Tháng sáu phải được tái thánh hiến cho Thánh Tâm Chúa Giêsu

Tháng sáu phải được tái thánh hiến cho Thánh Tâm Chúa Giêsu

Chúng ta đang sống trong thời đại truyền giáo Kitô giáo mới. Hai viễn cảnh rất khác nhau về tình yêu con người và phẩm giá của tình dục con người đang tranh giành trái tim, tâm hồn và tương lai của phương Tây.

Tháng 6 theo truyền thống được dành riêng cho Thánh Tâm Chúa Giêsu trong Giáo hội Công giáo. Vào thứ Sáu sau Lễ Mình và Máu Chúa Giêsu Kitô, chúng ta thậm chí còn cử hành Lễ Thánh Tâm Chúa Giêsu.

Giáo hội, với tư cách là mẹ và là thầy, mời gọi các tín hữu dành trọn tháng này để suy ngẫm về ý nghĩa của việc sống cuộc đời mình sao cho có thể bày tỏ Trái tim yêu thương của Thiên Chúa nhân từ cho toàn thế giới.

Giáo hội Công giáo đánh dấu thời gian bằng những sự kiện lớn trong cuộc đời của Chúa Jesus Christ và đức tin Kitô giáo. Khi làm như vậy, Giáo hội mời gọi các Kitô hữu bước vào những điều huyền bí của đức tin đó một cách trọn vẹn hơn và sống khác biệt. Giáo hội cũng giữ cho những chân lý của đức tin luôn hiện diện trước một thế giới cần được giải thoát khỏi tội lỗi và sự chết.

Những người theo đạo Thiên Chúa đầu tiên gọi Giáo hội là thế giới được hòa giải. Họ tin rằng Giáo hội có nghĩa là trở thành ngôi nhà của toàn thể nhân loại. Giáo hội là hạt giống của Vương quốc sắp đến, làm cho Vương quốc hiện diện ngay cả bây giờ. Chúng ta có tin điều này không?

Ngày 31 tháng 5 năm 1992, tại Rome, Đức Giáo hoàng Thánh Gioan Phaolô II đã phong thánh cho Linh mục Dòng Tên Thánh Claude de la Colombiere, linh hướng của Thánh Margaret Mary xứ Alacoque. Bà là nữ tu mà Chúa đã ban cho một sự mặc khải đặc biệt về Thánh Tâm của Người, tràn đầy tình yêu cứu chuộc và thương xót cho thế giới.

Vị linh mục chia sẻ lòng sùng kính Trái Tim Chúa Giêsu của Margaret Mary và giúp truyền bá lòng sùng kính đó. Điều này xảy ra vào thời điểm quan trọng khi nền văn hóa châu Âu chìm trong bóng tối và Giáo hội chao đảo vì sự tha hóa bên trong — một thời điểm rất giống với thời đại của chúng ta.

Trong Thánh lễ phong thánh, cố giáo hoàng đã tuyên bố, “Đối với công cuộc truyền giáo ngày nay, Trái tim Chúa Kitô phải được nhìn nhận là trái tim của Giáo hội: Chính Người kêu gọi chúng ta hoán cải, hòa giải. Chính Người dẫn dắt những trái tim trong sạch và những ai khao khát công lý trên con đường của các Mối Phúc. Chính Người đạt được sự hiệp thông nồng ấm của các thành viên trong một Thân thể. Chính Người giúp chúng ta gắn bó với Tin Mừng và chấp nhận lời hứa về sự sống vĩnh cửu. Chính Người sai chúng ta đi truyền giáo. Sự kết nối trái tim với trái tim với Chúa Giêsu mở rộng trái tim con người trên phạm vi toàn cầu.”

Trái tim là trung tâm của một người, là nơi mà người đó đưa ra những lựa chọn sẽ ảnh hưởng đến thế giới bên trong họ và xung quanh họ. Sách Giáo lý của Giáo hội Công giáo tóm tắt chân lý này bằng những lời này. “Trái tim là nơi ngự của nhân cách đạo đức.” (GLHTCG #2517) Lòng sùng kính Trái tim Chúa Giêsu nhắc nhở chúng ta rằng chính trong nhân tính thánh thiêng của Chúa Giêsu, chúng ta tìm thấy khuôn mẫu để trở thành con người trọn vẹn. Trong Sự Nhập thể của Người, cứu rỗi sự sống, sự chết và sự phục sinh, chúng ta nhận được cả khuôn mẫu — và phương tiện — để trở nên giống Người hơn.

