Buông - Khuỵu gối

Buông

“Người thanh niên buồn rầu bỏ đi, vì anh ta có nhiều của cải!”.

“Mỗi thế hệ đều có bụt thần riêng của nó. Với Israel, đó là Baal và vàng bạc; với chúng ta, chính là sự mê hoặc của cải, quyền lực và cái tôi. Tất cả đều ngăn cản chúng ta gặp được Thiên Chúa thật!” - Timothy Keller.

Kính thưa Anh Chị em,

Lời Chúa hôm nay nói đến ‘bụt thần riêng’ của Israel và của người thanh niên đến với Chúa Giêsu, Đấng muốn hướng anh tới một điều gì đó cao cả hơn. Nhưng người trẻ ấy đã “buồn rầu bỏ đi”, vì anh ta không ‘buông’ nổi những gì anh có.

“Hồi ấy, con cái Israel đã làm điều dữ trái mắt Đức Chúa”. Chúa sai các thủ lãnh đến với họ, kêu gọi họ hãy ‘buông’ các bụt thần mà trở về với Ngài, “Nhưng rồi các thủ lãnh của họ, họ cũng chẳng nghe mà cứ đàng điếm với các thần ngoại lai và sụp lạy các thần đó”. Vậy là Chúa để họ rơi vào tay quân thù và lâm cảnh khốn cùng - bài đọc một.

Với câu chuyện Tin Mừng, xét về mặt con người, chàng thanh niên khá hoàn hảo; nhưng với Chúa Giêsu, những gì tối thiểu ấy xem ra không đủ - cũng không ổn - cho một người muốn nên trọn lành! Ngài cho biết, anh cần ‘buông’ những gì đang cột chặt anh để bước tiếp trên con đường vốn sẽ đem đến cho anh kho tàng trên trời! “Buông không phải là phủ nhận, nhưng là chấp nhận có một điều gì đó lớn lao hơn đang chờ tôi khi tôi thả ra những gì mình đang níu giữ!” - Richard Rohr.

Có một mối quan hệ giữa nỗi buồn và khả năng ‘buông’. Người thanh niên nắm giữ tài sản, vì ở một mức độ nào đó, anh cảm thấy nó mang lại hạnh phúc và an toàn. Cũng thế, bạn và tôi có thể bám víu vào một người, một hoàn cảnh với niềm tin rằng, hạnh phúc nằm ở đó. Trên thực tế, hạnh phúc, bình an và niềm vui thực sự nằm ở việc ‘buông’ bất cứ điều gì đang ngăn cản chúng ta đáp lại tiếng Chúa. Bi kịch của người thanh niên là anh ta yêu ‘của’ hơn yêu ‘người’; tài sản của anh ‘sở hữu’ anh chứ không ngược lại. “Nỗi buồn của việc buông không là dấu hiệu của yếu đuối, nhưng là ngưỡng cửa: một cửa hẹp mà trái tim phải bước qua để tìm thấy kho tàng vĩnh cửu!” - Fulton Sheen.

Anh Chị em,

“Người thanh niên buồn rầu bỏ đi”. Trong cuộc sống, có lẽ không ít lần bạn và tôi cũng tiu nghỉu bỏ đi. Nhiều người xem ra thường hài lòng với những gì ‘tối thiểu’, đơn giản là ‘ổn’; nhiều người có ý định tốt, nhưng xem ra rất ít người cam kết hoàn toàn với những gì cần thiết để thực sự đạt đến sự trọn lành - nói cách khác - nên thánh! Lời Chúa mời gọi chúng ta dám ‘buông’ để có thể đạt được điều tối thượng. Và mặc dù sẽ luôn thiếu sót, nhưng nhờ ơn Chúa, “Lạy Chúa, xin Ngài nhớ đến con!” - Thánh Vịnh đáp ca - chúng ta cố gắng để nên thánh thiện hết mức có thể. “Sự thánh thiện không bao giờ đạt được bởi những ai dừng ở mức tối thiểu; nó dành cho những ai dám đi xa hơn sự dễ chịu để bước vào phó thác!” - Gioan Phaolô II.

Chúng ta có thể cầu nguyện,

“Lạy Chúa, con buồn khi ‘buông’ những gì từng tưởng là hạnh phúc, xin biến nỗi buồn ấy thành khởi đầu của một niềm vui vĩnh cửu nơi Ngài!”, Amen.

