Nhà triết học từ viện thần học Giáo Hoàng JPII kêu gọi vượt qua khái niệm "riêng tư" về gia đình

NHÀ TRIẾT HỌC TỪ VIỆN THẦN HỌC GIÁO HOÀNG JPII KÊU GỌI VƯỢT QUA KHÁI NIỆM "RIÊNG TƯ" VỀ GIA ĐÌNH

Trong khuôn khổ Năm Thánh dành cho Gia đình, Trẻ em, Ông bà và Người cao tuổi, sẽ được cử hành từ ngày mai đến Chủ Nhật, triết gia Vincenzo Rosito (1979), giáo sư tại Học viện Thần học Giáo hoàng Gioan Phaolô II, kêu gọi vượt qua quan điểm coi gia đình là "khái niệm riêng tư" và kêu gọi thúc đẩy sự tham gia nhiều hơn vào đời sống công cộng.

“Mối quan hệ gia đình là một cách xây dựng lợi ích chung. Chúng ta phải thúc đẩy một tầm nhìn về gia đình không chỉ giới hạn trong phạm vi riêng tư và nhận ra rằng gia đình có khả năng biến đổi xã hội”, ông lưu ý trong một cuộc phỏng vấn với ACI Prensa về việc xuất bản cuốn sách Famiglia e apprendimento sociale tại Ý. Chân trời nghiên cứu mới (Gia đình và học tập xã hội. Chân trời nghiên cứu mới).

Rosito liên kết những kết luận này với viễn cảnh về triều đại giáo hoàng mới của Đức Giáo hoàng Leo XIV. "Ngài đã nói rõ điều này với chúng ta trong các bài phát biểu khi ngài nhắc đến triều đại Giáo hoàng của Đức Lêô XIII và học thuyết xã hội của Giáo hội", ông giải thích.

Thật vậy, trong bài phát biểu đầu tiên trước đoàn ngoại giao được công nhận tại Tòa thánh, Đức Leo XIV đã nhấn mạnh đến nhu cầu đầu tư vào gia đình, được xây dựng trên sự kết hợp ổn định giữa người nam và người nữ, “thực sự rất nhỏ, nhưng là một xã hội thực sự và lâu đời hơn bất kỳ xã hội nào khác”. Với những lời này, Đức Giáo hoàng Leo XIV đã trích dẫn Đức Giáo hoàng mà ngài lấy tên, người đã tuyên bố trong thông điệp Rerum Novarum rằng “sự cần thiết tuyệt đối” đối với gia đình “là phải có những quyền lợi và nghĩa vụ riêng của mình”.

Trong tập sách, tác giả xác định ba yếu tố thay đổi chính ảnh hưởng đến động lực gia đình trong cuộc sống đương đại: sự tái tổ chức các hình thức quan hệ họ hàng, sự di chuyển của con người và những đột biến xuất phát từ hệ thống kinh tế.

Ví dụ, ông chỉ ra rằng “tuổi thọ ngày càng tăng đang chuyển đổi các hình thức quan hệ họ hàng theo quan điểm chung sống kéo dài qua nhiều thế hệ”. Tình trạng này có nghĩa là cháu sẽ dành nhiều thời gian hơn với ông bà, thậm chí là với ông bà cố, và do đó kéo dài thời gian mà nhiều thế hệ dành cho nhau.

Nhà triết học này tính đến dữ liệu nhân khẩu học như tỷ lệ sinh, nhưng cũng tính đến các yếu tố ít rõ ràng hơn như "thực hành gia đình", tức là mọi thứ liên quan đến tổ chức gia đình để định hình một ngôi nhà trong ngôi nhà mới: "Thực hành gia đình rất thú vị để nghiên cứu về những chuyển đổi gia đình vì chúng là động lực học tập, không chỉ là động lực chiếu".

Nó cũng phân tích các nghi lễ gia đình như việc trẻ em rời khỏi nhà. Rosito cho biết: “Khi trẻ em đạt đến một độ tuổi nhất định, có mức độ độc lập nhất định và rời khỏi quê hương, đó là thời điểm quan trọng đối với mối quan hệ họ hàng”.

