Lời vàng về Mẹ

T7, 07/12/2024 - 19:34
Lm Phạm Quốc Hưng

LỜI VÀNG VỀ MẸ

Lm. JBT Phạm Quốc Hưng, CSsR

Như đã trình bày trong bài “Tất Cả Cho Mẹ”, Thánh Luy Maria Mongpho là tác giả tác phẩm thời danh “Thành Thực Sùng Kính Đức Maria.” Đây là phương thức giúp mọi người tận hiến cho Đức Mẹ để có thể yêu mến và thuộc về Chúa Kitô cách dễ dàng, vắn tắt, chắc chắn và hoàn hảo nhất. Như thánh nhân đã dạy: Chân lý căn bản bản đầu tiên cho mọi lòng sùng kính, kể cả lòng sùng kính Đức Mẹ, đó là: “Giêsu Cứu Thế, là Chúa thực và là người thực, phải là mục đích chính cho mọi thứ sùng kính; chẳng vậy, lòng sùng kính hóa ra lầm lạc giả dối. Giêsu là Đầu và là Cùng của mọi sự.”

Trong tác phẩm “Tình Yêu của Đức Khôn Ngoan Vĩnh Hằng,” một tác phẩm được coi là toát yếu linh đạo của thánh nhân, Thánh Mongpho đưa ra bốn điều kiện để đạt được Đức Khôn Ngoan Vĩnh Hằng. Đó là: 1. Khát khao mãnh liệt; 2. Cầu nguyện liên lỉ; 3. Hãm mình toàn diện và 4. Biệt kính Đức Mẹ.

Dù việc biệt kính Đức Mẹ được kể đến sau cùng nhưng lại là việc thiết yếu nhất, quan trọng nhất, linh nghiệm nhất, lợi ích nhất và quý giá nhất để đạt được Đức Chúa Giêsu Kitô là Đức Khôn Ngoan Vĩnh Hằng, cũng là để được cứu độ và nên thánh-cùng đích của mọi tín hữu. Đó là lý do khiến thánh nhân lại viết thêm tiểu luận “Bí Mật về Maria,” hay có lẽ dịch chính xác hơn là “Bí Quyết Đức Maria,” để một lần nữa ngài nhắc lại và tóm tắt phương pháp tận hiến cho Chúa nhờ Đức Mẹ với ước mong cho mọi người thấu hiểu và trân quý sự quan trọng và quý giá của việc biệt kính Đức Mẹ.

Dựa vào những lời thánh nhân viết trong tiểu luận này, chúng tôi giới thiệu kinh “Lời Vàng Về Mẹ” và lời kinh Xin Chúa Ba Ngôi Ơn Yêu Mẹ, như cách thế để chúng ta nài xin Thiên Chúa ban cho ân huệ tuyệt quý là lòng biệt kính Đức Mẹ. Sau hơn 40 năm xử dụng tác phẩm “Quyển Sách Vàng,” chúng tôi mới khám phá ra lời kinh Xin Ơn Yêu Mẹ được đặt ở phần cầu xin trong tuần thứ ba của Ba Tuần Chuẩn Bị Tận Hiến cho Mẹ của cuốn sách là lời kinh được chính Thánh Anphong Maria Liguori, Tổ Phụ Dòng Chúa Cứu Thế soạn để các sĩ tử đọc ngày thứ sáu mỗi tuần. Theo Cha Thánh, lòng biệt kính Đức Mẹ chính là một dấu hiệu rõ nét của người được tiền định. Vì vậy, chúng tôi cũng kèm theo ở đây.

Lời Vàng Về Mẹ

Lạy Mẹ Maria, là Nữ Vương và là Mẹ con, toàn thân con thuộc về Mẹ, mọi sự của con là của Mẹ. Xin Mẹ giúp con ghi nhớ và xác tín những lời vàng ngọc sau của Thánh Bênađô và Thánh Mongpho, để con mỗi ngày một thêm lòng tin cậy kính yêu Mẹ, và trở nên một tôi trung, con thảo, và chiến sĩ tận hiến của Mẹ, để làm vui lòng Chúa, đem lại vinh quang Chúa và phần rỗi các linh hồn.

“Theo chân Mẹ, Bạn không lạc đường; kêu cầu Mẹ, Bạn không thất vọng; nhớ tưởng Mẹ, Bạn không mê lầm; tựa vào Mẹ, Bạn không sợ ngã; Mẹ chở che, Bạn không khiếp sợ; Mẹ dẫn dắt, Bạn không nản lòng; nhờ ơn Mẹ, Bạn về tới bến…Mẹ ngăn Chúa Con, kẻo Người trừng phạt; Bạn ngừa Satan, kẻo chúng hãm hại; Mẹ giữ nhân đức kẻo hư mất; Mẹ cất công nghiệp, kẻo tiêu tan; Mẹ duy trì ơn thánh kẻo qua đi” (Thánh Bênađô).

“Gặp Maria là gặp Giêsu; gặp Giêsu là gặp Chúa Cha và gặp tất cả-tất cả đây là mọi ơn: sự thân thiện với Thiên Chúa, sự thật không pha dối trá, được ơn thắng các trở ngại để được rỗi cách dễ dàng; tất cả sự vui vẻ dịu ngọt trong những buồn phiền cay đắng của cuộc đời” (Thánh Mongpho). Amen.

Xin Chúa Ba Ngôi Ơn Yêu Mẹ

Lạy Cha toàn năng chí ái, Chúa đã dùng Đức Mẹ mà ban cho nhân loại Con Một Yêu Dấu của Chúa để cứu chuộc chúng con cùng với Đức Mẹ để cảm tạ, yêu mến Chúa. Con ước ao cùng với Chúa Giêsu để hiểu biết Chúa, cùng với Chúa Thánh Thần để yêu mến Chúa, cùng với Đức Mẹ để tận hiến cho Chúa. Xin Chúa cho con hiểu biết, yêu mến và tùy thuộc Đức Mẹ; xin cho con làm gì cũng cùng Đức Mẹ.

Lạy Chúa Giêsu là Thiên Chúa làm người, để cứu chuộc chúng con, để là nguồn sống chúng con. Chúa đã nhờ Đức Mẹ để sinh ra cho chúng con, Chúa muốn chúng con nhờ Đức Mẹ mà đến với Chúa. Con cùng Đức Mẹ để tận hiến cho Chúa, con cùng với Chúa để yêu mến Đức Mẹ. Con muốn nhập hàng ngũ Đức Mẹ để cùng Người đặt quyền thống trị công bình và thương yêu của Chúa trên thế giới duy vật này; xin Chúa cho con một lòng tin không lay chuyển và một lòng cậy trông không bờ bến vào Mẹ quyền năng của Chúa.

Lạy Chúa Thánh Thần, Chúa đã cùng với Đức Mẹ làm cho Ngôi Hai làm người để cứu chuộc nhân loại; ngày nay Chúa cũng vẫn cùng với Đức Mẹ mà Kitô hóa chúng con. Thánh Mongpho nói: “Chúa càng thấy Đức Mẹ, bạn chí ái của Chúa ở trong linh hồn nào, Chúa càng hoạt động để thành hình Chúa Kitô trong linh hồn ấy và biến linh hồn ấy nên giống Chúa Kitô.” Điều đó rất an ủi con, con cùng với Đức Mẹ để cảm tạ Chúa và lạy Chúa, từ nay con cố luôn luôn kết hợp với Đức Mẹ, xin Chúa nhắc cho con không làm gì mà không cùng với Đức Mẹ. Amen.

Xin Ơn Yêu Mẹ

Lạy Mẹ Maria, con đã hiểu Mẹ là thụ tạo cao trọng nhất, linh thiêng nhất, tinh ròng nhất, mỹ hảo nhất, nhân hậu nhất, thánh thiện nhất, vì thế đáng yêu mến nhất. Chớ gì mọi người hiểu biết và yêu mến Mẹ như Mẹ đáng được! Điều an ủi lòng con biết bao là biết bao linh hồn trên trời dưới đất say mê yêu mến Mẹ, vì Mẹ thiện hảo và mỹ duyệt. Con còn sung sướng hơn nữa vì thấy Thiên Chúa thương yêu một mình Mẹ hơn thương yêu toàn thể nhân loại và thiên thần. Mẹ ơi, Mẹ đáng mến của con ơi, con đây tuy là một tội nhân khốn nạn, con cũng yêu Mẹ; nhưng con yêu ít quá! Con khát khao yêu Mẹ bằng một lòng yêu sâu xa và âu yếm hơn nhiều, và Mẹ có thể xin cho con được lòng yêu ấy. Con biết yêu mến Mẹ là một dấu được tiền định, là một bảo đảm ơn cứu rỗi.

