Hoa quả của Thần Khí

HOA QUẢ CỦA THẦN KHÍ

Mầu nhiệm Thiên Chúa Ba Ngôi là mầu nhiệm khó hiểu nhất, “hoàn toàn vượt khỏi trí khôn loài người” (Hiến chế “Tín Lý về  Mạc Khải – Dei Verbum”, số 6). Vì thế, khi suy niệm về mầu nhiệm Thiên Chúa Ba Ngôi sẽ rất khó khăn, nếu không được Chúa Thánh Thần soi sáng, chỉ dạy. Thật vậy, "Không ai biết được những gì nơi Thiên Chúa, nếu không phải là Thánh Thần của Thiên Chúa" (1Cr 2, 11). Sách Giáo lý Hội Thánh Công Giáo (điều 689) đã khẳng định: "Chúa Cha đã ban Thánh Thần của Con Một Người đến trong lòng chúng ta. Thánh Thần (Gl 4. 6) thực sự là Thiên Chúa. Ðồng bản thể với Chúa Cha và Chúa Con, Người không tách rời khỏi Chúa Cha và Chúa Con, trong đời sống thâm sâu của Ba Ngôi cũng như trong hồng ân yêu thương của Ba Ngôi dành cho thế giới." Điều đó cho thấy: "Chúa Thánh Thần mạc khải cho chúng ta biết Thiên Chúa, biết Ðức Ki-tô là Ngôi Lời hằng sống" (Giáo lý HTCG, điều 687).

Kinh Thánh nói đến Chúa Thánh Thần bằng nhiều danh xưng như Thần Khí, Thần Chân Lý, Đấng An Ủi, Đấng Bảo Trợ… Vì là Ngôi Ba Thiên Chúa kết hợp mật thiết với Ngôi Cha và Ngôi Con, nên Thánh Thần đã hiện diện cả trong Cựu Ước và Tân Ước, suốt dọc quá trình lịch sử cứu độ từ khởi nguyên đến tận cùng. Ngay từ tạo thiên lập địa, Thánh Thần đã hiện diện trong công trình Thiên Chúa sáng tạo vũ trụ và con người (xc St 1, 1-2; 2, 7-8). Thời kỳ Cựu Ước cũng vậy, Thánh Thần luôn hiện diện bên dân Chúa và với các ngôn sứ trong mọi trường hợp. Hầu hết các sách Cựu Ước đều trình thuật những sự kiện chứng minh có sự tác động rất mạnh của Thần Khi vào những việc Thiên Chúa thực hiện thông qua các ngôn sứ, tư tế hay các vua.

Đến thời Tân Ước thì phải nói một điều Chúa Thánh Thần luôn hiện diện trong tất cả mọi sự kiện diễn ra trên trái đất, cụ thể là nơi vùng đất được tuyển chọn (It-ra-en). Chính Đức Giê-su cũng luôn luôn nhắc đến vai trò đặc biệt của Chúa Thánh Thần. Chúa Thánh Thần cũng chính là Thiên Chúa vì “Thiên Chúa là thần khí, và những kẻ thờ phượng Người phải thờ phượng trong thần khí và sự thật." (Ga 4, 24). Không những Đức Giê-su giảng dạy cho các môn đệ hiểu về sức mạnh và sự cần thiết của Chúa Thánh Thần trong sứ vụ rao giảng Tin Mừng; mà chính Người cũng được Thánh Thần xức dầu (danh hiệu Ki-tô – Christo – có nghĩa là “Đấng được xức dầu”) và trong suốt cuộc đời trần thế, Người luôn luôn chịu sự tác động của Thần Khí: Khi Người chịu Phép Rửa trên sông Gio-đan (Mt 3, 13-17), khi Người được Thần Khí dẫn vào sa mạc để chịu ma quỷ cám dỗ (Mt 4, 1-11), khi Người giảng dạy (Mt 10, 19-20 ; Ga 7, 38-39 ; Ga 14, 16-18 ; Ga 15, 26 ; Ga 16, 7-8...) và thậm chí cả khi Người chịu chết trên thập tự rồi sống lại hiển vinh (“Thần Khí của Đấng đã làm cho Đức Ki-tô sống lại từ cõi chết” (Rm 8, 11).

