TIN là Chiến Thắng và Lãnh Nhận

CN II PS  

  TIN là Chiến Thắng và Lãnh Nhận

   “Ai là kẻ thắng được thế gian, nếu không phải là người tin rằng Đức Giê-su là Con Thiên Chúa”(1Ga 5,5).

   Theo sách Giáo Lý Công Giáo thì: “Trong Cựu Ước, “Con Thiên Chúa” là danh hiệu ban cho các thiên thần; dân được tuyển chọn; con cái Ít-ra-en và các vị Vua của họ. Trong những trường hợp đó, danh hiệu này nói lên quan hệ nghĩa tử. Quan hệ này tạo ra những mối liên hệ thân tình đặc biệt giữa Thiên Chúa (Đấng sáng tạo) và (loài) thụ tạo”(x. GLXG, số 441).

   “Vào hai thời điểm quan trọng là Chịu Phép Rửa và Hiển Dung của Đức Giê-su, các sách Tin Mừng ghi lại tiếng Chúa Cha gọi Đức Giê-su là “Con yêu dấu” của Người. Chính Đức Giê-su cũng tự xưng mình là Con Thiên Chúa(x. Ga 3,18) và qua Danh Hiệu đó, xác nhận Ngài đã có từ muôn thưở”(x. GLCG, số 444).

   Và “Sau Phục Sinh, bản tính Con Thiên Chúa của Đức Ki-tô mới tỏ rạng trong quyền năng nhân tính được tôn vinh. “Xét như Đấng đã được Thánh Thần thánh hóa, do việc Người từ cõi chết sống lại, Người đã được đặt làm Con Thiên Chúa với tất cả quyền năng”(x. Rm 1,4). Các Tông Đồ thì tuyên xưng: “Chúng tôi đã được nhìn thấy vinh quang của Người; vinh quang mà Chúa Cha ban cho Người là Con Một tràn đầy ân sủng và chân lý”(x. Ga 1,4)(x.GLCG, số 445).

   Theo đó, Đức Giê-su Ki-tô thực sự là Con Thiên Chúa. Thế nhưng loài người chúng ta, có người tin; có người lại không tin. Ngay cả những người tín hữu cũng có người không tin nữa. Tại sao? Điều này liên quan đến việc tuyên xưng Đức Giê-su là “Thiên Chúa thật và là Người thật”. Đã có những lạc thuyết chống lại điều này.

   Có người cho rằng nếu Đức Giê-su là người thật thì không thể là Thiên Chúa thật; và nếu là Thiên Chúa thật thì không thể là người thật được. Nên có người đã không tin rằng Đức Giê-su là Con Thiên Chúa. Thứ đến là ma quỉ cám dỗ người ta đừng tin vào Đức Giê-su là Con Thiên Chúa; đừng đi theo Đức Giê-su mà đi theo chúng thì hơn.

    Quả thật, tin vào Đức Giê-su là Con Thiên Chúa không phải dễ. Với sự khôn ngoan và giới hạn của con người thì việc tin rằng Đức Giê-su là Con Thiên Chúa thì thực sự là không thể. Bởi đó, thánh Gio-an Tông Đồ mới nói: “Ai là kẻ thắng được thế gian, nếu không phải là người tin rằng Đức Giê-su là Con Thiên Chúa”. Điều đó có nghĩa là Ai tin rằng Đức Giê-su là Con Thiên Chúa, người đó là người chiến thắng thế gian.

   Chúng ta cũng có thể nói rằng: “Ai là kẻ thắng được thế gian, nếu không phải là người tin rằng Đức Giê-su đã từ cõi chết sống lại”. Vì thế gian hay con người thế gian không tin có sự sống lại. Chiến thắng đó không đến từ súng đạn, hỏa tiễn hay tên lửa mà đến từ lòng tin. Có lòng tin, chúng ta sẽ chiến thắng thế gian, xác thịt và ma quỉ.

   Ma quỉ, xưa kia là Thiên Thần, đã chống lại ý định của Thiên Chúa là cho Con Một xuống thế làm người, nên chúng bị phạt mà xuống hỏa ngục. Nay chúng cám dỗ người ta đừng tin vào Đức Giê-su là Con Thiên Chúa làm người, để không được ở thiên đàng như chúng.