Thưa Mẹ, con thấy Chúa đáng yêu mến vô cùng, con biết điều ước nguyện duy nhất của Mẹ là thấy Chúa được yêu mến. Mến Chúa, mến đến tận hiến là ơn con ước mong Mẹ ban cho con. Con không xin Mẹ danh vọng, của cải, thú vui, con chỉ xin cái mà Mẹ ước ao nhất là mến Chúa. Xin Mẹ ban cho con cùng với lòng yêu mến Mẹ mà mến Chúa Ba Ngôi toàn ái và mến Chúa Giêsu con Mẹ (Thánh Anphong Liguori).

Để giúp mọi người đón nhận trọn vẹn những lời tâm huyết chứa đựng những “lời vàng về Mẹ”, sau đây chúng tôi xin trình bày toàn văn tiểu luận quý giá “Bí Mật Về Maria” hay còn gọi là TÂM THƯ CỦA THÁNH MONGPHO GỬI NGƯỜI NÔ LỆ CỦA GIÊSU VÀ MARIA, do Cha Phêrô Trần Văn Thông, Linh Giám Legio Mariae Senatus Sàigòn chuyển dịch từ bản Pháp Văn “Le Secret de Mariepar St. MONTFORT”, được in vào cuối cuốn “Quyển Sách Vàng” xuất bản năm 1968.

ĐIỀU SẮP TIẾT LỘ RẤT QUAN TRỌNG

Bạn

[1] Bạn là linh hồn được Chúa chọn, đây là điều bí mật mà Đấng Tối Cao đã tiết lộ cho tôi, các sách xưa nay chưa ai viết về điều này (1), tôi tiết lộ cho bạn, nhưng với điều kiện:

1. Bạn chỉ được tiết lộ cho người xứng đáng, hạng biết cầu nguyện, bố thí, hãm mình, bị người hãm hại, vị tha và tha thiết cứu rỗi các linh hồn (2)

2. Bạn phải dùng để làm cho mình nên thánh, và nên cao thượng; vì bí mật nầy chỉ thực sự có giá trị rất lớn cho những ai biết xử dụng nó mà thôi. Khi biết rồi, bạn chớ ngồi khoanh tay, vì bí mật tôi đã tiết lộ cho bạn sẽ trở thành thuốc độc, trở thành bản án cho bạn.

3. Còn điều kiện nữa, là hằng ngày bạn sẽ phải cám ơn Đức Chúa Trời, vì ơn của Người đã cho bạn biết được bí mật này dù bạn không xứng đáng.

Và mỗi khi bạn áp dụng bí mật này vào việc làm hằng ngày trong cuộc sống, mỗi lúc bạn sẽ càng thấy rõ cái giá trị cao cả của nó, mà xưa rày bạn chỉ biết qua một cách mờ ám, chỉ vì bạn phạm quá nhiều tội nhẹ, và lòng bạn còn những đam mê thầm kín. (3)

[2] Trước khi theo tính tò mò, bạn muốn biết mau sự thật của bí mật, xin bạn hãy quì gối xuống đọc kinh Ave Maris Stella và Veni Creator (không tìm ra sách, nên đọc kinh lạy Nữ Vương và Kinh Đức Chúa Thánh Thần), để xin Chúa giúp bạn hiểu và thích điều bí mật của Chúa (4).

Vì tôi không nhiều giờ để viết, và bạn cũng không có giờ để đọc, tôi xin nói vắn tắt.

CẦN SỐNG THÁNH THIỆN

Bạn

[3] Bạn là hình ảnh sống động của Chúa, là giá máu của Chúa Kitô đã chuộc lại; đối với bạn, Chúa muốn bạn trong cuộc đời hiện tại phải thánh hảo như Người, và sang bên kia thế giới bạn phải được vinh hiển như Người.

Nhất định bạn sẽ được sự thánh thiện như Đức Chúa Trời vì Chúa đã kêu gọi; vì vậy mà tất cả ý tưởng, lời nói, việc làm, gian nan và tất cả mọi hoạt động của bạn phải hướng về sự thánh thiện nầy; hoặc bạn sẽ chống đối, đi ngược lại với mục đích mà vì đó Chúa đã dựng nên và bảo tồn bạn.

Ôi, bạn là một tác phẩm tuyệt diệu! cát bụi trở thành ánh sáng, bẩn thỉu trở nên trắng trong, tội lỗi đổi ra thánh thiện, tạo vật trở nên Thiên Chúa! Ôi tác phẩm kỳ diệu thực! Tôi xin lập lại, nhưng đồng thời bạn cũng là một tác phẩm tự nó không bao giờ được đến thế; chỉ có nhờ ơn Chúa, ơn vừa lạ lùng vừa dồi dào mới có thể cải tạo nó ra được như thế đó; và cả vũ trụ cũng chưa cao cả bằng tác phẩm nầy.

III

PHƯƠNG PHÁP NÊN THÁNH

[4] Bạn

Làm sao đây? Bạn sẽ theo lối nào để lên đến tận nơi mà Chúa gọi bạn đến? Đường lối để được cứu rỗi và nên thánh ai lại không biết, Phúc âm đã kê khai, các thầy huấn đức có giảng giải, các thánh đã thực hành, tất cả ai muốn được cứu rỗi và nên trọn lành cần phải biết, đó là: đức khiêm nhường thực trong lòng, cầu nguyện liên lỉ, hãm mình trong mọi việc, phó mình cho Chúa Quan phòng và phục tòng theo thánh ý Chúa.

[5] Muốn xử dụng phương pháp để được cứu rỗi và nên thánh, rất cần phải có ơn Chúa, ơn nầy kẻ được nhiều người được ít, ai cũng biết vậy. Tôi nói: kẻ được nhiều người được ít: vì, dù Chúa rất rộng lượng, dù người nào cũng được đủ ơn, nhưng không thể cho cùng một số, lượng ngang nhau. Nếu bạn trung thành, khi được ơn lớn, bạn làm việc to; khi có ơn nhỏ bạn làm việc nhỏ. Giá trị và sự cao cả của ơn thánh do Chúa ban cho bạn và bạn biết dùng, sẽ làm cho mọi việc được có giá trị và được cao cả. Nguyên tắc đã quá rõ ràng.

[6] Rút cục, phải tìm lối mà ta có thể dùng để được ơn cần thiết hầu nên thánh, đó là điều tôi muốn chỉ cho bạn. Vậy, tôi nói mau: bạn muốn được ơn Chúa, bạn phải tìm gặp Maria (1)

CHỨC VỤ ĐẶC QUYỀN CỦA TRINH NỮ (1)

[7] 1. Maria, người duy nhất đẹp ý chúa, đã đem nhiều ơn Chúa về cho mình và cho mỗi người trong ta; mà các thánh, Tổ phụ, hoặc tiên tri chưa có ai được như thế.

[8] 2. Chính Maria đã thọ thai, đã sinh Đấng là Nguồn mọi ơn; do đó ta gọi Maria là Mẹ thông ơn Thiên Chúa.

[9] 3. Chúa Cha là nguồn chính của mọi sự trọn lành và mọi ân phúc, đồng lúc khi ban Chúa Con, đã trao tất cả nguồn ơn cho Mẹ; do đó thánh Bênađô nói: Ý Chúa ở trong Mẹ và Mẹ muốn là Chúa muốn.

[10] 4. Chúa đặt Maria làm quản lý, cai quản và phân phối mọi ơn; do đó ân sủng hay thánh đức nào cũng phải qua tay Mẹ, tùy ở quyền Chúa đã cho Mẹ như thánh Bernarđinô nói: Maria muốn ban ân phúc của Chúa Cha, hay thánh đức của Chúa Con, hoặc hồng ân của Chúa Thánh Thần cho ai, vào lúc nào và cho bao nhiêu việc đó tùy Mẹ.

[11] 5. Theo luật thường, con phải có cha, có mẹ; trong phạm vi ơn thánh, con thực của Giáo hội có Chúa là Cha, có Maria là Mẹ; ai tự hào chỉ có Chúa là Cha, mà không nhận Maria là Mẹ diệu hiền, họ nói láo, họ là con của Satan.