Các vị lãnh đạo Công đồng Vatican II trong Hiến chế Mục vụ về Sứ mệnh của Giáo hội trong Thế giới Ngày nay đã viết: “Sự thật là chỉ trong mầu nhiệm Ngôi Lời nhập thể, mầu nhiệm con người mới được sáng tỏ. Vì Ađam, con người đầu tiên, là hình ảnh của Đấng sẽ đến, tức là Chúa Kitô. Đức Kitô, Ađam cuối cùng, qua việc mặc khải mầu nhiệm Chúa Cha và tình yêu của Người, đã mặc khải trọn vẹn con người cho chính con người và làm sáng tỏ ơn gọi cao cả của con người” (GS #22).

Hai năm trước khi trở thành giáo hoàng, Đức Hồng y Karol Wojtyla (Giáo hoàng Thánh Gioan Phaolô II) đã nói chuyện với các giám mục Công giáo Hoa Kỳ. Nhận xét thẳng thắn của ông đã được đăng lại trên tờ The Wall Street Journal vào ngày 9 tháng 11 năm 1978:

Chúng ta hiện đang đứng trước cuộc đối đầu lịch sử lớn nhất mà nhân loại đã trải qua. Tôi không nghĩ rằng các nhóm rộng lớn của xã hội Mỹ hoặc các nhóm rộng lớn của cộng đồng Kitô giáo nhận ra điều này một cách đầy đủ. Chúng ta hiện đang đối mặt với cuộc đối đầu cuối cùng giữa Giáo hội và phản Giáo hội, giữa Phúc âm và phản Phúc âm. Cuộc đối đầu này nằm trong kế hoạch của sự quan phòng của Chúa. Đó là một thử thách mà toàn thể Giáo hội phải gánh chịu.

Chúng ta đang sống dưới cái mà cố Giáo hoàng Benedict XVI từng gọi là “chế độ độc tài của chủ nghĩa tương đối”. Chủ nghĩa tương đối phủ nhận sự tồn tại của bất kỳ chân lý khách quan nào có thể được biết thông qua việc thực hành lý trí và nên chi phối cuộc sống chung của chúng ta như một xã hội. Tách khỏi các chuẩn mực để hướng dẫn việc thực hiện lựa chọn của con người và chi phối hành vi của chúng ta, chúng ta đang suy thoái nhanh chóng như một nền văn hóa.

Khi không có điều gì khách quan đúng đắn mà tất cả mọi người đều có thể biết và tạo thành nền tảng cho cuộc sống chung của chúng ta thì không có nền tảng cho sự tự do đích thực. Thay vào đó, chúng ta loạng choạng trên bờ vực của sự hỗn loạn. Hôn nhân chỉ là mục tiêu mới nhất trong sự tiến triển của chế độ chuyên chế của các kỹ sư xã hội và văn hóa.

Chúng ta đang sống trong một thời đại truyền giáo Kitô giáo mới. Những viễn cảnh rất khác nhau này về con người, tình yêu con người và phẩm giá của tình dục con người, sự phát triển của con người, hôn nhân và gia đình — và xã hội được thành lập trên chúng — đang đấu tranh cho trái tim, tâm hồn và tương lai của phương Tây. Một viễn cảnh sẽ dẫn đến sự tiến bộ thực sự của con người, hạnh phúc, phát triển và tự do, viễn cảnh còn lại dẫn đến sự suy thoái liên tục của con người, sự sụp đổ về đạo đức và văn hóa.

Chúng ta hãy chọn dành tháng Sáu để cầu nguyện với Thánh Tâm Chúa Giêsu, nâng đất nước chúng ta, thậm chí là cả thế giới, lên Đấng mà chúng ta đặt trọn niềm tin. Ngài sẽ không làm chúng ta thất vọng; Trái Tim Ngài vẫn đập với Lòng Thương Xót và Tình Yêu dành cho toàn thế giới. “Lạy Thánh Tâm Chúa Giêsu, Chúng Con Đặt Niềm Tin Vào Ngài.”

Lm. Anmai, CSsR tổng hợp