Nghịch lý - Cứu rỗi

Nghịch lý

“Phúc cho anh em là những kẻ nghèo khó!”; “Khốn cho các ngươi là những kẻ giàu có!”.

“Số phận của Kitô hữu không phải là hạnh phúc vật chất hay ngay cả, sức khoẻ thể chất, mà là sự thánh thiện! Thiên Chúa không phải là cỗ máy ban phước vĩnh cửu; Ngài không cứu chúng ta vì thương hại, Ngài cứu vì đã lỡ tạo dựng chúng ta để nên thánh!” - Vima Dasan.

Kính thưa Anh Chị em,

“Ngài đã lỡ tạo dựng chúng ta để nên thánh!”. Đó là lý do tại sao trong Tin Mừng hôm nay, Chúa Giêsu công bố những ‘nghịch lý’ Ngài đã sống và muốn chúng ta sống.

“Nghèo đói” tự nó không đủ để nên thánh, nhưng khi tuyên bố người nghèo có phúc - theo nghĩa đen - Chúa Giêsu muốn nói, của cải tự nó không phải là tội lỗi, nhưng luôn mang theo cám dỗ khiến chúng ta gắn bó, cậy mình và bê tha. “Đói” là may mắn, nhưng “no” thì hiểm nghèo. Khi “đói”, bạn dễ hướng về Chúa và sự quan phòng của Ngài; khi “no” bạn ‘khó’ đói khát Ngài. “Nghèo đói không phải là sự thánh thiện, nhưng có thể là con đường nên thánh khi nó khiến ta cậy dựa vào Chúa hơn!” - Mẹ Têrêsa.

“Cười” không ám chỉ niềm vui, “khóc” không ám chỉ tuyệt vọng. Đúng hơn, “cười” ám chỉ những kẻ chỉ tìm kiếm thú vui và sống buông thả; “khóc” ám chỉ những ai đã phát hiện ra rằng, các thú vui sẽ không bao giờ thoả mãn. “Nước mắt là chiếc kính giúp ta nhìn rõ đâu là giá trị vĩnh cửu!” - Elisabeth Leseur. Do đó, khuynh hướng hưởng thụ sẽ dẫn tới cám dỗ, trong khi việc thiếu đi các niềm vui này sẽ giúp loại bỏ các cám dỗ đó.

Cuối cùng, phúc thật khi “bị oán ghét” vì Chúa hơn là được ca tụng. Ở đây, đề cập những lời khen - bạn sẽ bị cám dỗ thoả mãn - đến từ những gì vô nghĩa ‘theo quan điểm đời đời’. Phaolô căn dặn, “Hãy tìm kiếm những gì thuộc thượng giới!” - bài đọc một. Tuy nhiên, khi mọi người nhìn thấy các nhân đức của Chúa trong bạn, Chúa được ngợi khen và bạn chia sẻ vinh quang của Ngài, vì “Chúa tỏ lòng nhân hậu với muôn loài Chúa đã dựng nên!” - Thánh Vịnh đáp ca. “Nếu bạn sống để được người ta chấp nhận, bạn sẽ chết khi họ khước từ!” - Lecrae.

Anh Chị em,

Các mối phúc, thoạt nghe, là những ‘nghịch lý’ khó chấp nhận; nhưng chính trong những ‘nghịch lý’ ấy, chúng ta gặp được chân lý. Chúa Giêsu không hứa một thiên đàng dễ dãi, nhưng mở ra một con đường thánh thiện, nơi đói khát, nước mắt và cả sự khước từ trở thành cánh cửa đi vào cõi phúc. Vì thế, Kitô hữu không chọn con đường thuận tiện, nhưng chọn đi ngược dòng. Thay vì tìm an toàn nơi của cải, chúng ta chọn nghèo khó để tựa nương vào Chúa; thay vì tìm vui trong hưởng thụ chóng qua, chúng ta chấp nhận nước mắt để khám phá niềm vui không thể cướp mất; thay vì ham thích những lời khen vô nghĩa, chúng ta vui mừng khi được nên giống Thầy Chí Thánh trong khước từ. Đó là những ‘nghịch lý’ cứu rỗi mà Chúa Giêsu đã sống, đã chết và đã phục sinh để bảo đảm cho bạn và tôi một hạnh phúc bền vững.

Chúng ta có thể cầu nguyện,

“Lạy Chúa, con không sợ bị người ta ghét, chỉ sợ bị Chúa quên. Cho con biết vui mừng khi… bụng đói, túi rỗng nhưng lòng đầy Chúa!”, Amen.