[12] 6. Maria đã tạo Vị Thủ lãnh của hạng người được tiền định, nếu tạo ra Chúa Kitô, Mẹ cũng phải tạo nên người cho vị Thủ lãnh là các người Kitô hữu; có mẹ nào sinh đầu mà không sinh thân, hay sinh thân mà lại không sinh đầu. Ai muốn nên người của Thân mầu nhiệm là Chúa Kitô, nguồn ơn phúc thực sự, họ phải nhờ Maria đào tạo, (2) với nguồn ơn của Chúa Kitô mà Mẹ có sẵn dồi dào, để phân phối dư giả cho ta là phần tử chính thức của Chúa Kitô và là con thực của Mẹ.

[13] 7. Chúa Thánh Thần đã thành hôn với Maria, và đã nhờ Người, trong Người, với Người mà tạo ra được tác phẩm là Giêsu Kitô, Ngôi Lời Nhập Thể; chưa có cuộc ly dị, nên Chúa Thánh Thần vẫn nhờ Người và trong Người để tạo nên người tín hữu, tuy huyền diệu nhưng thiết thực.

[14] 8. Maria đã lĩnh đặc quyền Chúa giao để nuôi các linh hồn lớn lên trong Chúa. T. Augutinô nói, trong phạm vi ơn thánh, các linh hồn Chúa chọn được Maria cưu mang cho đến ngày Mẹ sinh ta trong cuộc sống bất diệt. Như bào thai được Mẹ cung cấp đầy đủ nhu cầu, ta cũng phải nhận thức ăn và sức mạnh thiêng liêng nơi Mẹ Maria.

[15] 9. Chúa Cha đã phán cùng Maria: Hãy ở giữa nhà Giacóp. Giacóp đại diện cho hạng người được Chúa chọn. Chúa Con cũng thưa với Mẹ: Hãy nhận gia tài là dân Isarae, tức là chúng ta. Chúa Thánh Thần cũng nói: Maria hãy đâm rễ sâu trong lòng của những người Ta tuyển chọn. Ai được tuyển, được chọn sẽ có Maria ở với mình, trong linh hồn mình (3); Maria sẽ làm cho đức khiêm nhường được sâu thẳm, tình thương thêm nhiệt thành và các hạt giống nhân đức được bén rễ trong tâm hồn ta.

MARIA TẠO NÊN CHÚA GIÊSU TRONG TA CÁCH NÀO

[16] T. Augutinô gọi Maria là khuôn sống động của Chúa, nghĩa là Thiên Chúa làm Người được thành hình con người đầy đủ về mặt tự nhiên, mà không thiếu nét nào của bản tính Chúa; cũng vậy chỉ nơi Maria ta mới được tạo đúc nên giống Thiên Chúa, nhờ ơn Chúa Kitô và tùy mức độ của sức loài người có thể thu nhận được.

Nhà điêu khắc có thể làm tượng bằng hai lối: a) họ sẽ dùng tài, sức, nghệ thuật và dụng cụ sắc bén để tạc một khối lớn chắc bền ra thành pho tượng; b) họ dùng khuôn đúc. Cách thứ nhất vừa lâu dài vừa khó khăn, dễ gặp những cái bất ngờ, lỡ một nhát búa, nhát đục là hỏng cả công lao. Cách thứ hai, vừa đơn sơ, vừa nhẹ nhành, tốn ít công và không bao nhiêu của, miễn là anh thợ khéo tay và chất dùng mềm dẻo (1)

[17] Maria là khuôn to lớn của Chúa, do Chúa Thánh Thần tạo ra, để đúc nên Người Chúa với 2 tính hòa hợp, và làm cho ta hóa Chúa do ơn thánh. Khuôn nầy không mất một nét nào của Chúa, ai tự khép mình vào khuôn, sẽ được đầy đủ các nét của Chúa Giêsu, một cách nhẹ nhàng, tùy sức yếu hèn của loài người, không có gì khó khăn phiền toái lắm; bảo đảm không sợ lầm vì Satan chưa và không bao giờ đến gần Maria được; qua khuôn nầy ta sẽ được giống trong sự thánh thiện tinh tuyền không bị một vết nhỏ nào của tội lỗi.

[18] Giữa hai tâm hồn muốn được nên Chúa Kitô, một bên theo kiểu thợ chạm tin ở sự hiểu biết, ở tài năng của mình, sẽ khác xa với tâm hồn biết mềm dẻo, không ỷ lại, nhưng phó thác mình cho Mẹ và nhờ Chúa Thánh Thần hun đúc mình. Tâm hồn thứ nhất sẽ có lắm khuyết điểm, tỳ vết, sần sùi sai sự thực, và rất tầm thường; tâm hồn thứ hai sẽ rất tinh tuyền, cao quí và giống Chúa Giêsu hơn.

[19] Chưa có và sẽ không có một tạo vật nào, kể cả Xêraphim, hay triều thần thánh trên trời có thể làm vinh danh Chúa, và làm cho Chúa hài lòng, được như Maria, Mẹ Thiên Chúa. Maria là thiên đàng, là vũ trụ Chúa yêu thích, Chúa Con đã đến tô điểm vũ trụ này được nhiều kỳ quan, Chúa bảo tồn và thích sống trong vũ trụ đó. Chúa đã dựng một vũ trụ cho ta trên con đường đi về thiên đàng, đó là thế giới ta đang ở; Chúa đã dựng nên thiên đàng cho thần thánh, một vũ trụ riêng cho Chúa mang tên là Maria, thế giới nầy phần đông loài người chưa biết, thiên thần hiểu không ra, các Thánh trên trời ngắm nhìn Chúa đang ẩn ngự giữa vũ trụ cao xa là Maria, các đấng đã đồng thanh ca tụng rằng: Thánh, Thánh, Thánh.

[20] Bạn

Phúc lớn cho bạn nếu Chúa Thánh Thần cho bạn đang ở trần gian mà biết bí mật của Đức Maria; mở cửa vườn cấm cho bạn vào, mở nguồn suối đã được niêm phong, để bạn múc nước ơn thánh hằng sống và uống mặc sức. Trong con người của Maria đây, bạn sẽ gặp được Chúa, một Chúa chí thánh cao cả, nhưng lại rất độ lượng và dung hòa với sự yếu hèn của ta. Chúa ở khắp nơi, ta gặp Người ở mọi chỗ dù là trong hỏa hình; nhưng không nơi nào ta gặp được Chúa gần ta và vừa tầm sức yếu hèn của ta cho bằng trong Mẹ Maria, vì vậy mà Chúa đến ngự ở đây. Ở nơi khác, Chúa là Bánh của người hùng, của Thiên Thần; nhưng ở đây, trong Maria Chúa là bánh cho con trẻ (2)

Bạn

[21] Bạn đừng nghĩ theo hạng đạo đức giả, cho rằng Maria là nhân phàm sẽ gây trở ngại cho việc ta hòa hợp với Chúa; bạn nhớ, không phải Maria sống, nhưng chính Chúa và chỉ có Chúa sống trong Maria mà thôi. Phaolô hay các thánh làm sao theo kịp với Maria trong việc sống hòa hợp với Chúa, họ cách xa Mẹ một trời một vực. Lẽ sống của Maria là Chúa, vậy Mẹ chận các linh hồn cho mình mà làm chi? Song người càng liên kết với Mẹ, mẹ sẽ đưa nó lên và hòa hợp nó với Chúa càng chặt chẽ. Maria là tiếng vọng chân thành của tiếng Chúa; khi ta kêu Maria, ta sẽ nghe dội lại: Chúa. Khi Isave khen Maria có phước, Maria đáp lại bằng lời ca tụng Chúa. Nếu hạng đạo đức giả, đã gặp được Maria. Maria sẽ đưa họ đến Giêsu và nhờ Giêsu để gặp Chúa Cha, thời họ không bị Satan lừa gạt họ đến thế, ngay trong cách cầu nguyện, do đó họ bị thảm bại kinh hoàng. Gặp Maria là Gặp Giêsu, gặp Giêsu là gặp Chúa Cha và gặp tất cả-tất cả đây tức là mọi ơn: sự thân thiện với Thiên Chúa, sự thực không pha dối trá, được ơn thắng các trở ngại để được rỗi cách dễ dàng; tất cả sự vui vẻ dịu ngọt trong những buồn phiền cay đắng của cuộc đời.

