Nhà Báo Công Giáo Ross Douthat Thảo Luận Về ĐGH

Nhà Báo Công Giáo Ross Douthat Thảo Luận Về Đức Giáo Hoàng Leo, Sự Hồi Sinh Tôn Giáo, Jd Vance

Người Mỹ có thể đang ở bờ vực của sự hồi sinh tôn giáo, theo Ross Douthat, một tác giả , người cải đạo sang Công giáo và là chuyên gia viết bài cho tờ New York Times .

Douthat, người thường viết về sự giao thoa giữa đức tin, văn hóa và đời sống công cộng trong chuyên mục của mình, đã chia sẻ suy nghĩ của mình về mọi thứ liên quan đến nước Mỹ và Công giáo, từ Giáo hoàng Leo XIV đến Phó Tổng thống JD Vance cho đến bối cảnh tôn giáo của nước Mỹ, trong một cuộc phỏng vấn với Người dẫn chương trình Catherine Hadro trên chương trình “EWTN News in Depth” vào thứ sáu.

Douthat mô tả tình hình tôn giáo tại Hoa Kỳ là "một bối cảnh rất bất ổn nhưng kỳ lạ", đặc biệt là sau nhiều năm suy giảm sự quan tâm đến tôn giáo và đạt đến đỉnh điểm trong đại dịch COVID-19.

“Không phải là nước Mỹ đang có sự hồi sinh tôn giáo. Mà là chúng ta đang cân nhắc xem có nên có sự hồi sinh tôn giáo hay không”, ông nói.

Douthat cho biết sự quan tâm đến tôn giáo đã vượt ra ngoài chủ nghĩa vô thần cứng rắn của đầu những năm 2000 được đặc trưng bởi những nhân vật như Richard Dawkins. Ông nhận thấy rằng đã có "một làn sóng quan tâm đến tôn giáo", đặc biệt là trong Thế hệ Z.

Đôi khi sự quan tâm mang tính truyền thống, như được phản ánh trong số lượng người cải đạo sang Công giáo ngày càng tăng ở một số giáo phận, từ Los Angeles đến Dublin . Những lần khác, nó mang một tông điệu khác.

Douthat cho biết: "Bạn có một sự gia tăng hứng thú với tôn giáo, và một số trong số đó xuất hiện trong đức tin truyền thống. Một số xuất hiện trong bất cứ thứ gì từ UFO đến chất gây ảo giác".

Ông chỉ ra rằng chủ nghĩa vô thần đã không giữ được lời hứa của mình. Vào đầu những năm 2000, “có một cảm giác rằng một khi chúng ta thoát khỏi những mê tín cố hữu của Thời đại đồ đồng, mọi người sẽ hòa thuận hơn: Chính trị sẽ ít phân cực hơn, khoa học sẽ được coi trọng hơn và về mặt xã hội học, mọi người sẽ hạnh phúc hơn. Trẻ em sẽ không sợ xuống địa ngục, những thứ như vậy.”

“Và rõ ràng là không có chuyện gì trong số đó xảy ra.”

Douthat trích dẫn sự chia rẽ, phân cực và “nỗi lo hiện sinh” ngày càng gia tăng ở quốc gia này trong những năm gần đây là nền tảng cho sự hồi sinh của tôn giáo.

“Có rất nhiều người, một số đang gia nhập Giáo hội, những người khác đang khám phá xung quanh, những người đang phản ứng với môi trường đó,” ông nói.

Ấn tượng đầu tiên về Đức Giáo hoàng Leo: một nhân vật đoàn kết

Khi được yêu cầu mô tả về giáo hoàng mới, Douthat gọi ông là người “thống nhất”, “quyến rũ” và “hơi khó hiểu”.

Douthat cho biết sự khó hiểu là “một phần lý do khiến ông được bầu làm giáo hoàng ngay từ đầu”.

“Vẫn còn một chút bí ẩn về việc Đức Giáo hoàng thực sự là ai và ngài thực sự nghĩ gì,” ông nói. “Và có thể sẽ có một khoảng thời gian dài khi bí ẩn đó dần dần được hé lộ trong đời sống của Giáo hội.”

Douthat lưu ý rằng Leo là một nhân vật “ẩn số” “rất giỏi trong việc khiến nhiều nhóm người khác nhau cảm thấy được lắng nghe và thấu hiểu”.

