Nhảy đến nội dung

Những bước trên con đường đối thoại Chính thống giáo - Công giáo

  • T5, 12/06/2025 - 01:17
  • admin2

Những bước trên con đường đối thoại Chính thống giáo - Công giáo

Image

Khoảng 5.000 người tham dự Năm Thánh của Tòa thánh đã đi qua Cửa Thánh của Vương cung Thánh đường Thánh Phêrô hôm thứ Hai, ngày 9 tháng Sáu, do Đức Thánh Cha Leo XIV dẫn đầu.

Khi bước vào, họ đi ngang qua một tấm bảng tưởng niệm cuộc gặp gỡ năm 1967 giữa Đức Thánh Giáo hoàng Phaolô VI và Đức Thượng phụ Đại kết Athenagoras của Constantinople. Dòng chữ khắc ghi rằng họ đã cầu nguyện “cho sự khôi phục sự hiệp thông trọn vẹn giữa các Giáo hội Công giáo và Chính thống giáo.”

Tiến sĩ Paul Gavrilyuk, Chủ tịch Hiệp hội Thần học Chính thống giáo Quốc tế, đã tham gia cùng các nhân viên Vatican trong chuyến hành hương của họ để đánh dấu Năm Thánh 2025.

Phát biểu với Vatican News, Tiến sĩ Gavrilyuk cho biết những cuộc gặp gỡ lịch sử giữa Đức Giáo hoàng và Đức Thượng phụ là “những bước tiến vô cùng quan trọng hướng tới sự hiệp nhất của Giáo hội,” mà tổ chức của ông hy vọng sẽ tiếp tục.

Ông đã tham dự Đại lễ của Tòa Thánh “để bày tỏ lòng biết ơn của tôi đối với Chúa và cũng để lắng nghe những lời khôn ngoan của Đức Giáo hoàng về sự hiệp nhất và hòa giải của các Kitô hữu.”

Tiến sĩ Gavrilyuk cũng là Chủ tịch Thần học và Triết học Aquinas tại Đại học St. Thomas ở St. Paul, Minnesota, Hoa Kỳ.

Tổ chức của ông, được gọi là IOTA, đã giúp tổ chức một hội nghị tại Đại học Giáo hoàng Angelicum ở Roma vào tuần trước, có chủ đề “Nicaea và Giáo hội của Thiên niên kỷ thứ ba: Hướng tới sự hiệp nhất Công giáo - Chính thống giáo”.

Công đồng Nicaea năm 325 đã tìm cách “khắc phục sự chia rẽ trong Giáo hội và khôi phục sự hiệp nhất,” Tiến sĩ Gavrilyuk cho biết. “Họ đã thành công trong việc công bố một tín điều, đó là Tín điều Nicea-Constantinople mà chúng ta vẫn đọc trong Thánh lễ và những buổi lễ phụng tự.”

Hội nghị kỷ niệm 1.700 năm Nicaea đã nhìn xa hơn Công đồng như một sự kiện lịch sử, tập trung vào tương lai của sự hiệp nhất trong Giáo hội.

“Khi chúng ta nói về Giáo hội của Thiên niên kỷ thứ ba, hy vọng và kỳ vọng là đây sẽ là một Giáo hội thực sự sẽ được hưởng sự hiệp thông trọn vẹn, đặc biệt là đối với người Công giáo và Chính thống giáo,” ông nói. “Và tất nhiên điều đó có nghĩa là cùng chia sẻ Mình và Máu Chúa Kitô trên cùng một bàn tiệc.”

Tiến sĩ Gavrilyuk cho biết Hiệp hội Thần học Chính thống giáo Quốc tế đoàn kết hơn 1.700 nhà lãnh đạo và học giả của Giáo hội từ 44 quốc gia để tạo điều kiện trao đổi kiến ​​thức về truyền thống Chính thống giáo.

Hội nghị diễn ra từ ngày 4 đến ngày 7 tháng Sáu đã quy tụ những người Công giáo theo cả nghi lễ La tinh và nghi lễ Đông phương, cũng như các Giám mục và học giả của các truyền thống Coptic, Syriac, Chalcedonian và Armenia. Hội nghị còn có sự tham gia của Tổng Giám mục Rowan Williams của Cộng đồng Anh giáo và Đức Hồng y Kurt Koch, Tổng trưởng Bộ Thăng tiến Hiệp nhất Kitô giáo.

“Trong những cuộc đối thoại thần học trước đây,” Tiến sĩ Gavrilyuk cho biết, “chúng ta có xu hướng nhấn mạnh nhiều hơn vào những cây của sự chia rẽ và dị biệt của chúng ta chứ không phải là khu rừng của sự đồng thuận cơ bản của chúng ta về thực tế là chúng ta tin vào Thiên Chúa là Cha, Con và Thánh Thần. Chúng ta cũng tin một cách cơ bản rằng Con của Chúa, Đấng hoàn toàn là Chúa đã trở thành con người vì chúng ta và vì sự cứu rỗi của chúng ta.”

Tiến sĩ Gavrilyuk cho biết cuộc đối thoại Công giáo - Chính thống giáo nên tập trung vào những chủ đề thần học hiệp nhất chúng ta với tư cách là những Kitô hữu.

Ông cho biết thần học về sự phong thánh, hay thần thánh hóa, mang đến cơ hội cho một trái cây chín mọng, vì có rất ít sự bất đồng về nguyên lý cơ bản của nó – để chúng ta tham gia vào đời sống của Thiên Chúa và trở thành “bởi ân sủng của Thiên Chúa, những gì là Thiên Chúa theo bản chất.”

Khi diện kiến Đức thánh Cha Leo XIV hôm thứ Bảy, Tiến sĩ Gavrilyuk đã trình bày về công trình của IOTA và mong muốn tập trung vào sự thần thánh hóa của ông.

“Điều khác thường về học thuyết đặc biệt này,” ông kết luận, “đó là mặc dù được cả Kitô giáo Đông phương và Kitô giáo Tây phường chấp nhận, nhưng trên thực tế, nó chưa bao giờ nhận được bất kỳ sự xác nhận chính thức quan trọng nào từ công đồng.”

Jos. Nguyễn Minh Sơn