Bạn

[22] Bạn đừng lầm, tưởng khi gặp được lối tu đức của Mẹ là bạn sẽ không còn gặp thánh giá và đau khổ (3); trái lại, vì là con cái của Maria, mẹ của người lành. Mẹ chỉ biết hái trái ở Cây Trường sinh là cây thánh giá để mà nuôi con. Khi trao thánh giá cho con vác, Mẹ gửi theo những ơn giúp con vui vẻ nhẫn nại vác lấy; thế là cây khổ giá Mẹ cho con vác, không còn là cây khổ, đắng, nhưng ngọt như đường. Nếu chén con uống cần phải đắng để thành bạn thân của Chúa; Mẹ sẽ mau mau đem lại sự an ủi vui mừng, sau những ngày buồn thảm; để khích lệ con Mẹ can đảm vác thêm nhiều cây khổ giá nặng nề và cay đắng hơn.

[23] Vậy, biết chân thành đến gặp Maria để được ơn dồi dào, là một điều khó. Tuy Chúa là chủ toàn quyền, có thể ban ơn trực tiếp, nhưng thường lại chuyển ơn qua tay Đức Mẹ. Ta không nên táo bạo chối việc Chúa đôi lần vẫn ban ơn trực tiếp; nhưng, theo định luật của sự khôn ngoan, Chúa thường chỉ ban ơn cho loài người qua Đức Maria; như thánh Tôma nói: muốn lên kết hợp với Chúa, thời phải dùng con đường mà Chúa đã dùng để xuống làm người và ban ơn thánh cho ta; và lối nầy là lòng sùng kính chân chính đối với Đức Maria.

LÒNG SÙNG KÍNH CHÂN CHÍNH

[24] Có nhiều lối sùng kính, chưa muốn nói đến bao nhiêu lối sai lạc.

[25] Lối thứ nhất là giữ phận sự người Công giáo lánh tội trọng, làm việc vì mến hơn là vì sợ, đôi khi kêu cầu Đức Mẹ và tôn Mẹ là Mẹ Chúa Trời, lối nầy không có gì đặc biệt.

[26] Lối thứ hai là tôn sùng, yêu mến, tin tưởng và quí mến Đức Maria khá hơn. Họ vào Hội Môi khôi, mang áo Đức bà, lần hạt, kính viếng các ảnh và bàn thờ của Mẹ. Ca ngợi chúc tụng Mẹ, vào các đoàn mang tên Mẹ (1). Nếu vừa lánh tội vừa làm những việc trên, thực là đáng khen, nhưng chưa hoàn hảo như cách thứ ba, để ta có thể vượt qua các tạo vật, cởi bỏ con người của ta, hầu hòa hợp cùng Chúa Giêsu.

Bạn

[27] Lối thứ ba nầy rất ít người biết để theo, tôi muốn tiết lộ với bạn.

[28] Là bạn phải dâng toàn thân làm nô lệ cho Maria, và nhờ Maria để làm nô lệ cho Giêsu; và sau đó làm mọi việc nhờ Maria, hiệp với Maria, trong Maria, vì Maria; như tôi sẽ giải thích cho bạn.

[29] Bạn hãy chọn một ngày đáng ghi nhớ, để dâng hiến mình, tự động vì tình thương không ai nài ép, và dâng tất không giữ lại gì cả: xác, hồn, tài sản, nhà cửa, gia đình, của cải; cả tài sản tinh thần; công ơn, phúc, đức (2).

Bạn hãy lưu ý, là theo lối tận hiến, bạn đã nhờ Maria mà dâng cho Giêsu cái cao quí nhất, mà ngay đời sống tu Dòng cũng không bắt buộc: là cái quyền tự do để định đoạt các công, đức, cầu nguyện, hy sinh, hãm mình đền tội mà bạn đã và sẽ tạo ra; để tùy ý Maria hoàn toàn xử dụng vào đâu cũng được miễn danh Chúa cả sáng, duy nhất có Mẹ hiểu rõ hơn ai tất cả.

[30] Bạn tuy không tuyên thệ, nhưng đã trao cho Maria toàn quyền định đoạt về hai lợi tức do công bạn lập thành là quyền đền bù, là quyền xin ơn, Maria muốn áp dụng cho linh hồn nơi Luyện hình hay cho một tội nhân trở lại, Maria được toàn quyền, bạn không xử dụng cái quyền bạn có, do công bạn tạo nên.

[31] Bạn trao cho Maria các công nghiệp nói trên, để Mẹ gìn giữ, tô điểm và xử dụng cho có nhiều lợi tức. Khi tạo được một thành tích, ta được bốn quyền lợi, ngoài hai giá trị tăng ơn nghĩa thánh và vinh phúc là hai cái không thể nhường, còn hai cái nhường được là quyền đền bù và xin ơn, Maria muốn định đoạt, xử dụng cho ai tùy Mẹ.

Sau khi Tận hiến, nếu bạn đặc biệt lưu ý đến linh hồn nào trong Luyện ngục, hay người tội lỗi nào, hay bạn thân nào cần đến sự cầu nguyện, hy sinh, hãm mình của bạn; bạn cứ thành thật trình bày cho Maria, rồi cứ yên tâm, không cần biết sự việc xảy ra thế nào; vì bạn đã giao phó tất cả đúng vào tay của người mà Chúa cũng đang nhờ để phân phối ơn Chúa và sức thiêng cách sao cho thực sáng danh Chúa.

[32] Điểm chính của đường lối tôi đưa ra, là hiến mình với tư cách một nô lệ. Bạn biết có ba thứ nô lệ. Thứ nhất, là loài người, dù lành dù dữ, tự bản tính đã là nô lệ của Tạo hóa. Thứ hai, hạng bị bắt buộc phải làm nô lệ, như Satan và bè lũ trong hỏa ngục. Thứ ba, là hạng tự động vì mến mà hiến thân làm nô lệ của Tạo hóa nhờ Maria, đó là lối hoàn hảo nhất để loài người hiến mình cho Đấng sinh thành (3).

[33] Bạn nên phân biệt đầy tớ và nô lệ. Đầy tớ được trả công, nô lệ không công. Đầy tớ giúp chủ tạm thời, và tự do thôi lúc họ muốn; nô lệ bị bán vĩnh viễn thuộc quyền chủ. Chủ không có quyền sinh sát đối với đầy tớ; nô lệ tùy chủ hoàn toàn, chủ có thể giết mà không phiền đến pháp luật.

Chỉ có tạo hóa mới có quyền bắt loài người làm nô lệ hoàn toàn và có quyền sinh sát vì Người là Tạo hóa. Vì vậy, ngày xưa chỉ có Hồi giáo hay ngoại giáo là mua người để làm nô lệ cho họ, còn người Công giáo tuyệt đối không.

[34] Bạn ơi, bạn thực có phúc, vì nhờ phép Rửa mà bạn dũ ách nô lệ Satan để bạn tự do tận hiến mình làm nô lệ tình ái cho Giêsu và Maria.

VII

NHỮNG THẮNG LỢI CỦA ĐỜI TẬN HIẾN

[35] Chúa đã soi sáng cho tôi rất nhiều để tôi hiểu những cái cao đẹp của đời Tận hiến một cách hoàn hảo, đây tôi xin lược qua những điểm chính:

1) Khi bạn hiến mình cho Giêsu qua Maria, là bạn noi gương Chúa Cha đã ban Chúa Con qua Maria, và nhờ Maria phân phối các ơn. Bạn noi gương Chúa Con đã nhờ Maria mà đến với ta, ta cũng phải theo cùng một lối để đến với Người nhờ Maria. Bạn noi gương Chúa Thánh Thần đã nhờ Maria để phân phối ơn Chúa và sức thiêng; theo thánh Bênađô: ơn Chúa được xuất phát và trở lại về Chúa do cùng một lối, thực là hợp lý.

[36] 2) Đến Giêsu nhờ Maria, đó mới thực là kính Chúa, bởi tự thấy mình tội lỗi, bất xứng không thể tự mình trực tiếp đến với Đấng Chí Thánh, cần nhờ Maria, Mẹ của Chúa để đứng giữa cầu bàu với chính Đấng Trung gian giữa Chúa Cha và nhân loại. Với tất cả lòng khiêm tốn ta đến với Giêsu là vị Trung gian, là Anh cả, mà cũng là Chúa và Quan xét của ta; đức khiêm nhường bao giờ cũng đẹp lòng Chúa.

