Holy See: Vatican diplomacy is for common good, not particular interests
Tòa Thánh: Ngoại giao Vatican hướng đến lợi ích chung không phải lợi ích riêng
“Trở thành người lân cận” là ý nghĩa sâu xa hơn của ngoại giao phục vụ lợi ích chung, chứ không phải lợi ích riêng.
Trong bài phát biểu hôm thứ Hai, 13 tháng Mười, tại hội nghị “Trở thành người lân cận trong hy vọng: chứng tá của các tôn giáo và ngoại giao bác ái chính trị”, Đức Tổng Giám mục Paul Richard Gallagher, Bộ trưởng Ngoại giao và Quan hệ với các Quốc gia và Tổ chức Quốc tế, đã nhấn mạnh tầm quan trọng của quan điểm này bằng những hành động của Tòa Thánh trong quan hệ với các quốc gia. Hội nghị được tổ chức tại Điện San Callisto, gần Vatican, do Hiệp hội Giáo hoàng “Carità Politica” (“Bác ái Chính trị”) tổ chức. Hội nghị diễn ra tại Điện San Callisto, gần Vatican. “Tôn giáo và Ngoại giao” là một tổ chức được thành lập cách đây ba mươi năm nhằm thúc đẩy, điều phối và tăng cường đối thoại liên tôn, đặc biệt thông qua sự hợp tác với các đại sứ tại Tòa Thánh.
Ngay cả trong những tình huống “cụ thể” nhất, ngoại giao của Giáo hoàng vẫn không chịu nhượng bộ và áp dụng cách tiếp cận kép – giải quyết những cuộc khủng hoảng tức thời đồng thời xây dựng một tầm nhìn dài hạn vượt ra ngoài “những chu kỳ bầu cử”, Đức Tổng Giám mục giải thích.
Đây không phải là một điều xa xỉ, mà là một nhu cầu chiến lược, nhưng cũng đi kèm với những rủi ro. Việc duy trì quan hệ với đại đa số những quốc gia trên thế giới thực tế có thể dẫn đến nhận thức rằng Tòa Thánh “quá dễ dãi với những chế độ độc tài”, nhưng sự hiện diện ngoại giao vẫn là “cách duy nhất để tác động đến những hệ thống mà nếu không thì rất khó tiếp cận,” ngài nói tiếp.
Biến hy vọng thành “hành động ngoại giao”
Theo Đức Tổng Giám mục Gallagher, sự gần gũi là cốt lõi của ngoại giao. “Khi Giáo hoàng nhận được ủy nhiệm thư của một đại sứ,” ngài nói, “chúng ta đang thể hiện một nguyên tắc vượt ra ngoài nghi thức thông thường.”
Ngoại giao của Tòa Thánh dựa trên “sự trung lập tích cực,” Bộ trưởng Ngoại giao giải thích, điều này không có nghĩa là thờ ơ mà là cam kết vì sự ổn định của nhân loại và “lợi ích chung,” vượt lên trên “lợi ích riêng,” các khối địa chính trị và khuôn khổ tư tưởng – “những điều ngày càng khó nhận diện ngày nay.”
Dụ ngôn Người Samari nhân hậu trong Phúc Âm do đó trở thành mô hình cho hành động, vì nó có nghĩa là “gánh vác trách nhiệm cụ thể và lâu dài đối với người bị tổn thương,” Đức Tổng Giám mục Gallagher nhấn mạnh. Ngài đề cập đến một số ví dụ về việc điều này đã được phản ảnh trong ngoại giao của Giáo hoàng, chẳng hạn như vai trò của Tòa Thánh trong việc xích lại gần nhau giữa Hoa Kỳ và Cuba, tiến trình hòa bình ở Colombia, hay việc kiên trì xây dựng quan hệ với Việt Nam và Trung Quốc.
Mọi sự can thiệp của Tòa Thánh đều nhằm mục đích thúc đẩy lợi ích chung và biến hy vọng thành một “hành động ngoại giao cụ thể,” Đức Tổng Giám mục nhấn mạnh. Không chỉ đơn thuần là một “sự lạc quan ngây thơ,”,mà là hành động dựa trên “đánh giá rủi ro,” bác bỏ “sự cam chịu” và giả định rằng không có chỗ cho đối thoại hay thay đổi ngay cả trong những tình huống “cứng nhắc” nhất.
