Ngôn sứ hôm nay

Chúa Nhật XV Thường Niên (July 15-2012)

Ngôn sứ hôm nay    

Cũng như trong Phụng Vụ Chúa nhật tuần trứơc, Phụng Vụ hôm nay một lần nữa đề cập đến chủ đề ngôn sứ qua việc Chúa kêu gọi tiên tri Amos và truyền cho ông: “Ngươi hãy đi nói tiên tri cho dân Israel của ta” (Amos 7:15). Sứ điệp của tiên tri Amos cũng tương tự như sứ điệp các ngôn sứ khác. Đó là nhân danh Chúa để khiển trách dân chúng đã vi phạm giao ước và lề luật của Chúa qua lối sống tội lỗi của họ, đe dọa họ về những hình phạt Thiên Chúa sẽ giáng xuống cho họ nếu họ tiếp tục phạm tội, khẩn thiết kêu gọi họ thống hối và cải thiện đời sống với lời hứa sẽ được thay đổi vận mạng từ những nỗi thống khổ trở nên thịnh đạt an lành. Vì được Thiên Chúa mời gọi và sai đi để chuyển tải sứ điệp của Thiên Chúa cho dân chúng, các ngôn sứ cho thể được gọi là các tông đồ của Thiên Chúa, các tông đồ trong Cựu Ước.

Như trong Cựu Ước các ngôn sứ đã đuợc Thiên Chúa kêu gọi, tuyển chọn và sai đi nói Lời Thiên Chúa cho dân chúng thế nào, trong Tin Mừng hôm nay các tông đồ cũng được Chúa Giêsu kêu gọi, tuyển chọn và sai đi rao giảng sự thống hối như thế. Hơn nữa, Chúa còn ban cho các ông quyền trừ quỷ và ơn chữa lành để thi hành sứ vụ. Người còn ân cần chỉ bảo các ông cách thức phải ra đi thi hành sứ vụ thế nào và ứng xử làm sao trước sự chấp nhận hay phản đối của những người các ông sẽ gặp gỡ.

Thống hối là nội dung chính yếu của lời rao giảng của các tông đồ. Đó cũng chính là nội dung lời rao giảng công khai đầu tiên của Chúa Giêsu: “Thời kỳ đã mãn, và Nước Thiên Chúa đã đến gần. Hãy sám hối và tin vào Tin Mừng” (Mc 1:15). Như thế, các tông đồ được chia sẻ cùng một ơn gọi, sứ mạng và quyền bính của chính Chúa Giêsu. Vậy nên, các tông đồ có thể được gọi là các ngôn sứ của Chúa Giêsu, các ngôn sứ trong Tân Ước, các ngôn sứ hôm nay.  

Sứ điệp của các ngôn sứ không phải do họ tự đặt ra hay do một người phàm nào khác đưa ra, nhưng là do chính Thiên Chúa ban xuống và truyền cho họ phải trung thành chuyển đến cho dân chúng cách trọn vẹn, mà không được tự ý thêm bớt.  Lời rao giảng sự thống hối là nội dung chính trong sứ điệp của các ngôn sứ bao giờ cũng là một thách đố lớn lao. Vì sự thống hối thường gắn liền với những đòi hỏi buộc người ta phải thay đổi tâm tư và ngôn hành, thay đổi cả đời sống quen thuộc dễ dãi của họ. Và như thế, nó tạo ra sự khó chịu, bực dọc, bức xúc. Đó là lý do tại sao các ngôn sứ thường bị khước từ, hiểu lầm, bách hại.

Để có thể trung thành và hoàn tất ơn gọi và sứ mạng của mình, người ngôn sứ cần phải xác tín vào sứ mạng của mình, thực hiện chính sứ điệp mình rao giảng và sẵn sàng hy sinh mọi sự kể cả mạng sống để chứng thực cho lời rao giảng của mình. Lời Chúa Giêsu khuyên dạy các tông đồ trong Tin Mừng hôm nay: “đừng mang gì, ngoài cây gậy, không mang bị mang bánh, không mang tiền trong túi, nhưng chân đi dép, và đừng mặc hai áo” (Mc 6:8-9) cho thấy Chúa muốn các ông phải có một lối sống thanh thoát, đơn sơ, khó nghèo, không cậy dựa vào của cải vật chất hay sự trợ giúp của phàm nhân và biết phó thác trọn vẹn nơi quyền năng và tình thương của chính Người. Như trong Cựu Ước, Thiên Chúa luôn hứa sẽ luôn ở với các ngôn sứ thế nào; Chúa Giêsu cũng hứa ở với các tông đồ như vậy: “Thầy sẽ ở cùng các con mọi ngày cho đến tận thế” (Mt 28:20b).