[37] 3) Dâng mình cho Giêsu nhờ Maria, tức trao trong tay maria tất cả việc lành của ta, tuy bề ngoài xem là tốt, nhưng đối với Chúa vẫn còn bẩn và bất xứng, các vì sao trên trời còn chưa vẹn sạch đối với Chúa. Vậy ta xin Maria là Mẹ và là bà Chủ của ta, nhận lễ vật hèn của ta, làm cho nó ra trong sạch, tinh tuyền, tốt đẹp xứng đáng được dâng lên Chúa. Tài sản tinh thần của ta có hơn chi trái táo hư của anh làm vườn phải nộp lên Vua, làm sao Chúa là Cha có thể nhận để thêm quí mến và ban ơn cho ta. Nếu anh làm vườn biết chạy đến bà hoàng hậu; bà vừa quí anh làm vườn vừa có thần thế với vua; bà sẽ nhận trái táo hư, gọt bỏ những chỗ thối, bổ ra để vào đĩa vàng, điểm hoa chung quanh; vua sẽ không từ chối, còn vui vẻ nhận vật từ tay hoàng hậu dâng lên. Thánh Bênađô nói: “Khi ta dâng vật chi lên Chúa, muốn khỏi bị khước từ, hãy nhớ trao của ấy qua tay Đức Mẹ.”

[38] Chúa ôi; Việc chúng tôi làm không ra chi cả; nhưng theo lối tận hiến ta dâng tất cả vào tay Maria. Ta dâng tất, những gì ta có thể dâng, không còn giữ chi cho mình, chỉ vì Maria; Mẹ sẽ không thua ta về lòng quảng đại, nhận một Mẹ trả lại một trăm. Toàn con người của Mẹ với tất cả nhân đức và công nghiệp của Mẹ, Mẹ cho tất cả chúng ta được thông công với Mẹ; những gì ta đưa đến, Mẹ xếp nó trên đĩa vàng của tình mến; như bà Rêbecca, Mẹ mặc cho ta áo đẹp nhất của Mẹ, áo đó chính là công đức của Giêsu mà Mẹ có sẵn trong tay. Khi làm nô lệ cho Mẹ, ta đã cởi bỏ tất cả vì Mẹ, Mẹ sẽ mặc lại cho ta nhiều áo khác; với nhiều trang sức, thuốc thơm, tức là công đức của Giêsu và Maria, khi làm nô lệ ta đã rộng rãi, trung thành cởi bỏ tất cả vì Chúa và Mẹ. (1)

[39] 4) Dâng hiến mình cho Maria, là thực hiện việc thương người một cách hoàn hảo nhất; vì ta đã hiến tất cả những gì quí nhất của đời ta, để Maria xử dụng cho kẻ sống, người qua đời tùy Mẹ.

[40] 5) Tận hiến tức đặt vào một nơi bảo đảm tất cả những công, đức, ân phúc của ta, ta xin Maria cất giữ và thưa với Mẹ: “Thưa Bà chủ, xin Bà nhận đây là lợi tức mà nhờ ơn Con của Bà tôi tạo ra đây; tôi không cất giữ được, vì tự thấy mình yếu hèn và lòng dạ hay đổi thay, kẻ thù lại quỉ quái và đông đảo hằng bao vây tôi đêm ngày. Ôi, hằng ngày tôi thấy bao nhiêu cây hương nam núi Libanô trốc gốc rơi xuống bùn; tôi thấy những chim phượng hoàng bay vút trời cao đã trở thành loại chim đi ăn đêm; bên trái tôi ngàn người lành ngã gục, bên phải tôi vạn người ngay lại gục ngã; xin Nữ hoàng uy quyền và nhiều phép tắc, hãy cầm tay tôi, kẻo tôi lại ngã; xin giữ dùm của cải tôi kẻo bị đánh cắp; tôi xin gửi Mẹ tất cả tài sản; tôi biết rõ Bà là ai, vì vậy mà tôi xin trao tất cả cho Bà; Bà trung tín với Chúa và thành thực với mọi người, Bà sẽ không để cho vật gì đã trao cho Bà mà lại hỏng đi; Bà uy quyền lắm, không ai hại bà được, không ai cướp nổi cái Bà đang giữ trong tay”.

Thánh Bênađô nói: “Theo chân Mẹ, bạn không lạc đường; kêu cầu Mẹ, bạn không thất vọng; nhớ tưởng Mẹ, bạn không mê lầm; tựa vào Mẹ, bạn không sợ ngã; Mẹ chở che bạn không khiếp sợ; Mẹ dẫn dắt, bạn không nản lòng; nhờ ơn Mẹ, bạn về tới bến”. Nơi khác, người viết: “Mẹ ngăn Chúa Con kẻo Người trừng phạt; Mẹ ngừa Satan kẻo chúng hãm hại; Mẹ giữ nhân đức kẻo mất; Mẹ cất công nghiệp kẻo tiêu tan; Mẹ duy trì ơn thánh kẻo qua đi”.

Đây là những lời của Thánh Bênađô tóm tắt tất cả những gì tôi vừa nói. Lý do khiến tôi sống đời Tận hiến; vì Maria là phương thế vững chắc giữ tôi vững trong ơn nghĩa thánh; và thêm ơn ấy trong tôi; vì thế tôi yêu mến Mẹ nhiệt thành.

[41] 6) Tận hiến làm cho ta được thong dong với sự tự do của người con Chúa. Vì sùng mến Maria, ta đã tự hạ làm nô lệ; và Bà Chủ của ta rất quảng đại, đã đáp lại bằng cách mở rộng làm cho lòng ta ra như bao la, chân ta vững vàng bước mau trên đường lối của giới răn Chúa; trong ta không còn chán nản, thua buồn hay bối tối. Đây là lối tu đức mà Chúa đã dạy bà bề trên Agnès de Jesus (2): “Con hãy làm nô lệ cho Maria, Mẹ của ta”. Bà nầy đã thi hành, và lập tức bà đã được khỏi tất cả mọi mỗi buồn phiền, lo lắng mà bà đang mắc phải rất nặng nề.

[42] Theo lẽ, để cho bạn được thấy lối Tận hiến rất có giá trị, tôi phải kể cho bạn những sắc lệnh, những ân tứ các Đức Gíao Hoàng, lời khích lệ của nhiều vị Giám mục, những Hội tận hiến đã được lập, gương của nhiều vị thánh, của những người vị vọng đã thực hiện đời Tận hiến; nhưng tôi không thể nói đây.

VIII

TINH THẦN TẬNHIẾN

Bạn

[43] Tôi đã nói, điểm chính của đời tận hiến là làm mọi việc với Mẹ, trong Mẹ, nhờ Mẹ và vì Mẹ.

[44] Dâng mình một lần, hay mỗi tháng, mỗi tuần chưa phải là Tận hiến; đó mới là một việc lành tầm thường, chưa đưa được linh hồn đến tột điểm trọn lành mà nó có thể đến. Vào Hội Tận hiến, mỗi ngày đọc một đôi kinh, việc đó không có chi là khó cả; đi sâu vào tinh thần Tận hiến mới thực khó, ta phải thực tâm tùy thuộc làm nô lệ của Mẹ và nhờ Mẹ để làm nô lệ của Chúa Giêsu.

Tôi đã gặp nhiều người nhiệt thành Tận hiến, nhưng chỉ bề ngoài; người có tinh thần Tận hiến ít có; người bền đỗ sống đời tận hiến lại càng hiếm hoi.

[45] 1) Với Mẹ, nghĩa là khi làm bất cứ việc gì, người tận hiến cần phải lấy Đức Maria làm mẫu trọn hảo nhất để làm theo Mẹ đã là.

[46] Vậy, khi tra tay vào việc, chớ nghĩ đến mình, dù cho nhận xét của mình có hay đến đâu đi nữa (1); trước mặt Chúa ta phải tịch diệt, tức nhận biết rằng tự sức mình, ta không thể làm được việc gì lành cao hơn bản tính tự nhiên của loài người, để có thể cứu rỗi mình; cần cậy nhờ, liên kết và theo tôn ý của Maria; và nhờ Mẹ để được hiệp lòng hiệp ý cùng Giêsu, tự đặt mình như một dụng cụ trong tay Mẹ, để Mẹ hành động trong ta, và tùy ý xử dụng ta cho cả sáng danh Chúa Con và nhờ Chúa Con để làm sáng danh Chúa Cha: không một việc thầm kín, siêu nhiên nào mà ta làm không có Mẹ, tùy thuộc Mẹ.

