời tung hô “Alleluia” cho mọi người chết. Trong khi chúng ta khẩn cầu ánh sáng của sự  sống vĩnh cửu cho những người quá vãng của chúng ta, đồng thời tư tưởng của chúng ta cũng hướng đến cuộc phục sinh của chính thân xác phải chết của chúng ta: Tôi trông đợi kẻ chết sống lại. Học biết đợi chờ, luôn tin tưởng vào lời hứa quý báu mà cuộc Phục Sinh của Chúa Giêsu đã cho chúng ta một bảo chứng-đây là một sự nếm trước thiên đàng.

2. Chúa Giêsu lên trời
Trong bức tranh này chúng ta chiêm ngắm “sự hoàn tất”; nghĩa là sự thực hiện trọn vẹn những lời hứa của Chúa Giêsu. Đó là câu trả lời cho khát vọng thiên đàng của chúng ta. Cuộc trở về với Cha Người, Đấng mà từ đó Người đã xuống ở giữa chúng ta trên trái đất này, là một bảo đảm cho tất cả chúng ta, những người mà Người đã hứa và đã chuẩn bị một chỗ trên cao cho: “Thầy đi dọn chỗ cho các con” (Ga 14:2).

Trên hết, mầu nhiệm này đem lại ánh sáng và hướng dẫn cho những linh hồn đang suy tư về ơn gọi của mình. Chúng ta thấy trong đó một khát vọng thiêng liêng, một nỗi mong mỏi hướng lên cao, nỗi khát mong bừng cháy trong tâm hồn các linh mục những người không bị níu kéo và chi phối bởi sự giàu sang của thế gian này nhưng chỉ muốn mở ra một con đường, cho chính họ và người khác, hướng tới sự thánh thiện và trọn lành, hướng tới một mức độ ân sủng để đạt đến, chung cũng như riêng, bởi các linh mục, các tu sĩ nam nữ, các nhà truyền giáo nam nữ, các giáo dân yêu mến Thiên Chúa và Hội Thánh, và vô số các linh hồn, những linh hồn ít nhất cũng như “hương thơm của Chúa Kitô” (2Cor 2:15), những người khiến người ta cảm nhận sự hiện diện của Chúa Kitô ở bất cứ nơi nào họ ở, vì họ thực sự đã sống trong sự hiệp thông liên lỉ với cuộc sống thiên đàng.

Chục kinh Mân Côi này dạy chúng ta và thúc giục chúng ta đừng để mình bị níu kéo bởi những thứ khiến chúng ta ra nặng nề và bị ngăn trở, nhưng biết phó mình cho thánh ý Chúa là điều hướng chúng ta về thiên giới. Khi Chúa Giêsu lên trời về cùng Cha Người, đôi tay Người mở rộng để chúc lành cho các tông đồ của Người, để chúc lành cho tất cả những ai đang theo vết chân các tông đồ tiếp tục tin vào Người. Và phúc lành của Người ở trong tâm hồn họ là một bảo đảm trầm lắng và bình an cho cuộc tái ngộ chung cánh của họ với Người trong hạnh phúc đời đời.

3. Chúa Thánh Thần hiện xuống
Trong Bữa Tiệc Ly các tông đồ nhận được lời hứa sẽ đón nhận Chúa Thánh Thần; sau đó, trong cùng căn phòng ấy, vắng mặt Chúa Giêsu nhưng có sự hiện diện của Đức Maria, họ đã đón nhận Người như món quà tối thượng của Chúa Kitô. Thật vậy, Chúa Thánh Thần là gì nếu không phải là Đấng An Ủi và Đấng Ban Sự Sống cho con người? Chúa Thánh Thần không ngừng được đổ xuống trên Hội Thánh và trong Hội Thánh từng ngày; mọi thời đại và mọi người đều thuộc về Chúa Thánh Thần , thuộc về Hội Thánh. Các cuộc vinh thắng của Hội Thánh không phải luôn thấy được bên ngoài, nhưng chúng luôn ở đó và luôn phong phú trong những bất ngờ, và thừơng thấy trong những phép lạ.

Những kinh Kính Mừng trong mầu nhiệm này có một ý chỉ đặc biệt trong năm đầy háo hức này khi cả Hội Thánh, một lữ hành trên trái đất này, đang chuẩn bị cho Công Đồng Chung. Công Đồng phải thành công trong việc trở thành một Lễ Hiện Xuống mới của lòng tin, của sứ vụ tông đồ, của những ân sủng phi thường đem lại  phúc lộc cho con người và hòa bình thế giới.

