Người dân Campuchia tham gia Giáo hội Cầu Nguyện Cho Các Linh hồn và Lễ Các Thánh trên toàn cầu
Người Campuchia tham gia Giáo hội Cầu Nguyện Cho Các Linh hồn và Lễ Các Thánh trên toàn cầu
Cộng đồng Công giáo nhỏ bé tại vương quốc Phật giáo Campuchia sẽ cùng với anh em đồng đạo trên khắp thế giới kỷ niệm Lễ Các Thánh và Lễ Các Linh hồn vào cuối tuần này.
Người Công giáo tại Nhà thờ Chính tòa và nhà thờ trên khắp đất nước sẽ “tôn vinh các vị thánh đã cống hiến cuộc đời mình cho đức tin Kitô giáo, nhưng không có ngày lễ cụ thể mang tên họ, và tưởng nhớ những người ‘trung thành đã khuất’ – người thân, bạn bè và cả những người xa lạ,” Cha Paul Lay phát biểu trong tuần này.
“Chúng tôi sẽ tham gia vào Giáo hội Công giáo rộng lớn hơn,” cha xứ phục vụ giáo dân trên hai tỉnh nằm giữa thủ đô Campuchia và biên giới Việt Nam nói với UCA News.
Người Công giáo tại Campuchia cũng cử hành lễ hội Khmer tưởng nhớ những người đã khuất, lễ Pchum Ben, với sự ban phép lành của Giáo hội như một phần trong cam kết tôn vinh văn hóa Khmer trong sứ vụ của mình. Đó là vào tháng trước.
“Nhưng cộng đồng của chúng tôi, chủ yếu là người Việt Nam, vẫn giữ lịch chung của hai lễ này,” cha xứ nói.
“Nhưng niềm tin của Phật giáo về ‘linh hồn người chết’ hoàn toàn khác với đức tin Công giáo. Đó là thách thức mà chúng tôi phải đối mặt.”
Minh Trần, một nhân viên tại một tiệm thuốc nhỏ ở Phnom Penh, cho biết cô sẽ thắp nến cầu nguyện cho tổ tiên vào ngày 2 tháng Mười Một.
“Chúng ta phải tôn vinh tổ tiên,” cô nói với UCA News. “Truyền thống rất quan trọng. Và năm nay, Lễ Các Đẳng Linh hồn là một nghĩa vụ đặc biệt, vì rơi vào Chúa Nhật.”
Giáo hội có một lịch sử lâu đời — gần 500 năm — tại nơi nay là Campuchia.
Các nhà truyền giáo Bồ Đào Nha đã đến vào năm 1555. Với sự hỗ trợ của Pháp, Giáo hội đã phát triển tại thuộc địa cũ của Pháp, với Nhà thờ Đức Bà mang tính biểu tượng được hoàn thành vào năm 1962 — nhưng đã bị Khmer Đỏ phá hủy vào năm 1976.
Nhiều ước tính khác nhau cho thấy số lượng người Công giáo ở Campuchia vào khoảng 75.000 người, tương đương chưa đến 2% dân số 17,5 triệu người. Họ chủ yếu là người Chăm thiểu số có nguồn gốc từ Việt Nam. Nhiều giáo sỹ hàng đầu của Campuchia là người ngoại quốc — chủ yếu đến từ Hội Truyền giáo Hải ngoại Paris (MEP).
Nhưng hiện tại, giáo phận có 15 linh mục Khmer bản xứ: 13 linh mục triều và hai linh mục dòng. Gần đây, giáo phận đã tấn phong giám mục Campuchia đầu tiên kể từ chế độ Khmer Đỏ, Đức Ông Pierre Suon Hang Ly, ngài cũng là tân Giám mục Phó Tông tòa của Phnom Penh.
Câu chuyện của Cha Paul cũng chính là câu chuyện của Giáo hội Campuchia hiện đại. Sinh ra trong một gia đình Phật tử tại Phnom Penh năm 1960, mang trong mình dòng máu lai Hoa-Khmer-Việt, ngài đã trải qua mọi cuộc chiến tranh và xung đột trong 65 năm qua — bao gồm cả việc sống sót sau thời Khmer Đỏ.
Ngài đã chạy trốn đến một trại tị nạn ở biên giới Thái Lan vào năm 1984.
“Vào dịp Giáng Sinh năm 1990, tôi và một số người bạn được Giáo hội Công giáo yêu cầu làm bảo vệ trong đêm Giáng sinh,” ngài nhớ lại.
Tôi thấy các tín hữu trong nhà thờ hân hoan biết bao - họ hát thánh ca, chúc nhau bình an. Từ ngày đó, tôi tự hỏi, biết đâu có một vị Thiên Chúa hiện diện trong những con người này, mang lại cho họ niềm hạnh phúc.
“Vài ngày sau, tôi đến nhà thờ xin học giáo lý và Kinh Thánh. Tôi được rửa tội năm 1992. Vài tháng sau, tôi trở về Campuchia để gia nhập một chủng viện ở Battambang.”
Năm 2001, ngài được thụ phong linh mục tại Phủ Doãn Tông Tòa Kampong Cham. Ngài phụ trách những cộng đồng ở các tỉnh Prey Veng và Svay Rieng, nằm giữa Phnom Penh và biên giới phía đông Việt Nam.
Nguyễn Minh Sơn