Còn đối với Giáo Hội, thì ngay từ khi được Đức Giê-su thiết lập, Chúa Thánh Thần đã hoạt động thông qua Đức Ki-tô: Mỗi khi Người chào các môn đệ, Người đều nói “Bình an cho anh em” hay “Thầy ban bình an của Thầy cho anh em”, sự bình an đó chính là Chúa Thánh Thần; hoặc cũng có khi Người nói thẳng: ”Nói xong Người thổi hơi vào các ông và bảo: “Anh em hãy nhận lấy Thánh Thần. Anh em tha tội cho ai, thì người ấy được tha; anh em cầm giữ ai, thì người ấy bị cầm giữ.” (Ga 20, 21-23). Tuy nhiên, phải đến ngày Lễ Ngũ Tuần, Chúa Thánh Thần mới thực sự hiện xuống trên các thánh Tôing đồ. Vì thế, Lễ Hiện Xuống là ngày khởi đầu cho hoạt động truyền giáo của Giáo Hội, là “Sinh Nhật” của Hội Thánh Chúa. Ơn Chúa Thánh Thần đã biến cải các Tông đồ trở nên những người can đảm, những người thông hiểu Kinh Thánh và nhớ lại các điều Chúa Giê-su đã giảng dạy, đặc biệt là ân sủng “vẫn nói tiếng Ga-li-lê quê hương của mình, nhưng người nghe lại nghe thành tiếng nói bản xứ của họ” (Cv 2, 5-11). Các Tông đồ không còn “đóng kín cửa vì sợ người Do Thái” (Ga 20, 19); nhưng bắt đầu rao giảng cho dân chúng đang tụ họp chung quanh nơi các ngài ở (Cv 2, 14…) và đã có nhiều người ăn năn sám hối và xin chịu Phép Rửa để gia nhập Giáo Hội Chúa (Cv 2, 41).

Kể từ Lễ Hiện Xuống đầu tiên đó, trải dài theo lịch sử Giáo Hội 2000 năm loan báo Tin Mừng, Thần Khí Chúa luôn “hiện xuống” với Hội Thánh và lần gần đây nhất là thời điểm diễn ra Công Đồng Va-ti-ca-nô II (1962-1965) mà Giáo Hội đã gọi là Lễ Hiện Xuống Mới. Như vậy thì Đức Thánh Linh luôn hiện diện ở khắp mọi nơi và trong mọi thời điểm, còn nói Chúa Thánh Thần hiện xuống chỉ là cách nói nhằm làm sáng tỏ sự thật về Ngôi Ba Thiên Chúa. Đó là Đấng Thánh, là Thần Khi Sự Thật luôn kết hợp mật thiết với Ngôi Cha và Ngôi Con trong mọi công trình của Thiên Chúa (từ sáng tạo vũ trụ và con người, đến hồng ân cứu độ, từ khởi nguyên tới tận cùng) và luôn đồng hành với Giáo Hội lữ hành.

Quả thật vai trò của Chúa Thánh Thần cực kỳ quan trọng, loài người dù có xúc phạm đến Chúa Cha hay Chúa Con (phạm thượng) thì vẫn được tha thứ, nhưng nếu xúc phạm đến Thánh Thần thì không được tha, như lời Đức Giê-su Ki-tô đã dạy: "Tôi bảo thật anh em: mọi tội của con cái loài người, kể cả tội nói phạm thượng, và nói phạm thượng nhiều đến mấy đi nữa, thì cũng còn được tha. Nhưng ai nói phạm đến Thánh Thần, thì chẳng đời nào được tha, mà còn mắc tội muôn đời." (Mc 3, 28-29). Vì thế, nên ngoài những danh xưng nêu trên, còn có 8 biểu tượng về Chúa Thánh Thần (GL/HTCG từ điều 694 đến 701):

