Chân phước Frédéric Ozanam tin rằng giáo dân là chìa khóa để hàn gắn một thế giới đổ vỡ
Chân phước Frédéric Ozanam tin rằng giáo dân là chìa khóa để hàn gắn một thế giới đổ vỡ
Đôi khi, chúng ta dễ dàng lùi bước và than phiền về sự tha hóa của xã hội. Mọi thứ đang sụp đổ và nền văn minh đang trong tình trạng hỗn loạn. Kỳ lạ thay, đây không phải là một quan điểm mới, bởi vì con người ở mọi thời đại lịch sử đều đã nói những điều tương tự.
Mặc dù những tuyên bố như vậy luôn có phần đúng, nhưng điều quan trọng là đừng ngồi yên nhìn thế giới sụp đổ. Thay vào đó, chúng ta hãy học hỏi từ Chân phước Frédéric Ozanam, một giáo dân người Pháp thế kỷ 19, ngài đã âm thầm thay đổi thế giới thông qua Hội đoàn Thánh Vinh Sơn Phaolô của mình.
Ngài cũng nhìn nhận nền văn minh theo hướng tương tự và rất buồn bã trước sự tha hóa mà ngài chứng kiến xung quanh. Ozanam đã viết cho một người bạn: “Chẳng phải chúng ta, giống như những Ki tô hữu thời kỳ đầu, đang bị ném vào giữa một nền văn minh tha hóa và một xã hội đang tan rã sao?”
Tuy nhiên, ngài đã làm điều gì đó về vấn đề này.
Ngài tiếp tục giải thích rằng, “Vì vậy, những điều xấu xa như nhau đòi hỏi một phương thuốc tương đương; thế giới đã trở nên lạnh lẽo, và chúng ta, những Kitô hữu, phải thắp lại ngọn lửa sống còn.”
Trong cùng một lá thư, Ozanam minh họa phương thuốc sẽ chữa lành một thế giới tan vỡ bằng cách so sánh với dụ ngôn Người Samari nhân hậu.
Nhân loại thời đại chúng ta rất giống người lữ hành trong Tin Mừng: Trong khi đang đi trên con đường mà Chúa Kitô đã vạch ra cho mình, nhân loại đã bị cướp bóc bởi những kẻ cướp, bởi những kẻ gian ác, chúng cướp đi tất cả những gì sở hữu, kho tàng đức tin và tình yêu, và bỏ mặc nó trần trụi, rên rỉ, nằm bên vệ đường. Những tư tế và người Lêvi đi qua, và lần này, vì họ là những tư tế và người Lêvi chân chính, họ đến gần người đau khổ mà họ muốn chữa lành, nhưng trong cơn mê sảng, anh ta đã không nhận ra họ và đẩy họ ra xa.
Đến lượt chúng ta, những người Samari tội nghiệp, yếu đuối và ít đức tin, hãy đến gần người bị thương. Có lẽ người ấy sẽ không sợ hãi chúng ta, vì chúng ta chỉ là chính chúng ta, mà sẽ để chúng ta thử thăm dò vết thương của người ấy và đổ dầu thơm vào đó; chúng ta hãy thổi những lời an ủi và bình an vào tai người ấy, và rồi, khi mắt anh ta mở ra, chúng ta sẽ trao anh ta vào tay những người mà Thiên Chúa đã đặt làm người bảo vệ và thầy thuốc của tâm hồn, và có thể nói, họ là những người tiếp đón chúng ta trên con đường hành hương dưới thế gian này, bởi vì họ nuôi dưỡng tâm hồn đói khát của chúng ta bằng lời sự sống và lời hứa về một thế giới tốt đẹp hơn. Đây chính là nhiệm vụ trước mắt chúng ta, đây chính là ơn gọi thiêng liêng mà Chúa Quan Phòng kêu gọi chúng ta.
Chân phước Ozanam thay đổi dụ ngôn và giải thích cách xã hội ngày nay từ chối các linh mục và tu sỷ, đẩy họ ra xa việc chữa lành vết thương của mình. Tuy nhiên, lòng tốt và sự rộng lượng của một giáo dân có thể có tác dụng làm giảm sự cảnh giác của một cá nhân, và bằng cách đó, giáo dân đó có thể trình bày chúng với linh mục, người mà có thể chữa lành thêm những vết thương trong tâm hồn họ.
Nói cách khác, giáo dân có một ơn gọi độc đáo trên thế giới này là thực thi bác ái đối với tha nhân, và chính nhờ đức ái đó mà họ sẽ dần dần mở lòng đón nhận quyền năng chữa lành của Thiên Chúa.
Khi thế giới ngày càng nghi ngờ giới giáo sỹ, những lời của Ozanam dường như khẳng định điều cần thiết vào thời điểm này trong lịch sử.
Nguyễn Minh Sơn