Đức Maria Mẹ Chúa Giêsu, luôn là Mẹ dịu ngọt của chúng ta, đã ở với các tông đồ trong phòng tiệc ly để đón nhận phép lạ Hiện Xuống. Chúng ta hãy ở gần Mẹ trong kinh Mân Côi của chúng ta suốt năm nay. Những lời cầu nguyện của chúng ta, kết hợp với lời cầu nguyện của Mẹ, sẽ canh tân phép lạ năm xưa. Nó sẽ như sự mọc lên của một ngày mới, một rạng đông rực rỡ cho Hội Thánh Công giáo, thánh thiện và ngày càng thêm thánh thiện, Công giáo và ngày thêm Công giáo, trong những ngày mới hiện nay.

4. Đức Mẹ được hồn xác về trời
Hình ảnh vương hậu của Mẹ Maria được chiếu sáng và tôn vinh ở phẩm giá cao nhất mà một thụ tạo có thể đạt được. Duyên dáng, dịu ngọt và nghiêm cẩn chừng nào khung cảnh “ngủ yên” của Đức Maria, như các Kitô hữu Đông phương tưởng tượng! Mẹ nằm trong giấc ngủ an bình của sự chết; Chúa Giêsu đứng bên cạnh  Mẹ và nắm bắt lấy linh hồn Mẹ, như một em bé nhỏ xíu, và đưa lên ngực Người, để ám chỉ phép lạ phục sinh và sự tôn vinh liền đó của Mẹ.

Các Kitô hữu Tây phương, đưa mắt và hướng lòng về trời, chọn phác họa Đức Maria với xương thịt và linh hồn tiến vào nước vĩnh cửu. Những họa sĩ tài danh nhất vì vậy nhìn Mẹ thật khôn sánh trong vẻ đẹp thần linh của Mẹ. Ồ, chúng ta cũng hãy đến với Mẹ, được nâng lên bởi bao lớp thiên thần!

Đây là nguồn an ủi và đức tin trong những ngày buồn khổ và đau đớn cho những tâm hồn ưu tuyển-như tất cả chúng ta có thể trở thành , ước gì chúng ta đáp ứng với ân sủng-những người mà Chúa đang âm thầm chuẩn bị cho một sự vinh thắng tươi đẹp hơn cả-sự đạt tới sự thánh thiện!

Mầu nhiệm Mông Triệu đưa chúng ta đến ý nghĩ về sự chết, về cái chết của chính chúng ta, và cho chúng ta một cảm nghĩ đầy tin tưởng an bình. Nó khiến chúng ta hiểu biết và chào đón ý tưởng là Chúa sẽ ở đó, như chúng ta mong ước Người ở gần chúng ta trong lúc lâm chung, để đón lấy linh hồn bất tử của chúng ta vào tay Người.
Lạy Đức Nữ Đồng Trinh Vô Nhiễm Nguyên Tội, xin ân sủng của Mẹ luôn ở với chúng con.

5. Đức Mẹ được tôn làm Nữ Vương 
Ý nghĩa của cả tràng chuỗi Mân Côi được đúc kết trong khung cảnh kết thúc vui mừng và vinh hiển này.
Sứ mạng cao cả được khởi đầu với việc thiên thần truyền tin cho Đức Maria  đã đi qua như một ngọn suối rực lửa và ánh sáng với các mầu nhiệm nối tiếp nhau: Chương trình cứu độ đời đời Thiên Chúa dành cho chúng ta được trình bày từ khung cảnh này đến khung cảnh khác, đồng hành với chúng ta suốt cuộc hành trình của chúng ta, và bây giờ đưa chúng ta trở về với Thiên Chúa trong hào quang thiên đàng.

Vinh quang của Đức Maria-Mẹ Chúa Giêsu và cũng là Mẹ chúng ta-được tỏa sáng trong ánh sáng không thể đạt thấu của Chúa Ba Ngôi uy linh và được phản chiếu trong hào quang rạng rỡ của Mẹ Hội Thánh, vinh thắng trên thiên đàng, đau khổ cách nhẫn nại trong luyện hình với niềm hy vọng chắc chắn đạt tới thiên đàng, và chiến đấu trên trần gian.
Ôi Maria, Mẹ đang cầu nguyện cho chúng con, Mẹ luôn luôn cầu nguyện cho chúng con. Chúng con biết điều ấy, chúng con cảm thấy điều ấy. Ôi niềm vui và sự thật nào, vinh quang cao cả nào, trong sự trao đổi những cảm xúc thiên đàng và nhân loại này, mà kinh Mân Côi luôn mang lại cho chúng con: sự thoa dịu những nỗi thống khổ của chúng con, sự cảm nếm sự bình an nhưng không phải của thế gian này, niềm hy vọng sự sống đời đời!