[47] 2) Trong Mẹ (2), khi làm các việc ta hãy định trí, tạo trong trí khôn hình ảnh của Maria (3). Maria như nhà nguyện nhỏ, ta vào trong đó mà cầu xin, Chúa Cha sẽ không bao giờ khước từ; Maria là Đồn lũy của Đavít, ở trong đó Satan không thể đột nhập; Maria là Đèn soi và đốt nóng tâm hồn với tình yêu Chúa; Maria là Thánh Cung nơi đây ta thấy Chúa trong Mẹ. Đối với ta Maria là Tất cả sự cậy trông của ta cạnh bên Thiên Chúa. Ta cầu, là cầu trong Mẹ; ta rước Chúa khi Chịu Lễ, ta sẽ để Chúa trong lòng Mẹ để Chúa được vui thoả. Ta hoạt động, là hoạt động trong Mẹ; không bao giờ theo ý mình bất cứ trong việc gì.

[48] 3) Nhờ Mẹ, bao giờ đến với Giêsu cũng phải nhờ Mẹ, nhờ vào thân thế khi Mẹ can thiệp với Chúa, không xin gặp riêng Chúa để thưa một việc gì.

[49] 4) Vì Mẹ, vì là nô lệ cho Bà Hoàng khả ái, nên việc chi ta làm cũng vì Bà, trước cho Bà được vinh danh, sau đó nhờ Bà làm cho danh Chúa cả sáng. Trong mọi hoạt động của bạn, hãy loại trừ con người của bạn, vì tính tự cao, tự đại, tự mãn, vị kỷ... nó xâm nhập bạn không thấy được, vì vậy phải năng tự nguyện rằng: Thưa Bà Chủ đáng mến, tôi đi đây, tôi làm việc nầy, tôi nhận sự khổ nhục kia là vì Bà.

KẾT LUẬN THỰC HÀNH

[50] Bạn

Bạn đừng lầm tưởng, đến trực tiếp với Chúa là phải hơn; vì hành động và tôn chỉ của bạn kém giá trị; hãy cầu cứu, xin Mẹ hoạt động trong bạn, việc làm của bạn được thêm giá trị, xứng với Chúa hơn (1).

[51] Hơn nữa, bạn đừng cố tìm cái cảm hứng khoái lạc trong việc làm như lời nói; nói hay làm phải có đức tin vẹn tuyền của Mẹ lúc còn dưới thế, và ngày ngày sẽ thông ban cho bạn. Hỡi em nô lệ đáng thương, hãy nhường cho Bà Chủ thấy Chúa, được tràn ngập sự vui mừng phấn khởi tận hưởng nhan thánh Chúa, còn bạn, bạn chỉ biết tin, chấp nhận mọi sự lo ra, khô khan và nhàm chán; Bà Chủ trên trời hành động cách sao, bạn chỉ thưa Amen, đồng ý, ước gì được như vậy. Hiện tại, làm như thế là tốt nhất không cách nào hơn (2).

[52] Bạn cũng chớ quá bận tâm, khi thấy mình chưa hưởng được cái thích thú bởi sự có mặt của Maria trong tâm hồn của bạn; vì ơn nầy không phải bất cứ ai Chúa cũng cho; đồng thời những ai không thường xuyên trung thành định trí, được ơn nầy rồi họ cũng dễ dàng mất. Nếu bạn lại lâm vào tình cảnh nầy, tại lỗi bạn mà mất ơn sốt sắng, đừng mất bình tĩnh, hãy trở về tạ tội với Nữ hoàng của bạn (3).

KẾT QUẢ CỦA TẬN HIẾN

[53] Bạn

Những điều tôi trình bày đây chưa được một phần những gì bạn sẽ thu lượm được khi bạn trung thành giữ tất cả những gì tôi chỉ dẫn, tâm hồn bạn sẽ bỡ ngỡ, vô cùng sung sướng vì đời tận hiến đã đưa về cho bạn dòng ơn quá sức dồi dào.

[54] Bạn mến

Cố gắng lên, cố mà thực hiện đời tận hiến cho trung thành, để hồn Maria và hồn bạn hòa hợp mà ca tụng Chúa, để trí Maria và trí bạn cùng hoan hỉ trong Chúa Cứu Chuộc; đó là lời nguyện của thánh Ambrôriô. Tiến sĩ Guerric thêm rằng: “Bạn đừng lầm tưởng ở trong cung lòng Abraham là thiên đàng, mà hạnh phúc hơn ở trong cung lòng Maria là nơi Chúa lập ngai ngự trị.”

[55] Trung thành tận hiến sẽ đưa lại kết quả vô kể cho bạn. Đểm chính là làm cho tâm hồn Maria sống trong bạn ngay bây giờ, như thế không phải bạn sống nhưng Maria sống trong bạn; đây là đặc ân khó tả, nhưng thiết thực mà Maria dám tặng cho bạn, thời còn ơn gì dù cao trọng đến đâu Nữ hoàng sẽ lại từ chối với bạn? Maria là người chuyên sáng tác nhiều kỳ quan đặc biệt về mặt tinh thần, Maria làm việc rất âm thầm, khiến chính bạn cũng không ngờ, vì có khi ta hay biết được, ta lại làm hỏng công cuộc tốt đẹp của Mẹ.

[56] Maria là trinh nữ tác tạo rất nhiều; Mẹ sinh cho tâm hồn bạn được sự trinh khiết về tâm hồn, thể xác, ý chí, dự định, và như Mẹ, bạn sẽ tác tạo nên vô kể việc lành. Bạn chớ lầm tưởng, một trinh nữ sinh được cả Chúa Trời, có nhiều con hơn tất cả các mẹ, lại không sinh sản chi trong tâm hồn của người bạn trung thành.

Maria sẽ làm cho bạn sống vì Giêsu, và Giêsu mãi mãi sống trong bạn. “Anh em là những bào thai mà tôi cưu mang, cho đến ngày Chúa Kitô được hình thành trong anh em,” (Gal. IV, 19). Nếu Giêsu là con mà Maria đã sinh trong mỗi người nói riêng và sinh trong nhân loại nói chung; thời trong tâm hồn của bạn, Giêsu là kết quả của sự tận hiến và là tác phẩm mà Maria tạo nơi bạn.

[57] Sau hết, đối với bạn, Maria là tất cả cạnh bên Giêsu: đức tin vẹn tuyền của Mẹ sẽ soi trí bạn; đức khiêm nhường của Mẹ làm cho tâm hồn bạn được căn bản vững chắc; đức mến của Mẹ làm cho tình yêu bạn thêm bao la; đức tinh khiết của Mẹ làm cho bạn nên trong trắng; lòng từ mẫu của Mẹ cho bạn lớn lên và nên cao cả. Tôi không biết kể cho bạn những gì nữa bây giờ? Sống đời tận hiến bạn đã và sẽ biết rất nhiều ơn lạ lùng mà Maria làm cho bạn, mà hạng trí thức kiêu ngạo, hay hạng mến Mẹ theo lối tầm thường sẽ chẳng bao giờ biết được.

[58] Lần thứ nhất, Chúa đã nhờ Mẹ để xuống thế cách khiêm tốn, nhỏ hèn: ta dám nói rằng, nhờ Maria, Thiên Chúa xuống thế lần thứ hai trong vinh quang, thống trị khắp thế, xét xử cho toàn thể kẻ sống và người chết. Nhưng chừng nào, và sự việc sẽ xảy ra cách nào ai biết được!

Nhưng, tôi biết rõ điều nầy, là như trời cách xa đất bao nhiêu, ý trời cũng xa ý ta bấy nhiêu; vì vậy mà những nhà trí thức và chuyên môn về Thánh Kinh cũng đã giải thích một cách quá mù mờ về cách thế và thời gian Chúa trở lại trong vinh quang; chắc chắn là ngoài sự ước lượng của mọi người.

[59] Ta có thể tin rằng, đến ngày tận thế, có khi sớm hơn mà ta không thể ngờ, Chúa sẽ thúc đẩy những đại nhân, đầy ơn Chúa Thánh Thần, và tinh thần của Maria, vị Nữ hoàng nầy sẽ cùng họ làm những sự trọng đại huyền diệu, để đánh đổ tội lỗi trên thế gian, và thiết lập truyền thống trị của Giêsu, con Mẹ, ngay trên nền của thế giới hư hỏng; và những đại nhân nầy sẽ thành công là nhờ sống đời tận hiến cho đức Maria, mà vì tôi hèn kém quá, diễn tả đã quá mơ hồ và không đúng với sự thực mà tôi phải trình bày.