Tính cấp thiết và tầm nhìn dài hạn
Ngoại giao Vatican hoạt động trên hai cấp độ thời gian: một mặt, nó ứng phó với những trường hợp khẩn cấp tức thời—khủng hoảng, xung đột, tình hình nhân đạo—và mặt khác, nó duy trì một tầm nhìn dài hạn, không bị ràng buộc bởi những chu kỳ bầu cử. “Đây không phải là một sự xa xỉ, mà là một sự cần thiết chiến lược,” bởi nếu không có hy vọng rộng lớn hơn, Những giải pháp sẽ vẫn mong manh, Bộ trưởng nhấn mạnh. Đề cập đến những xung đột và căng thẳng đang diễn ra trong bối cảnh địa chính trị, ngài thừa nhận những khó khăn của việc hòa giải và sự phức tạp của “sự ổn định toàn cầu.”
Đức Tổng Giám mục Gallagher cũng nhấn mạnh những thách thức của sự phát triển công nghệ nhanh chóng và cuộc khủng hoảng sinh thái, đòi hỏi “những khuôn khổ hợp tác mới” mà không thể được tạo ra bởi một quốc gia đơn lẻ nhưng thường khó thực hiện. Ngài lưu ý rằng những vấn đề này có thể trở thành “chất xúc tác” cho chủ nghĩa đa phương, nhưng điều đó không phải lúc nào cũng đúng.
Đối thoại, lắng nghe và những tổn thất về mặt đạo đức
Bộ trưởng Ngoại giao nhận định rằng việc duy trì mối quan hệ với đại đa số những quốc gia trên thế giới đôi khi có nguy cơ bị coi là “quá dễ dãi với các chế độ độc tài.” Tuy nhiên, sự hiện diện ngoại giao là “cách duy nhất” để tác động đến các hệ thống mà nếu không sẽ “khó tiếp cận.”
Thẩm quyền đạo đức của Tòa Thánh - xuất phát từ việc không đặt lợi ích vật chất lên trên hết - cho phép Tòa Thánh nhắc lại tầm quan trọng của những nguyên tắc đạo đức “ngay cả khi không thoải mái,” Đức Tổng Giám mục Gallagher nhấn mạnh. Tuy nhiên, việc lắng nghe “không phải lúc nào cũng được bảo đảm,” vì những lời kêu gọi có thể không được lắng nghe, đặc biệt là khi chúng xung đột với những lợi ích địa chính trị trực tiếp.”
Các quyết định ngoại giao cũng có thể dẫn đến “chi phí đạo đức cao,” ngài nói thêm, đồng thời cho biết thêm rằng hiếm khi phải lựa chọn giữa “điều thiện tuyệt đối và điều ác tuyệt đối.” Theo nghĩa này, sự trung lập có thể bị coi là một trở ngại khi hoàn cảnh đòi hỏi “lập trường mạnh mẽ hơn,” nhưng Đức Tổng Giám mục Gallagher cho biết niềm tin rằng việc giữ cho những kênh thông tin mở cuối cùng có thể dẫn đến “những can thiệp hiệu quả hơn là những lời lên án công khai” vẫn là trọng tâm.
Di cư, hòa bình và chủ nghĩa đa phương
Trong số những chủ đề được thảo luận, Bộ trưởng Ngoại giao cũng đã nói về vấn đề di cư, cho rằng vấn đề này phải được tiếp cận với “quan điểm toàn diện” có khả năng phân tích nguyên nhân gốc rễ và biến những trường hợp khẩn cấp thành cơ hội.
Liên quan đến những cuộc xung đột vũ trang và “cuộc chiến tranh thế giới thứ ba từng phần,” thường được Đức Giáo hoàng Phanxicô đề cập, Đức Tổng Giám mục kêu gọi phát triển “thần học hòa bình” vượt ra ngoài việc không có chiến tranh và tập trung vào việc xây dựng các mối quan hệ công bằng giữa các dân tộc.
Bộ trưởng Quan hệ với các quốc gia nhấn mạnh rằng đối thoại liên tôn vẫn là một lĩnh vực quan trọng đối với ngoại giao giáo hoàng, cũng như việc thúc đẩy chủ nghĩa đa phương - không phải như một hệ tư tưởng, mà là một niềm tin: “Những thách thức toàn cầu, từ đại dịch đến khủng hoảng khí hậu, không thể được giải quyết đơn phương.”
Nguyễn Minh Sơn