Trong thời Cựu Ước, Thiên Chúa đã báo trước cho các ngôn sứ biết dân chúng có thể “nghe hay không nghe” (Ez 2:5) lời rao giảng của họ. Cũng vậy, trong Tin Mừng hôm nay Chúa Giêsu cũng cho các tông đồ biết người ta có thể đón tiếp hay không đón tiếp các ông; cũng có nghĩa là người ta có thể tin hay không tin lời các ông, và cũng chính là tin hay không không tin Tin Mừng ơn cứu độ là chính Chúa Giêsu. Điều quan trọng là bản thân chính các ngôn sứ phải xác tín và trung thành với ơn gọi và sứ mạng của mình.

Vì lời rao giảng sự thống hối của các tông đồ bao giờ cũng nhằm mục đích để giúp mọi người đón nhận Tin Mừng cứu độ về Lòng Thương Xót Thiên Chúa dành cho nhân loại nơi Chúa Giêsu, nên trước hết chính các tông đồ phải cảm nhận sâu xa họ là những người được Thiên Chúa tuyển chọn và yêu thương. Đây chính là điều Thánh Phaolô nói đến trong Phụng Vụ hôm nay: “Chúc tụng  Thiên Chúa là Cha Đức Giêsu Kitô, Chúa chúng ta, Đấng đã chúc lành cho chúng ta bằng mọi phúc lành thiêng liêng trên trời, trong Đức Kitô. Như Ngài đã chọn chúng ta trong Người trước khi tạo dựng thế gian, để chúng ta được nên thánh thiện và tinh tuyền trước mặt Người trong tình yêu thương. Chiếu theo thánh ý Ngài, Ngài đã tiền định cho ta được phúc làm con nhờ Đức Giêsu Kitô, để chúng ta ca tụng vinh quang ân sủng của Ngài mà Ngài đã ban cho chúng ta được ơn cứu chuộc nhờ máu của Người, được ơn tha tội theo sự phong phú của ân sủng Ngài” (Ep 1:3-7).

Lời Chúa hôm nay buộc chúng ta phải nghiêm cẩn xét lại ơn gọi và đời sống Kitô hữu của chúng ta. Qua việc đón nhận Bí Tích Rửa Tội, mọi tín hữu Chúa Kitô  đều là những tông đồ và ngôn sứ của Chúa Giêsu cho thế giới hôm nay. Đặc biệt, những người sống trong ơn gọi thánh hiến qua lời khấn dòng hoặc Bí Tích Truyền Chức Thánh, các tu sĩ nam nữ hay các giám mục, linh mục càng phải thể hiện rõ nét đời sống triệt để của Tin Mừng. Dù có tuyên khấn hay không, do bản chất triệt để của ơn gọi thánh hiến, họ được mời gọi và đã cam kết thực hành lối sống các tông đồ, cụ thể qua việc sống ba lời khuyên Phúc Âm: trong sạch, khó nghèo và vâng phục.

Trong Tông Huấn Đời Thánh Hiến, Chân Phước Giáo Hoàng Gioan-Phaolô II đã trình bày cách chính xác tuyệt vời tính ngôn sứ và lối sống tông đồ cho những ai tự nguyện chọn sống ơn gọi thánh hiến như sau: “Trong lịch sử Giáo Hội, bên cạnh các Kitô hữu khác, vẫn luôn có những người nam nữ tận hiến cho Thiên Chúa nhờ đặc ân riêng của Thần Khí, thi hành tác vụ ngôn sứ chân chính, khi họ nhân danh Thiên Chúa để nói cho mọi người và cho cả các mục tử trong Giáo Hội nữa. Lời ngôn sứ chân chính đến từ Thiên Chúa, nhờ sống trong tình thân với Thiên Chúa, chăm chú lắng nghe lời Người trong những giai đoạn khác nhau của lịch sử. Ngôn sứ cảm thấy trong lòng mình sôi sục niềm đam mê đối với vẻ thánh thiện của Thiên Chúa và sau khi đã đón nhận Lời Chúa trong đối thoại và cầu nguyện, ngôn sứ công bố lời đó bằng cuộc sống của mình, trên môi miệng và hành động của mình; họ trở thành phát ngôn viên của Thiên Chúa chống lại sự dữ và tội lỗi. Chứng tá ngôn sứ đòi hỏi phải liên lỉ và say sưa tìm ý Thiên Chúa, nhất thiết và quảng đại hiệp thông với Giáo Hội, thực hành biện phân thiêng liêng và yêu mến sự thật. Chứng tá ngôn sứ cũng được thể hiện khi biết tố giác những điều trái ngược với ý Thiên Chúa, và biết khai mở những con đường mới đem Tin Mừng vào lịch sử, cho Nước Thiên Chúa mau đến” (#84).