THỦ TỤC CẦN THEO

[60] Người tận hiến, ngoài phần nội tâm trước đây, còn đôi thủ tục nên theo chớ coi thường.

[61] Thứ nhất, chọn một ngày đáng ghi nhớ, để hiến mình làm nô lệ của Giêsu nhờ Maria; ngày hôm ấy sẽ phải chịu Lễ cầu nguyện rất nhiều; tối thiểu mỗi năm, cũng vào ngày nầy phải lập lại lời tận hiến.

[62] Thứ hai, mỗi năm, cũng trong ngày nầy, phải dâng một lễ vật cống hiến Nữ hoàng để xác nhận sự lệ thuộc đối với Bà: đây là lễ vật nô lệ dâng lên chủ. Lễ vật có thể là: việc hãm xác, bố thí, hành hương, hay kinh nguyện nào tương xứng. Theo Thánh Phêrô Đamianô thuật lại: anh của người là Thánh Marinô, năm nào cũng vào ngày kỷ niệm tận hiến, Marinô đã đánh tội công khai trước bàn thờ Đức Mẹ. Tôi không xin và không khuyến khích bạn làm việc này; nhưng bạn phải cống hiến, dù của ít, lòng khiêm nhường và biết ơn của bạn phải rất nhiều.

[63] Thứ ba, mỗi năm đặc biệt sốt sắng mừng lễ Truyền tin, lễ chính của người tận hiến, lễ được thiết lập để đề cao và noi gương Ngôi Lời đã lệ thuộc Maria vì tình thương chúng ta.

[64] Thứ bốn, mỗi ngày nên đọc 3 kinh Lạy Cha, 12 kinh Kính mừng, năng đọc kinh Magnificat, thánh vịnh duy nhất Mẹ để lại, trước là cám ơn Chúa, sau xin ơn, đặc biệt sau khi chịu Lễ; Gerson cho rằng, Đức Mẹ năng đọc kinh Magnificat sau khi Mẹ rước Lễ.

XII

VUN TRỒNG CÂY TRƯỜNG SINH

Tức

Làm cho Maria Sống và ngự trị trong tâm hồn ta

Bạn

[65] Nhờ ơn Chúa Thánh Thần, bạn có hiểu lời tôi vừa nói không? Bạn hãy tạ ơn Chúa, vì gần như chưa được mấy người biết được bí mật này. Bạn đã gặp được kho tàng giấu trong ruộng của Maria, ngọc báu nói trong Phúc âm, hãy bán tất cả để mua ruộng nầy; hãy hy sinh dâng hiến mình trong tay Maria, vui lòng mất tất cả miễn gặp được một mình Chúa trong Mẹ.

Nếu Chúa Thánh Thần đã trồng trong bạn Cây Trường sinh, tức là sự tận hiến mà tôi đã trình bày, bạn hãy hết sức chăm lo vun trồng, để Cây sớm sinh quả. Tận hiến là hạt cải trong Phúc âm, tuy bé hơn các hạt giống, nhưng sẽ chóng lớn, thân khá cao, chim trời, tức người tận hiến, có thể làm tổ trên cành, núp bóng khi ánh mặt trời nóng đốt, nơi trú an toàn không sợ loài dữ sát hại.

Bạn mến

Đây là cách trồng cây

[66] 1) Cây nầy, một khi đã trồng nơi tâm hồn người trung thành, nó sẽ tự đứng thẳng, không cần tựa nương người đời; là cây linh thiêng, không tạo vật nào ngăn chận được, nó cứ vươn thẳng lên đến Chúa là căn nguyên. Chớ tựa nơi uy tín hay quyền lực người đời, chớ ỷ lại nơi tài sức cá nhân; chỉ phải chạy đến Maria và tin ở sự trợ lực của Người.

[67] 2) Vườn bạn đã trồng Cây này, bạn phải là người làm vườn siêng năng biết chăm sóc. Vì đây là Cây hằng sống, trổ trái trường sinh, cần được liên tục vun bón cho nó lớn lên; vì linh hồn muốn được trọn lành, phải luôn luôn nhớ và hướng về mục tiêu mà mình muốn đến.

[68] 3) Phải dọn cây có gai, phải bứt các giây leo vì loại nầy làm Cây chết ngộp, không sinh trái; tức phải hãm mình, hy sinh những thú vui vô bổ, những lo lắng về vật chất quá vô ích, hãy đóng đinh xác thịt, thinh lặng và giữ ngũ quan.

[69] 4) Canh chừng sâu ăn hại cây. Sâu tự ái, thích sống dễ dãi, ăn hết đọt non, phá hết nụ hoa không thể nào kết quả; tự ái và tận hiến không thể sống chung bao giờ.

[70] 5) Đừng cho thú đến gần. Thú là tội lỗi, chúng đến gần cây, động thân cây, cây khó sống; hơi thở của chúng là tội nhẹ, cũng rất nguy hiểm cho cây, nếu ta không thận trọng.

[71] 6) Phải năng tưới cây linh thiêng nầy bằng sốt sắng làm việc đạo đức, xưng tội, chịu lễ đọc kinh chung và kinh riêng, bằng không Cây sẽ không ra trái.

[72] 7) Cây bị gió lay, chớ ngại; cần giông tố cám dỗ tìm cách đánh đổ, cần tuyết băng bao phủ như muốn làm cho cây chết ngộp; đời tận hiến phải chịu chống đối, công kích dữ dội, cứ tiếp tục không có gì phải sợ.

Bạn

[73] Nếu bạn vun bón cây trường sinh mà Chúa Thánh Thần đã trồng trong bạn; tôi cam đoan với bạn, cây sẽ chóng lớn, chim trời sẽ đến ở, và tới mùa sẽ sinh trái vinh dự và ân phúc là Giêsu Con một của lòng Bà gồm phúc lạ. Phúc cho tân hồn được trồng cây trường sinh MARIA; Cây lớn và sinh hoa lại càng có phúc; Cây mà sinh trái thực có phúc to; được nếm và giữ quả trường sinh cho đến mãn đời và mãi mãi vạn đại, phúc ấy ai dám bì. Ước gì được như vậy.

Ai hiểu, thì biết

CÓ TRỜI MỚI BIẾT

GHI CHÚ

(1) Bí mật, vì sống lệ thuộc Giêsu và Maria là nguồn ơn vô giá, là kho tàng chỉ có người được ơn Chúa mới tìm thấy và biết hưởng nhờ. Trước T. Mongpho chưa ai đã thực hiện và đi sâu vào tinh thần nô lệ nầy, chưa có sách nào viết một cách đầy đủ và minh bạch về vấn đề nầy, và biến nó thành một lối sống mới (thiêng liêng).

(2) Ở đời có lắm bí mật nghề nghiệp và nghệ thuật, dành cho người có khả năng, họ biết quí và biết xử dụng. Vì vậy, T. Mongpho rất quí cái bí mật nầy, và chỉ tiết lộ cho tâm hồn nào đang cố tình làm cho mình nên hoàn hảo, theo lời Chúa phán, đừng phí phạm của thánh (Mt VII) T. Mongpho quí nó, vì là của Chúa cho.

(3) Lời căn dặn tuy ngắn, nhưng có 3 điểm cần: 1) bí mật này phải được thực hiện trong mọi việc thường ngày của đời sống; 2) muốn thấy kết quả và hiểu rõ giá trị cao cả của bí mật phải liên tục áp dụng không phải chỉ thử đôi tuần rồi bỏ; 3) phải dứt khoát với tội và những đam mê thầm kín và trở ngại đáng diệt trừ.

(4) Tới đây bạn phải quỳ gối xuống đọc kinh ngay đi, bạn chớ coi thường lời khuyên nầy. Nhiều người chưa hiểu được bí mật này, vì họ quên rằng muốn vào được khu vườn cấm là Đức Maria, cần phải thiết tha xin ơn Đ.C.T.T là Đấng thông suốt mọi sự, dù điều cao sâu mầu nhiệm của Đ.C.T. (2 Cor. 11, 10)

III

(1) Đây là lối đặc biệt của T. Mongpho đã mở một lối nên thánh mới.