(Lm. Minh Anh, Tgp. Huế) 

Cứu rỗi

“Hãy yêu kẻ thù và làm ơn cho kẻ ghét anh em!”.

Cuối thế kỷ 18, A. Judson vùi mình 40 năm truyền giáo ở Miến Điện, dịch Thánh Kinh sang tiếng Miến. Nhật ký của ông ghi, “Suốt 18 năm, không một ngày nghỉ; 6 năm đầu, không một ai trở lại. Bù vào đó là tra tấn, bách hại và giam cầm! Chưa bao giờ thấy một con tàu sắp ra khơi mà tôi không muốn nhảy lên để về nhà. Nhưng lạy Chúa, cuộc sống ngắn ngủi, hàng triệu người Miến đang diệt vong. Con gần như là người duy nhất trên trái đất biết tiếng của họ để rao truyền một Tin Mừng cứu rỗi các linh hồn!”.

Kính thưa Anh Chị em,

Lời Chúa hôm nay đưa ra một thách đố lớn. Mệnh lệnh “Hãy yêu kẻ thù!” của Chúa Giêsu rõ ràng quan trọng hơn so với nỗi sỉ nhục bị ai đó thù ghét, tra tấn, bách hại và giam cầm. Điều quan trọng hơn đó là - rao truyền một Tin Mừng ‘cứu rỗi’ các linh hồn!

Với giáo huấn “Hãy yêu kẻ thù”, chưa bao giờ bác ái Kitô giáo được đặt ở một tầm cao vốn đòi hỏi một nhân đức anh hùng đến thế! Bởi lẽ, nó khơi dậy một cuộc chiến giữa ‘con người cũ’ và ‘con người mới’ bên trong mỗi người, một ‘con người cũ’ luôn chống lại những gì bất công, nghịch thường. Thế nhưng, ai chấp nhận giáo huấn của Chúa Kitô, trái tim người ấy sẽ vươn tới một trương độ mới; với tới một tầm cao mới, một tầm cao ‘ngang tầm Kitô’. “Kẻ yếu đuối thì không bao giờ có thể tha thứ. Tha thứ là phẩm chất của người mạnh mẽ!” - Mahatma Gandhi.

Nếu cứ nằng nặc đòi công lý và sự trừng phạt của nó, Kitô hữu sẽ không tập trung vào điều quan trọng nhất là ‘cứu rỗi’ những ai đã làm điều sai trái với mình. Và nếu ước muốn sâu xa nhất của chúng ta là ‘cứu rỗi’ linh hồn tha nhân, thì chúng ta chỉ có thể yêu theo cách ‘Chúa yêu!’. Còn nếu những gì chúng ta muốn là công lý - thật dễ - chúng ta sẽ đạt được; nhưng có thể phải trả giá đắt - hỏng mất sự cứu độ người khác. Bạn chiến thắng, nhưng họ mất linh hồn! Để vượt qua điều này, bạn cần xác tín, bạn đang được yêu thương, đang được thứ tha; “Như Chúa đã tha thứ cho anh em, anh em cũng hãy tha thứ cho nhau!” - bài đọc một.

Anh Chị em,

“Hãy yêu kẻ thù!”. Yêu kẻ thù thể hiện rõ nhất nơi thánh giá Chúa Kitô. Thánh giá và cái chết của Con Thiên Chúa mang lại ơn cứu độ đời đời, không chỉ cứu những ai tin nhận Ngài, nhưng còn cứu cả những ai đã đóng đinh Ngài, sẽ đóng đinh Ngài, ‘trước Ngài và sau Ngài’. Sự khôn ngoan của Thiên Chúa thật thâm trầm! Cũng thế, về phía chúng ta. Thiên Chúa biết, một hành động xót thương và tha thứ sâu sắc chúng ta dành cho người khác, đặc biệt với những ai đã gây ra những tổn thương nghiêm trọng cho chúng ta, là một trong những món quà lớn nhất chúng ta có thể tặng trao để ‘cứu rỗi’ họ, ‘cứu rỗi’ thế giới. “Trả ác cho lành là ma quỷ; trả lành cho lành là con người; trả lành cho ác mới là thần linh!” - Francis Bacon.

Chúng ta có thể cầu nguyện,

“Lạy Chúa, cho con tin rằng một hành động tha thứ âm thầm cũng có thể ‘cứu rỗi’ thế giới, bởi nó đã gieo vào lòng đất này một hạt giống tình yêu mang hình thánh giá!”, Amen.

(Lm. Minh Anh, Tgp. Huế)