(Lm. Minh Anh, Tgp. Huế)

Khuỵu gối

“Con lạc đà chui qua lỗ kim còn dễ hơn người giàu vào Nước Thiên Chúa!”.

“Kho báu lớn nhất của Nước Trời không dành cho những bàn tay đầy vàng, nhưng cho những đầu gối biết chạm đất và những tâm hồn trống rỗng sẵn sàng được lấp đầy!” - Thomas Merton.

Kính thưa Anh Chị em,   

Lời Chúa hôm nay nói đến một tâm hồn biết ‘khuỵu gối’ và trở nên ‘trống rỗng’ trước Thiên Chúa như là điều kiện để một người có thể vào Nước Thiên Chúa.

Trước hết, người giàu. Theo một truyền thống, “lỗ kim” là một cánh cổng nhỏ giữa cổng lớn của tường thành Giêrusalem. Ban ngày, cổng lớn mở để người và lạc đà đi qua; ban đêm, đóng lại, nhưng có một khe hở nhỏ, đủ cho một người. Lạc đà không thể đi qua trừ khi nó được tháo cởi mọi thứ cồng kềnh, quỳ xuống, rồi trườn tới. Cũng thế, bạn chỉ có thể đến với Chúa khi đã tháo cởi mọi thứ, trở nên trống rỗng. “Người giàu khó vào Nước Trời không phải vì Thiên Chúa khước từ họ, nhưng vì chính họ không thể quỳ gối bỏ xuống gánh nặng của cải đang đè nặng tâm hồn mình!” - Søren Kierkegaard.

Tiếp đến, người nghèo. Cần lưu ý, người ta có thể gắn bó với của cải ngay cả khi họ không có nó. Khao khát có thêm cũng là một sự gắn bó ‘cần được thanh tẩy’, chứ không chỉ việc sở hữu của cải thực sự. Thực tế, có thể có người có nhiều của cải nhưng họ không hề gắn bó với chúng. Đây chính là vẻ đẹp của sự nghèo khó tâm hồn. “Có những người nghèo nhưng tâm trí họ đầy khao khát chiếm hữu, và có những người giàu nhưng trái tim họ hoàn toàn thanh thoát! Sự nghèo khó đích thực không nằm ở túi tiền, mà ở tự do nội tâm!” - Richard Rohr.

Bạn giàu hay nghèo? Bạn có quá gắn bó với những gì bạn có hay quá khao khát những gì bạn chưa có? Hãy cẩn thận, đừng vội cho rằng, chúng ta đã hoàn thiện phúc lành này quá nhanh - không hề gắn bó cũng chẳng hề khao khát. Khẳng định của Chúa Giêsu “Con lạc đà chui qua lỗ kim còn dễ hơn…” được nói ra vì tình yêu thương dành cho cả người giàu lẫn người nghèo. Vì vậy, nếu bạn rơi vào một trong hai trường hợp này, hãy thương xót bản thân và chú ý đến lời của Ngài cũng như chú ý đến cuộc đấu tranh nội tâm của mình. “Hãy thương xót chính bạn khi thấy mình còn vướng víu vào của cải hoặc khao khát thêm nhiều! Chính sự thương xót ấy mở ra con đường trên đó, bạn ‘khuỵu gối’ để nghe được lời mời gọi yêu thương của Thiên Chúa!” - Henri Nouwen.

Anh Chị em,

“Với Thiên Chúa, mọi sự đều có thể!”. Như vậy, giàu hay nghèo, bạn và tôi đều có thể rơi vào cám dỗ gắn bó với những gì mình có hoặc mơ ước những gì mình không có. Chỉ khi biết ‘khuỵu gối’, trở nên trống rỗng và mở ra trước Thiên Chúa, chúng ta mới được thanh tẩy để thoát khỏi xiềng xích của lòng mình; và chính khi ấy, ân sủng Ngài sẽ lấp đầy, để điều tưởng chừng không thể bấy giờ, trở thành có thể. “Ân sủng chỉ bắt đầu ở giới hạn của con người! Khi ta tưởng mình không thể tiến thêm bước nào, hãy khuỵu gối; ở đó, Thiên Chúa mở ra con đường mới!” - Dietrich Bonhoeffer.

Chúng ta có thể cầu nguyện,

“Lạy Chúa, dạy con buông bỏ mọi gắn bó và mọi mơ ước vô độ, để chỉ còn khao khát một mình Ngài!”, Amen.

(Lm. Minh Anh, Tgp. Huế)