(1) Những lý do lược tóm sau đây, để minh chứng Maria là lối hoàn hảo nhất đi đến Chúa Giêsu, được xem như là đoạn thần học tóm tắt về Trinh Nữ. Suy nghĩ đoạn văn nầy, ta sẽ thấy rõ vai trò của Trinh Nữ trong mầu nhiệm Nhập Thể và trong Giáo hội, khi Mẹ được chọn làm Mẹ Chúa Trời.

(2) Gọi Maria là mẹ, không phải vì tình cảm, hay cử chỉ biết ơn Người đã thương bảo vệ ta, song vì Maria là mẹ thực của ta khi Người được làm Mẹ sanh ra Chúa Kitô. Vì là Mẹ Chúa Trời, Maria là Mẹ của ta, đó là căn bản của đường lối tu đức theo T. Mongpho.

(3) Maria ở trong ta cách nào; khác với Chúa ở trong ta bằng ơn thánh để thông công cho ta sức sống của Chúa. Maria cũng không đích thân sống trong ta, như Tin lành tố cáo T. Mongpho là tạo Maria thành vị toàn năng. Nhưng, làm sao quên được chức làm Mẹ Chúa Trời, duy nhất dành cho cá nhân của Mẹ, khiến Mẹ vượt hẳn thần thánh trên trời; Mẹ là mẹ chung của tất cả, Mẹ chăm sóc các linh hồn, mỗi người đều có sự mật thiết liên quan đến Mẹ một cách thiết thực, nên về mặt tinh thần, Mẹ ở trong ta và ta ở trong Mẹ, Mẹ cầu nguyện, Mẹ theo dõi, Mẹ lo lắng cho ta. Cùng với Chúa Thánh Thần, Mẹ tạo Chúa Kitô trong ta. Một ví dụ, như do ánh sáng và sức nóng, mặt trời như có ở trong phòng, tuy khối mặt trời không thể lọt vào phòng nhỏ bé được.

(1) Nếu muốn hình thành vừa chóng, vừa dễ, vừa nhẹ nhàng, ta nên hoàn toàn vâng theo tùy Mẹ điều khiển. Nói là khuôn đúc, tức chỉ rõ lối sống bên trong phải thế nào; điểm chính và duy nhất là ta phải uốn mình theo ý Chúa trong hết mọi hình thức, mọi điều kiện của đời sống bề trong và bề ngoài. Đó là lối tu đức đơn sơ nhất của T. Mongpho.

(2) Trong sách Khôn ngoan, có lời mời ý nghĩ thực đẹp: “Bạn đến đây mà ăn bánh và uống rượu tôi đã pha cho bạn.” (Prov. IX). Câu này cũng nói lên những bất ngờ do ơn thánh tạo ra cho người bền chí theo lối tu đức nầy; đây là lối huấn luyện theo kiểu mẹ nuôi dưỡng con; ta là con còn yếu sức và có nhiều nhu cầu của tuổi thơ; Maria là bà mẹ yêu con vô ngần, đủ sức lo và giúp con trong mọi việc. Như trẻ thơ, ta hãy phó mình, hoàn toàn lệ thuộc Mẹ.

(3) T. Mongpho khi nói về sự dễ dàng trong đường tu đức nầy, chớ lầm tưởng đây là lối để tránh sự lao khổ. Cá nhân người đã là một gương rất sống động của sự giáo dục rắn rỏi của Maria là người Nữ anh hùng, đã huấn luyện con biết yêu Giêsu chịu đóng đinh mà Mẹ muốn cho họ phải biết.

(1) Những việc tôn sùng nầy chỉ có tính cách thời gian, chưa phải là cách sống liên tục phó mình như sẽ thấy ở trang sau.

(2) Trong việc nầy, cần để ý 2 điểm: 1) phải làm một lễ nghi tận hiến cho Giêsu nhờ Maria; 2) tinh thần hoàn toàn, luôn luôn lệ thuộc Giêsu và Maria suốt ngày, suốt đời sống và trong mọi hành động. Mới nghe, có người cho là quá đơn sơ, và tầm thường, T.hánh Mongpho cũng cho là nó bé như hạt cải, nhưng sức sống và những kết quả lạ lùng sẽ đến với ta, khi ta bền chí và tinh thần tận hiến vững mạnh.

Dâng tất cả như thế nấy, chẳng qua là lập lại lời thề của ngày Rửa tội; dâng tất cả như thế cho Giêsu nhờ Maria, thực là một cử chỉ anh hùng.

(3) Đường lối nên thánh nầy đưa ta đến chỗ hoàn toàn lệ thuộc Giêsu và Maria; đây là lối nô lệ cao quí và thánh hảo, không có nét chi đê hèn, hay ác độc, vì đây là việc tự động thực hiện trong vinh dự và tình thương, xứng với sự tự do của người con Chúa.

VII

(1) Đây là tư tưởng của T. Bênađô được T. Mongpho giải thích rất khéo, để an ủi và khích lệ những tâm hồn quảng đại, nhưng buồn vì cảm thất việc của mình vừa bất xứng vừa thiếu sót, Maria sẽ là người bổ túc cho ta trước mặt Chúa; đó là tư tưởng rất xác đáng mà T. Mong pho năng dùng.

(2) Bề trên nhà dòng Đaminh tại Langeac (Pháp) đã qua đời tốt lành năm 1634.

VIII

(1) Theo điều Thánh Mongpho vắn tắt chỉ dẫn trên đây, ta thấy có hai vấn đề liên quan với nhau trong việc thánh hóa mình: a) cất đi những chướng ngại vật như tội, tật xấu, dịp hiểm nghèo, đó là bản tính hư hèn của loài người cần cất đi; b) hòa hợp ý chí của ơn thánh. Nếu trung thành theo cách nầy, ta sẽ tiến xa và tiến mau. Lưu ý, khi khuyên ta chớ theo quan niệm và ý riêng mình dù là tốt, vì quan niệm và ý của Mẹ bao giờ cũng hơn, Thánh Mongpho muốn ta tiến đến tột đỉnh tuyệt hảo.

(2) Trong mẹ, tức là ở trong, một cách thân mật, hai người như một. Thánh Mongpho xin ta vào ở bên trong của Maria, trong tâm tình và trong quan niệm. Vì lệ thuộc và chịu ảnh hưởng của tác động của Mẹ, Maria đối với ta, khác nào bầu không khí, cái thế giới, cái nơi mà ta đang sống, đang hô hấp, cư ngụ thường xuyên và vĩnh viễn. Mẹ và ta nên một, Mẹ trong ta, hay nói ta trong Mẹ, cả hai nghĩa đều đúng như nói trên.

(3) Thánh Têrêsa cũng chỉ cho hạng tập sự phương pháp tương đương như trên để họ cầm trí và kết hợp với Chúa lúc cầu nguyện. Bà khuyên họ dùng mẫu ảnh; còn Thánh Mongpho xây Calve, vẽ tranh, may cờ, diễn kịch thánh, để mắt thấy, tai nghe, tâm hồn sẽ hướng về Chúa.

(1) Nói vậy, không có ý cấm bạn trực tiếp thưa hỏi, chiêm ngưỡng, cầu xin với Chúa đâu... Cũng không buộc kêu Maria rõ ràng luôn luôn trong mỗi việc. Vì có kêu mỗi tháng, mỗi tuần, mỗi ngày theo Thánh Mongpho, vẫn là một hành động qua đi. Nhưng sống tận hiến, ta hướng về Maria liên tục, cách chung và thường xuyên, không cần lập lại, ý chung đã đủ.

(2) Đây, lời căn dặn rất hữu ích cho hạng mới tập sự sống đời Tận hiến, nếu không thấy mình được sốt sắng đừng vội cho là luống công. Kết hợp với Chúa là việc của ý chí, rất chóng như một cái nháy mắt. Trang tiếp sau đây còn xin ta chớ đòi hỏi sự nóng sốt của tâm hồn trong việc suy tôn Mẹ.

(3) Được Maria ở trong lòng là niềm vui đặc biệt của Thánh Mongpho, như thấy trong cuộc đời của người. Đây là một ơn cao cả không phải ai cũng được như nhau; nhưng người khích lệ tất cả hãy sống đời tận hiến, và bảo đảm hoàn toàn là tâm hồn Maria sẽ ở trong tâm hồn của ta. Trung thành, là điều kiện người tận hiến phải có; bởi ít kẻ trung thành, nên sự hiện diện bình thường của Maria trong tâm hồn ta cũng chưa có.

(Mar. 26th 2021)

Lời vàng về Mẹ

Nội dung liên quan