Sự di chuyển của con người như một đòn bẩy cho sự chuyển đổi gia đình

Trong cuốn sách, Rosito cũng phân tích sự di chuyển của con người như một nguyên nhân gây ra sự chuyển đổi trong động lực gia đình, một khái niệm không chỉ giới hạn ở hiện tượng di cư:

“Sự di chuyển của con người không chỉ đặt những cá nhân hoặc gia đình buộc phải di cư vào cùng một tình huống, mà còn cả những người thường xuyên di chuyển vì công việc. Hãy nghĩ đến nhiều cặp đôi phải sống mối quan hệ của họ ở các quốc gia khác nhau. Họ được gọi là 'cặp đôi cuối tuần'.”

Theo nhà triết học này, điều này làm mất ổn định các hình thức yêu thương và nuôi dạy con cái truyền thống. "Chúng ta có thể nói rõ về hiện tượng làm mẹ hoặc làm cha xuyên quốc gia; nghĩa là, những gia đình mà người cha hoặc người mẹ phải di cư đến một quốc gia khác, thậm chí là một châu lục khác, đặc biệt là vì công việc."

Điều này gây ra sự thay đổi trong mối quan hệ tình cảm vì những bậc cha mẹ sống xa con cái "phải tìm cách mới để thể hiện tình yêu thương với những đứa con ở xa".

Công việc chăm sóc: bộ mặt vô hình của nền kinh tế

Một chương quan trọng của cuốn sách dành riêng cho công tác chăm sóc, được hiểu là một hoạt động xã hội chứ không chỉ là một hoạt động kinh tế. Rosito đặc biệt nghiên cứu hiện tượng chuỗi chăm sóc toàn cầu hoặc chuỗi toàn cầu gắn với nhiệm vụ chăm sóc.

"Đây là những tình huống mà phụ nữ, đặc biệt là những người vợ và người mẹ, thường phải di cư để chăm sóc những đứa trẻ khác hoặc người già hoặc làm công việc gia đình tại nhà người khác, trong khi con cái của họ được những người phụ nữ khác ở quốc gia gốc chăm sóc, thường là bà, chị gái hoặc chị dâu của họ."

Ông gọi cấu trúc gia đình mới này do tính di động mang lại là gia đình tiết lộ , mở ra cánh cửa cho những chiều hướng phân tích và hiểu biết mới của Giáo hội liên quan đến sự phức tạp đương đại.

Vì lý do này, ngài chỉ ra rằng quan điểm của Giáo hội về gia đình cũng phải tích hợp những hiện tượng này: “Sự chuyển đổi các hình thức quan hệ họ hàng, những hàm ý của tính di động của con người đối với đời sống riêng tư của con người, tầm quan trọng của công tác chăm sóc và tái sản xuất xã hội trong việc tái cấu hình tình cảm và hệ thống kinh tế cho chúng ta biết hai điều: gia đình không chỉ là tế bào cơ bản của xã hội, mà còn là—như Gaudium et Spes nói —một trường học làm giàu cho con người”, chuyên gia khẳng định.

Cả hai định nghĩa đều có trong Điều 52 của Hiến chế Mục vụ Công đồng Vatican II. "Nếu chúng ta chỉ nghiêng về điều đầu tiên—rằng gia đình là nền tảng của sự chung sống xã hội—chúng ta có nguy cơ bỏ lỡ tất cả các yếu tố chuyển đổi trong gia đình hiện đại. Gia đình thay đổi cùng với xã hội và cũng là một yếu tố của sự chuyển đổi xã hội", ông khẳng định.

Vì vậy, rõ ràng là hai thông điệp của Đức Giáo hoàng Phanxicô— Fratelli tutti và Laudato si' —cung cấp một khuôn khổ nghiên cứu có giá trị để bắt đầu: "Chúng là những văn kiện cho chúng ta biết rằng chúng ta phục vụ tình huynh đệ phổ quát không chỉ với tư cách cá nhân mà còn với tư cách gia đình."

Lm. Anmai, CSsR tổng hợp