Như trong Cựu Ước, dân Israel trông mong nghe được Lời Chúa nơi môi miệng các ngôn sứ và cảm nhận sự hiện diện thần linh của Người nơi con người và hoạt động của họ; ngày nay, các tín hữu giáo dân trông mong nhìn thấy nơi các linh mục và tu sĩ nam nữ hình ảnh của Chúa Kitô, nghe được nơi họ Tin Mừng Sự Sống và cảm nhận nơi họ tình thương từ Thánh Tâm của Chúa Chiên Lành. Sự trông mong này thật chính đáng.

Tiếc rằng thay vì xác tín và trung thành với ơn gọi và sứ mạng của mình, ngày nay có biết bao tín hữu Công giáo và không ít linh mục và tu sĩ nam nữ đã phản bội ơn gọi và sứ mạng của mình bằng lối sống và những lời giảng dạy phản Tin Mừng Sự Sống. Một giáo dân Việt nam sống bên Úc đã xấu hổ khi thấy một giám mục khi đến ăn cơm gia đình khoe với mọi người: “Trong tỉnh chỉ có hai cái xe hơi đẹp nhất. Một chiếc là của Ông Bí Thư Tỉnh Ủy, và chiếc thứ hai thuộc về tôi!” Trong năm 2012,  Hội Thánh tại Hoa Kỳ phải xấu hổ khi Hội Đồng Bề Trên Các Dòng Nữ đại diện cho 80% các nữ tu tại Hoa Kỳ lên tiếng ủng hộ luật chính sách y tế buộc các cơ sở tôn giáo phải có bảo hiểm tài chợ cho các dịch vụ ngừa thai hay phá thai, trong khi Hội Đồng Giám Mục chống đối chính sách này để bênh vực tự do lương tâm.

Đau lòng biết bao khi có những bề trên chỉ quan tâm đến việc tân trang tu viện và tu phòng với những tiện nghi vật chất thật cao mà không ưu tư đến lối sống phản bội lời khấn và vô kỷ luật của các tu sĩ dưới quyền. Bao giám mục và linh mục chỉ ưu tư xây cất nhà thờ và các cơ sở tôn giáo thật “hoành tráng” để có thành tích trước mắt thế gian mà coi thường việc tu chỉnh đền thờ Thiên Chúa là chính linh hồn của mình và đời sống tâm linh giáo dân. Nhiều linh mục tu sĩ chỉ quan tâm đến việc gây quỹ qua việc cầu cạnh những đại gia mà không biết tin cậy chạy đến Nhà Tạm Thánh Thể khẩn cầu sự trợ giúp của Chúa Quan Phòng.

Khi sống ngược lại lối sống trong sạch, khó nghèo và vâng phục theo sát gương Chúa Giêsu, các tu sĩ  không phải là những chứng nhân mà là những kẻ phản chứng; không phải họ đã hiến thân cho Chúa nhưng chỉ tìm cách tiến thân cho mình; không phải họ sống đời tận hiến mà đang theo lối sống tận hưởng. Họ đích thực chỉ là những người thế gian trong tu phục!

Ngược với sự hiện diện của những người thế gian trong tu phục, thật vui mừng và khích lệ bíêt bao khi chúng ta vẫn còn gặp thấy những tâm hồn tu sĩ ở giữa thế gian, những người như hoa sen giữa bùn. Họ là những tín hữu giáo dân sống giữa chợ đời nhưng vẫn trong sạch, khiêm nhu và quảng đại, đầy lòng mến Chúa yêu người, hiên ngang làm chứng cho Tin Mừng Sự Sống của Chúa Kitô trong niềm hiệp thông vâng phục trọn vẹn với Hội Thánh. Họ thực sự là những ngôn sứ Thiên Chúa ban tặng cho thế giới hôm nay!

Lạy Mẹ Maria là Nữ Vương Các Thánh Tiên Tri và Các Thánh Tông Đồ. Xin Mẹ giúp chúng con biết sống như những môn đệ, những tông đồ và những ngôn sứ của Chúa Giêsu trong thế giới hôm nay; qua đời sống trong trong sạch, khó nghèo và vâng phục; nhất là qua niềm xác tín là chúng con được Thiên Chúa yêu thương, tuyển chọn và luôn ở bên chúng con để giúp chúng con sống đẹp, sống vui, sống thánh và làm  chứng cho Thiên Chúa Tình Thương và Tin Mừng Sự Sống. Amen.

Lm Phạm Quốc Hưng