1- Nước: Nước thanh tẩy con người sach mọi tội lỗi, nước trở thành dấu bí tich hữu hiệu của việc tái sinh; 2- Xức dầu: Đức Giê-su đã được chính Thánh Thần xức dầu, nên Người được gọi là Đức Ki-tô ("Ki-tô", tiếng Hip-ri là "Mê-si-a", nghĩa là "được Thánh Thần Thiên Chúa xức dầu"). 3- Lửa: lửa tượng trưng cho năng lực biến đổi do tác động của Thánh Thần. 4- Áng mây và ánh sáng: vừa mạc khải Thiên Chúa hằng sống và cứu độ, vừa che khuất vinh quang siêu việt của Người. 5- Ấn tín: chính "Thiên Chúa đã đóng ấn xác nhận" (Ga 6, 27) Ðức Ki-tô và cũng đã đóng ấn Thánh Thần trên chúng ta trong Con của Người. 6- Bàn tay: Ðức Giê-su đặt tay để chữa lành bệnh nhân (Mc 6, 5; 8, 23) và chúc lành cho trẻ nhỏ (Mc 10, 16). 7- Ngón tay: Ðức Giê-su "nhờ ngón tay Thiên Chúa mà trừ quỷ" (Lc 11, 20). Nếu ngày xưa "Thiên Chúa lấy ngón tay" ghi lề luật trên bia đá (Xh 31, 18), thì ngày nay Thiên Chúa hằng sống cũng dùng Thánh Thần, để viết "bức thư của Ðức Ki-tô" được giao phó cho các tông đồ, 8- Chim bồ câu: tượng trưng cho sự hoan lạc trong an bình.

Điều đó cho thấy hoạt động của Chúa Thánh Thần là đem lại những hoa quả cho cuộc sống đạo của tín hữu. Những hoa quả đó là: “bác ái, hoan lạc, bình an, nhẫn nhục, nhân hậu, từ tâm, trung tín, hiền hoà, tiết độ” (Gl 5, 22-23). Và từ những hoa quả chan chứa tình yêu đó, Đức Ki-tô đã thiết lập 7 bí tich là Thánh Tẩy, Thêm Sức, Thánh Thể, Giải Tội, Xức Dầu Bệnh Nhân, Truyền Chức Thánh và Hôn Phối. Bảy bí tích liên quan đến tất cả các giai đoạn và thời điểm quan trọng trong đời sống Ki-tô hữu: Người tín hữu được sinh ra và lớn lên, được chữa lành và sai đi. Giữa những giai đoạn của đời sống tự nhiên và đời sống thiêng liêng, có nhiều điểm tương đồng (GL/HTCG, điều 1210). Trong 7 bí tích, thì có 3 bí tích khai tâm (Thánh Tẩy, Thêm Sức và Thánh Thể), đặt nền tảng cho toàn thể đời sống Ki-tô hữu. Trong 3 bí tích khai tâm, lại có tới 2 bí tich mang đậm dấu ấn của Chúa Thánh Thần, đó là bí tich Thánh Tẩy và Thêm Sức.

Hai bí tích Thánh Tẩy và Thêm Sức đan quyện vào nhau, vừa là tiền đề vừa là kết quả của nhau. Vâng, “Bí tích Thêm Sức kiện toàn ân sủng Thánh Tẩy. Ðây là bí tích ban ơn Thánh Thần để giúp chúng ta củng cố ơn nghĩa tử, tháp nhập thâm sâu vào Chúa Ki-tô, liên kết chặt chẽ với Hội Thánh, gắn bó với sứ mạng của Hội Thánh và làm chứng cho đức tin Ki-tô giáo bằng cả cuộc sống.” (GL/HTCG, điều 1316); “Cũng như bí tích Thánh Tẩy, bí tích Thêm Sức in vào tâm hồn người tín hữu một dấu thiêng liêng, một ấn tín không tẩy xóa được. Vì thế, mỗi người chỉ có thể lãnh nhận bí tích Thêm Sức một lần trong đời.” (GL/HTCG, điều 1317). Như tên gọi, bí tích Thêm Sức chính là bí tích tăng thêm sức hiểu biết cho đức tin, tăng thêm sức bền vững cho đức cậy, tăng thêm sức dũng cảm cho đức mến.