   Xác thịt chống lại việc phục sinh, cho rằng chết là hết, để cám dỗ người ta ăn chơi xả láng; tha hồ mà làm những điều xấu xa và gian ác; tha hồ làm những điều bất công, bất chính.

  Thế gian thì tiếp tay cho cả ma quỉ lẫn xác thịt để cám dỗ người ta đừng tin vào Đức Giê-su, Con Thiên Chúa. Chỉ có thế gian, nơi mắt thấy được; tay sờ được; còn thiên đàng thì không có vì đâu có ai thấy; đâu có ai biết được thiên đàng là gì. Do vậy, chúng ta phải cảnh giác với những chiêu trò cám dỗ của thế gian, xác thịt và ma quỉ.

   Thánh Tô-ma trong bài Phúc Âm là một ví dụ. Ngài đã không tin Đức Giê-su Ki-tô sống lại, ngài nói: “Nếu tôi không thấy dấu đinh ở tay Người; nếu tôi không xỏ ngón tay vào lỗ đinh và không đặt bàn tay vào cạnh sườn Người, tôi chẳng có tin”(x. Ga 20, 25).

   Tô-ma, lúc đó đã bị ma quỉ cám dỗ; đã bị con người người xác thịt cám dỗ; đã bị thế gian cám dỗ đừng tin Đức Giê-su sống lại; đừng tin Đức Giê-su Ki-tô là Con Thiên Chúa. Vì mắt chưa thấy; tay chưa sờ được gì cả. Thế nhưng, khi đối diện trực tiếp với Đấng Phục Sinh, theo yêu cầu của Tô-ma trước đây, ông đã không làm mà thưa rằng: “Lạy Chúa của con; lạy Thiên Chúa của con”(x. Ga 20, 28). Ngài không chỉ tin Đức Giê-su Ki-tô là Con Thiên Chúa mà còn tin Người là Chúa; là Thiên Chúa của mình nữa.

   Tô-ma đã thắng được thế gian; đã thắng được ma quỉ và đã thắng được chính con người xác thịt của mình. Có thể nói Tô-ma như “Con vật tế thần”, để những ai không tin Đức Giê-su đã sống lại, đã có việc của Tô-ma làm chứng. Quả thật, người thấy mà tin thì vẫn chưa ngon; không thấy mà tin mới là người có phúc. Chính Đức Giê-su Phục Sinh đã nói như vậy(x. Ga 20, 29).

  Vậy, chúng ta hãy noi gương thánh Tô-ma, không phải ở điểm cứng lòng tin, mà là ở chỗ chiến thắng. Nghĩa là noi gương ngài để không chỉ tin rằng Đức Giê-su Ki-tô là Con Thiên Chúa mà còn tin rằng Đức Giê-su Ki-tô là Chúa; là Thiên Chúa nữa. “Tin vào Đức Giê-su Ki-tô, có nghĩa là gắn bó bản thân mình, cả trí khôn và ý chí với Đức Giê-su Ki-tô”(x. GLCG, số 176); chứ không chỉ tin bằng cái miệng. Tức là nghe và thực hành những gì Đức Giê-su Ki-tô truyền dạy. Thánh Gia-cô-bê nói: “Đức tin không có việc làm là Đức tin chết” mà(x. Gc 2,17).

   Tin Đức Giê-su Ki-tô là Con Thiên Chúa, thì chúng ta phải vâng nghe Lời Người.

  Tin Đức Giê-su Ki-tô là Chúa, chúng ta phải đi theo Người.

  Tin Đức Giê-su Ki-tô là Thiên Chúa, chúng ta phải thờ lạy Người.

  Tin Đức Giê-su Ki-tô đã sống lại hiển vinh, chúng ta cũng phải cố gắng sống tốt lành và thánh thiện, để sau này chúng ta cùng sống lại  và cùng được vinh hiển với Đức Giê-su Ki-tô trên cõi trời.

   Có tin vào Đức Giê-su Ki-tô như thế, chúng ta mới lãnh nhận được ơn cứu độ của Ngài; lãnh nhận lòng thương xót của Ngài. Có thể nói TIN là CHIẾN THẮNG. TIN là LÃNH NHẬN. TIN là chiến thắng thế gian, xác thịt và ma quỉ. TIN là lãnh nhận ơn cứu độ và lòng thương xót Chúa.

 Lm. Bosco Dương Trung Tín