Phương châm giám mục của Đức Leo là sự hiệp nhất: “In Illo Uno Unum,” nghĩa là “trong Đấng Nhất Thể, chúng ta là một.” Douthat cho biết ông hy vọng Đức Leo sẽ mang lại sự hiệp nhất này.

Ông cho biết: “Rõ ràng có rất nhiều người Công giáo bảo thủ và theo chủ nghĩa truyền thống cảm thấy thất vọng hoặc lo lắng vào nhiều thời điểm khác nhau trong thời đại của Giáo hoàng Francis”.

“[Leo] thực sự chưa làm được nhiều việc — đã một tháng rồi — nhưng cho đến nay vẫn có cảm giác nhẹ nhõm vì cảm giác ổn định và bình thường trong chức vụ giáo hoàng,” Douthat nói.

Giáo hoàng Leo XIV chọn tên này vì vị giáo hoàng cuối cùng có tên này, Giáo hoàng Leo XIII, “là giáo hoàng vào thời kỳ có sự chuyển đổi công nghiệp và công nghệ lớn và đã đưa ra lời chứng Công giáo đặc trưng cho thời đại đó,” Douthat lưu ý.

“Có một bối cảnh mà mọi người sống trực tuyến, ngắt kết nối hoặc kết nối theo những cách mới”, ông nói. “Tôi nghĩ rằng, điều đó rõ ràng là nguy hiểm cho tâm hồn theo nhiều cách khác nhau”.

Lĩnh vực kỹ thuật số và AI có “tác động sâu sắc đến gia đình, hôn nhân và cộng đồng”, đặc biệt là đối với các bậc cha mẹ nuôi dạy con cái trong môi trường này.

“Có những câu hỏi cơ bản về đạo đức và tâm linh liên quan đến cách bạn liên hệ với điện thoại của mình,” ông tiếp tục. “Và tôi nghĩ rằng điều thực sự quan trọng đối với Giáo hội là tìm ra cách để nói về vấn đề này.”

Phỏng vấn JD Vance

Douthat gần đây đã phỏng vấn Phó Tổng thống JD Vance, một người cải đạo sang Công giáo, về cách đức tin định hình nên nền chính trị của ông, cùng nhiều chủ đề khác.

Khi nhắc lại một phần của cuộc phỏng vấn khi ông hỏi Vance về giáo lý của Giáo hội về vấn đề nhập cư, Douthat cho biết ông "gây sức ép" với phó tổng thống vì ông tin rằng có "những căng thẳng thực sự" trong tranh chấp, trích dẫn các vụ trục xuất của chính quyền Trump.

Vance và Giáo hoàng Francis đã công khai bất đồng quan điểm về chính trị vào đầu năm nay. Vào tháng 2, Giáo hoàng Francis đã gửi một lá thư mục vụ tới các giám mục Hoa Kỳ kêu gọi công nhận phẩm giá của những người nhập cư sau khi Vance, một người cải đạo Công giáo, công khai ủng hộ việc áp dụng “ordo amoris” hay “tình yêu được sắp xếp đúng đắn” vào cuộc tranh luận về vấn đề nhập cư.

Vance đã nói vào thời điểm đó rằng: “Là một nhà lãnh đạo Hoa Kỳ, nhưng cũng là một công dân Hoa Kỳ, lòng trắc ẩn của bạn trước hết phải dành cho những người đồng bào của mình”, đồng thời thừa nhận rằng nguyên tắc này “không có nghĩa là bạn ghét những người bên ngoài biên giới của mình”.

Trong bức thư, Đức Phanxicô đã ngầm khiển trách những phát biểu của Vance, một phần lập luận rằng "hành động trục xuất những người trong nhiều trường hợp đã rời bỏ quê hương của họ vì lý do nghèo đói cùng cực, bất an, bóc lột, đàn áp hoặc môi trường xuống cấp nghiêm trọng làm tổn hại đến phẩm giá của nhiều người đàn ông và phụ nữ".

Douthat lưu ý rằng tình hình của Vance là một “thách thức to lớn”, đặc biệt là vì ông là phó tổng thống chứ không phải chủ tịch.

Ông cho biết: “Luôn có một sự căng thẳng nhất định giữa việc trở thành một chính trị gia được bầu trong một xã hội đa nguyên, không theo Công giáo và việc cố gắng trung thành với giáo lý của Giáo hội”.

Lm. Anmai, CSsR tổng hợp