Một lời bàn về câu nói: “Đức tin của ngươi đã cứu chữa ngươi”

Một lời bàn về câu nói: “Đức tin của ngươi đã cứu chữa ngươi” (Lc 17:11-19)

Thánh Sử Luca đã kể lại việc Chúa Giêsu chữa mười người phong cùi một cách đầy ý nghĩa vì ông là một thầy thuốc, và ông đã diễn tả được ý nghĩa sâu xa của phép lạ này theo thể lý và tâm linh con người.  Xin duyệt lại chuyện này qua cách Thánh Luca dùng chữ trong lời diễn tả:

Mười người phong cùi xin Chúa Giêsu chữa cho họ… Chúa bảo họ hãy đi trình diện với các tư tế… Trong lúc họ đi đường, họ được lành sạch (katharizō)… Một người trong bọn họ thấy mình được lành sạch (iaomai), liền quay trở lại, lớn tiếng ngợi khen Thiên Chúa, mà người ấy lại là người xứ Samaria… Nhưng Chúa Giêsu phán rằng: “Chớ thì không phải cả mười người được lành sạch (katharizō) sao?”  Rồi Người bảo kẻ ấy rằng: “Ngươi hãy đứng dậy mà về: vì lòng tin của ngươi đã cứu chữa (sōzō) ngươi.”  

Xét về ý nghĩa của từ ngữ: Mười người cùi được lành sạch (katharizō) có nghĩa rằng họ đã được chữa khỏi bệnh cùi về phần xác.  Người Samaritanô thấy mình đã được chữa lành (iaomai) theo phần xác, và còn thêm ý nghĩa thiêng liêng của việc chữa lành trong linh hồn.  Lời Chúa Giêsu phán: “…lòng tin của ngươi đã cứu chữa (sōzō) ngươi” nói lên rằng người Samaritanô đã được chữa lành về phần xác, lại còn được lành mạnh trong tâm hồn, và còn được hưởng ơn cứu độ nữa; vậy thì đức tin là điều cần thiết để ta được chữa lành cả hồn lẫn xác.

Bệnh phong cùi đã là một mối lo thật lớn trong lịch sử Do Thái trong thời lữ hành sa mạc trên đường về đất hứa vì cộng đoàn dân Chúa phải được bảo toàn tránh những bệnh hay lây và khỏi những khốn khổ và chết chóc cho người khác vì bệnh này; triệu chứng của bệnh này là ở chỗ da của người bệnh bị sần sùi khó coi nên những người khác coi họ là bị Chúa phạt vì tội lỗi của họ; họ bị xua đuổi khỏi cộng đồng dân Chúa là để đề cao sự tinh khiết của dân Chúa theo tiêu chỉ “Các ngươi hãy ở trong sạch vì Thiên Chúa là Đấng trong sạch” (Lv 19:1-2); và việc họ phải đến trình diện các tư tế với lễ vật đền tội để họ được chính thức công nhận là họ đã được lành sạch và được trở về với gia đình và cộng đoàn (Lv 13-14). 

Khi mười người cùi này lên đường tìm thầy tư tế để trình diện thì họ được lành sạch…  Một trong mười người này đã quay lại tìm Chúa Giêsu để tạ ơn… Vậy thì chín người kia đi đâu?  Có thể những người đó đã trình diện tư tế và dâng của lễ đền tội rồi trở về với cuộc sống bình thường của mình… và cũng có thể có người, sau khi thấy mình được lành sạch, họ đã không đi trình diện và cũng chẳng dâng của lễ đền tội tạ ơn… Lời phán của Chúa Giêsu: “Chớ thì không phải cả mười người được lành sạch sao?  Còn chín người kia đâu?” ám chỉ rằng chín người này đã thuộc về giả sử thứ hai: không đi trình diện và cũng chẳng dâng của lễ… Chúa Giêsu đã xác nhận vai trò của đức tin mang ơn cứu độ, mà người Samaritanô đã chứng tỏ, khi ông trở lại ngợi khen Thiên Chúa và sấp mình dưới chân Ngài để tạ ơn.    

Chữa lành theo cả hai ý nghĩa thân xác và tâm linh: nhiều người sau khi khỏi bệnh hay được thứ tha nhưng họ vẫn chưa được lành mạnh vì họ tuy trở về nhà mà vẫn chứng nào tật ấy chứ không thay đổi.  Người có đức tin sẽ luôn sống trong tâm tình tạ ơn và sống cuộc đời thánh thiện trong đời sống riêng tư cũng trong cuộc sống chung với mọi người.  “Đức tin của ngươi đã cứu ngươi!” là đức tin mang ơn cứu độ cho hồn và xác, không những trong cuộc sống tạm bợ chóng qua này mà còn cho cả đời sau!       

LM JP Vũ Minh

**************************

A discourse on the word: “Your faith has saved you” (Lk 17:11-19)

Saint Luke the Evangelist has narrated meaningfully the healing miracle of the ten lepers because he was a physician, and he has captured the depth of this healing in both physical and spiritual senses.  Let’s review this miracle according to his use of words:

Ten lepers begged the Lord to heal them… Our Lord told them to present themselves to the priests… They were cleansed (katharizō) while on their way… One of them realized that he was healed (iaomai) and he returned praising God in a loud voice, and he was a Samaritan… Our Lord Jesus asked: “Were not all ten cleansed (katharizō)?  And He told that man: “Your faith has saved (sōzō) you”.

According to the meaning of each word: The ten lepers were cleansed (katharizō) meant that they were cured physically from this disease.  The Samaritan realized that he was healed (iaomai) not only in physical sense but also spiritually from his sins.  And Our Lord Jesus said: “…Your faith has saved (sōzō) you” denoted that the Samaritan was healed physically as well as being made whole, and enjoyed the salvation of God; faith, therefore, was required for our healing both body and soul. 

Leprosy was a huge concern for the Jews in their desert journey toward the Promised Land because God’s people must be protected from infectious diseases and be kept away from any suffering or death for others caused by this disease; people with this disease had symptoms of the deformed skins and was considered as a punishment from God because of their sins; they were pushed away from the community in order to emphasize the purity of God’s people based on the dictum “Be holy as The Lord your God is holy” (Lev 19:1-2); and the requirement that they must present themselves to the priests with their healing offering in order to be officially pronounced fit for their healthy family and community (Lev 13-14). 

While on their way to the priests, the ten lepers were cleansed… One of them returned to Our Lord to give thanks… Then, where were the other nine?  They, perhaps, had presented themselves to the priests and returned to their normal life… Or they, probably, had not come to the priests and neither given thanks… The word of Our Lord: “Were not all ten cleansed?  Where were the other nine?” doubtlessly meant that they were in the second category: not presenting to the priests and neither giving thanks; Our Lord had reaffirmed the salvific faith of the Samaritan when this man returned to praise God and submitted himself at His feet to give thanks. 

Healing in both physical and spiritual senses: Many people, after being cured from diseases or forgiven from sins, had not been made whole because they had returned to their old ways without any signs of change in their life; the man of faith, contrarily, will live his life in the spirit of thanksgiving; and carry their personal and communal life in a holy way.  “Your faith has saved you” is the saving faith in both body and soul, not only in this temporary life which is in passing but also in eternity!  

Rev. JP Minh Vũ