Khi cử hành bí tích Thêm Sức thì nghi thức chính yếu là “xức dầu thánh trên trán người đã lãnh nhận bí tích Thánh Tẩy (Giáo Hội Ðông Phương còn xức dầu trên những phần khác của thân thể), cùng với việc thừa tác viên đặt tay và đọc: "Hãy lãnh nhận Chúa Thánh Thần là ấn tín hồng ân Thiên Chúa" ("Accipe signaculum doni Spiritus Sancti") (GL/HTCG, điều 1320). Sự kiện này nhắc tín hữu nhớ lại Đức Giê-su là Đức Ki-tô (Christo), nghĩa là "Đấng được xức dầu". Thiên Chúa đã dùng Thánh Thần mà xức dầu cho Người nên mọi sự xảy đến kể từ mầu nhiệm Nhập Thể đều xuất phát từ nguồn mạch sung mãn này (Ga 3, 34). Khi cuối cùng được tôn vinh (Ga 7, 39), Ðức Ki-tô có thể cử Thánh Thần từ nơi Chúa Cha đến với những ai tin Người. Người thông ban cho họ Vinh Quang của mình (Ga 17, 22) tức là Thánh Thần, Ðấng tôn vinh Người (Ga 16, 14). Từ lúc đó, sứ mạng phối hợp này sẽ được triển khai nơi những người được Chúa Cha đón nhận làm con trong thân thể Con của Người: Sứ mạng của Thánh Thần, Ðấng làm cho con người thành nghĩa tử, là kết hiệp họ với Ðức Ki-tô và làm cho họ sống trong Người (GL/HTCG, điều 690).

Tóm lại, khi người Ki-tô hữu được nhận bí tích Thánh Tẩy (như xưa Con Thiên Chúa nhận Phép Rửa trên sông Gio-đan) tức là được chính thức nhận làm con cái Thiên Chúa và là bạn của Đức Ki-tô (Ki-tô hữu), để cùng cộng tác với Người trong công trình cứu độ nhân loại ("Để dựng nên ta, Thiên Chúa không cần đến ta, nhưng để cứu rỗi ta, Thiên Chúa không thể làm được nếu ta không cộng tác với Ngài" – Thánh Âu-tinh). Đó là một hồng ân trọng đại từ nguồn suối Tình Yêu sung mãn của Thiên Chúa thông ban cho tín hữu. Suối nguồn Tình Yêu vô tận đó chính là Thần Khí Chúa vẫn tiếp tục tuôn trào để Thêm Sức cho những ai đã lãnh nhận bí tích Thánh Tẩy, ngõ hầu có đủ hiểu biết và can đảm thi hành sứ vụ được trao phó ("loan báo Tin Mừng cho mọi loài thụ tạo").

Ôi! Lạy Chúa Ki-tô Phục Sinh! Chúa đã ban Thánh Thần cho Giáo Hội ngay từ ngày mới thiết lập và cũng nhờ thế mà Giáo Hội ngày nay đã hiện diện trên toàn thế giới. Tuy nhiên, những người biết và tin vào Thiên Chúa trên thế giới vẫn còn là thiểu số. Xin Chúa thương ban cho chúng con được tràn đầy ơn Chúa Thánh Thần để chúng con được như các Tông đồ thủa xưa tái sinh trong Thần Khí mà vững bước trên con đường loan báo Tin Mừng, đem Chúa đến cho mọi người, ở mọi nơi, trong mọi lúc của cuộc đời chúng  con. Ôi! Lạy Chúa! “Thánh Thần! Khấn xin ngự đến! Hồn con đang mong chờ Ngài. Suối nguồn thánh ân hiện xuống. Này dương gian xin Ngài đổi mới. Ngài ơi, xin Ngài hãy đến, chiếu sáng thế gian u mê, tối tăm. Ngài ơi! xin Ngài hãy đến. Hiển Linh Ngài ơi! ĐK. Lạy Ngài xin đến dắt chúng con trên đường. Cầu Ngài liên kết chúng con nhất tâm trong Ngài. Cầu Ngài ban ơn thêm sức kiên vững không lay. Sống sao nên người con Chúa, chứng nhân tình yêu.” (Thành Tâm – “Thánh Thần Hãy Đến” – TCCĐ). Amen. Alleluia! Alleluia!

JM. Lam Thy ĐVD.